Consultați această publicație pentru sugestii excelente pentru Activități de interpretare a textului 9 ani, gata de tipărit și aplicat elevilor de școală elementară.
Este întotdeauna bine să subliniem importanța interpretării textuale, deoarece apariția sa nu este doar în mediul educațional, ci și în competiții în general.
Îmbunătățirea competenței noastre în sensul analizei minuțioase a unui text este o cerință de bază pentru eficacitatea rezultatelor. Și gândindu-ne la asta, am selectat câteva Activități de interpretare a textului 9 ani
Nu ratați:
Index
O pisică pe nume Faro-Fino a făcut o astfel de epavă în camera șobolanilor unei case
o bătrână pe care supraviețuitorii, care nu aveau chef să-și părăsească vizuinele, erau pe punctul de a muri de foame.
Cazul devenind foarte grav, au decis să se întâlnească într-o adunare pentru
studiul problemei. Au așteptat-o într-o noapte când Faro-Fino miauna de-a lungul acoperișului, făcând sonete spre lună.
„Cred, a spus unul dintre ei, că calea de a ne apăra împotriva Faro-Fino este a lui
legați un clopot la gât. De îndată ce se apropie, zgomotul îl dă departe și ieșim la timp.
Palmele și curajii au salutat ideea strălucitoare. Proiectul a fost aprobat cu
delir. El a votat doar împotriva unui șobolan încăpățânat, care a cerut să vorbească și a spus:
"Este in regula. Dar cine va lega clopotul de gâtul lui Faro-Fino?
Tăcere generală. Unul și-a cerut scuze pentru că nu știa să lege un nod. Un altul, pentru că nu era un prost.
Toate, pentru că nu au avut curaj. Și adunarea s-a dizolvat în mijlocul consternării generale.
A spune că este ușor - a face este ceea ce sunt!
(LOBATO, Monteiro). În Cartea virtuților - William J. Bennett - Rio de
Ianuarie: New Frontier, 1995. P. 308.)
(A) aprobat cu un vot împotrivă.
(B) aprobat de jumătate din participanți.
(C) respins de întreaga adunare.
(D) respins de majoritatea celor prezenți.
Cele trei păsări ale regelui Irod (Legendă)
De-a lungul tristului drum spre Betleem, Fecioara Maria, cu Pruncul Iisus în brațe, a fugit de regele Irod.
Aflisă și tristă, era la jumătatea drumului când a întâlnit un porumbel, care a întrebat-o:
- Unde te duci, Maria?
„Am fugit de răutatea regelui Irod”, a răspuns ea.
Dar, în momentul în care se auzea zgomotul soldaților care o urmăreau, porumbelul a zburat de spaimă.
Maria a continuat călătoria neliniștită și, puțin mai departe, a găsit o prepeliță care i-a pus aceeași întrebare ca porumbelul și, la fel ca porumbelul, conștient de pericol, a încercat să fugă.
În cele din urmă, a întâlnit o alunetă, care, imediat ce a aflat de pericolul care a înspăimântat-o pe Fecioară, a ascuns-o pe ea și pe băiat în spatele gropii groase de copaci care exista acolo.
Soldații lui Irod au găsit porumbelul și au învățat din el calea urmată de fugari.
Mai târziu, prepelița nu a ezitat să urmeze exemplul porumbelului.
După ceva timp de mărșăluș, au apărut în fața alunecii.
- Ai văzut o fată trecând pe aici cu un copil în poală?
- Da, am văzut-o - răspunse micuța pasăre - Au mers așa.
Și le-a arătat soldaților o cărare care se vedea în depărtare. Și astfel și-a îndepărtat persecutorii răi de la Fecioară și de Isus.
Dumnezeu a pedepsit porumbelul și prepelița.
Primul, care avea o voce frumoasă, a rostit de atunci o plângere eternă.
Al doilea a zburat atât de jos, atât de jos, încât a devenit o pradă ușoară pentru orice vânător fără experiență.
Și aluneca a primit premiul de a fi splendidul crainic al soarelui în fiecare zi care răsare.
a) menționează un pasaj biblic din Noul Testament.
b) spune o poveste fantezistă transmisă de tradiția orală.
c) face o revelație importantă.
d) se bazează pe un fapt istoric, care s-a întâmplat de fapt.
e) animalele vorbesc.
a) peisajul era deșertic, fără copaci.
b) autorul a fost trist când a scris textul.
c) Maria era neliniștită și tristă și, odată cu asta, întregul mediu părea trist.
d) acesta este un indiciu pe care naratorul ni-l oferă că rezultatul va fi rău.
e) calea a fost foarte lungă și a lăsat astfel impresia de tristețe.
a) lașitate
b) frică
c) egoism
d) curaj
e) denunțător
Peisajul
b) minciuna
c) violență
d) prietenie
e) denunțător
a) solidar
b) denunțător
c) mândru
d) evitarea
e) sarcastic
a) cuvios
b) Twitter
c) scoarță
d) urla
e) gălăgie
a) în zori
b) în zori
c) la prânz
d) la amurg
e) la apus
conditia
b) consecință
c) cauza
d) timpul
e) scopul
a) conștient de pericol: conștient de pericol
b) grup de arbori cerrado: grup compact de arbori
c) cu un copil în poală: cu un copil în crestă
d) nu a ezitat să urmeze exemplul: nu a ezitat să urmeze exemplul
e) fiecare zi care apare: fiecare zi care apare
a) a fost un mincinos.
b) a vrut să se răzbune pe alte păsări.
c) a fost un dușman al lui Irod.
d) știa că poate fi pedepsit de Dumnezeu.
e) a vrut să salveze Fecioara Maria și Pruncul Iisus.
1. B
2. Ç
3. D
4. ȘI
5. THE
6. ȘI
7. THE
8. B
9. Ç
10. ȘI
Defenestrare
Luis Fernando Verissimo
Anumite cuvinte au un sens greșit. Eroarea, de exemplu, trebuie să fie numele a ceva vag vegetal. Oamenii ar trebui să creeze erori în toate soiurile lor. The Fallacy Amazon. Misterioasa eroare neagră. Hermeneut trebuia să fie membru al unei secte de rătăcitori ermetici. Oriunde ar ajunge, totul se va complica.
- Vine hermeneutica!
- Oh, acum nimeni nu va înțelege nimic altceva ...
Hermeneutica ar ocupa orașul și ar paraliza toate activitățile productive cu enigmele și frazele lor ambigue. Prin retragere, ei ar părăsi populația prosternată de confuzie. Ar dura câteva săptămâni pentru ca lucrurile să-și recapete sensul evident. Înainte de asta, totul părea să aibă un sens ascuns. (…)
Romp trebuia să fie o parte mecanică.
- Va trebui să schimbăm farsa. Și vectorul este uzat.
Dar niciun cuvânt nu m-a fascinat la fel de mult ca defenestrarea. La început a fost fascinația ignoranței. Nu știam ce înseamnă, nu mi-am amintit niciodată că am căutat în dicționar și mi-am imaginat lucruri. Apărarea ar trebui să fie un act exotic efectuat de puțini oameni. Avea chiar un anumit ton obraznic.
Călăreții de pe trotuar ar trebui să șoptească la urechea femeilor:
- Apărători?
Răspunsul ar fi o palmă. Dar unii... oh, unii s-au apărat.
Ar putea fi, de asemenea, ceva împotriva dăunătorilor și insectelor. Oamenii ar putea avea casa defenestrată. Astfel, ar exista apărători profesioniști. Sau poate ar fi unul dintre acele cuvinte misterioase care cuprindeau documente formale? „În acești termeni, se cere defenestrare ...” A fost un cuvânt plin de implicații. Aș fi putut chiar să-l folosesc din când în când, ca în:
- E un defenestrat.
Implicând că era o persoană, cum ar fi, cum să spui? Defenestrat. Chiar și greșit a fost cuvântul exact. Într-o zi, am căutat în sfârșit în dicționar. Și există Aurelião care nu mă lasă să mint. „Defenestrare” provine din franceză „defenestrare”. Substantiv feminin. Actul de a arunca pe cineva sau ceva pe o fereastră.
Actul de a arunca pe cineva sau ceva pe fereastră! Gata cu ignoranța, dar nu și fascinația mea. Un astfel de act are doar un nume și un loc propriu în dicționare, dintr-un motiv foarte puternic. La urma urmei, din câte știu eu, nu există cuvinte pentru actul de a arunca pe cineva sau ceva prin ușă sau pe scări. De ce, atunci, defenestrarea?
Poate că era un obicei francez care căzuse din uz. Ca tabac. O dependență precum fumatul sau drogurile, suprimată în timp. (…)
Cine dintre noi nu a simțit niciodată constrângerea de a arunca pe cineva sau ceva pe fereastră? Basculantul a fost inventat pentru a descuraja defenestrarea. Toată arhitectura modernă, cu pereții exteriori din sticlă armată și fără deschideri, poate fi o reacție inconștientă la această poftă umană, niciodată pe deplin stăpânită. În luna de miere, într-o suită matrimonială la etajul 17.
- Dragă…
- Mmmm?
- Trebuie să-ți spun ceva ...
- Vorbește, iubire!
- Sunt apărător.
Iar mireasa, în inocența ei, merge la culcare:
- Sunt gata să încerc totul cu tine!
Cu altă ocazie, o mulțime îl înconjoară pe bărbatul care tocmai a căzut pe trotuar. Între gemete, arată în sus și gură:
- Am fost defenestrat ...
Cineva comentează:
- Underdog. Și apoi l-au aruncat pe fereastră?
Chiar acum mi-a dat o ciudată constrângere să smulg hârtia din mașină, să o zdrobesc și să apăr această cronică. Dacă ea pleacă, este pentru că am rezistat.
a) Pentru a demeta insecte pe străzi.
b) Faceți o cerere către judecător.
c) Flirtul cuiva pe trotuare.
d) Aruncarea a ceva sau pe cineva pe fereastră.
e) O parte mecanică.
a) nu cunoștea semnificația cuvântului.
b) și-a imaginat semnificația cuvântului ca fiind ceva exotic.
c) și-a imaginat semnificația cuvântului ca fiind ceva interzis.
d) a legat cuvântul de limbajul juridic sau tehnic.
e) a fost fermecat de cuvânt, mai întâi din cauza semnificațiilor pe care și le-a imaginat pentru el, apoi din cauza semnificației sale din dicționar.
a) conduită sexuală neconvențională, fumigare, amânare.
b) practică ilegală, ordonare, solicitare.
c) denumirea, treburile casnice, documentul formal.
d) indiscreție, ordonare, măsuri.
e) abateri, reparații, aprobare.
a) faptul că cuvintele pot fi folosite întotdeauna în diverse moduri.
b) faptul că limbajul formal (legal, în acest caz) folosește cuvinte a căror semnificație este necunoscută pentru majoritatea oamenilor.
c) faptul că oamenii în general nu se obosesc să citească documente formale.
d) faptul că există un nivel scăzut de educație în această țară.
e) faptul că cuvintele au întotdeauna semnificații ascunse.
a) semnificația sa se referă la un act neobișnuit și se întreabă motivele existenței unui astfel de cuvânt.
b) nu se gândise la posibilitatea sensului real.
c) nu vede nici un folos în cuvânt.
d) nu este în favoarea cuvintelor străine.
e) sensul cuvântului se referă la o acțiune pe care nu o practicăm în cultura noastră.
a) proparoxitoni.
b) paroxitonii care se termină cu o.
c) paroxitonii care se termină în diftongi semilunari.
d) proparoxitoni care se termină în diftongi în semilună.
e) paroxitonii care se termină cu a.
an
b) taxi
c) până
d) doare
e) a contribuit
a) pahare, cafea, apă
b) lama, pupa, acvariu
c) biolog, picior, necesar
d) cumpărați, credința, limba
e) nerăbdare, tu, te îndoiești
acest
b) proprii
c) bărbierit
d) obicei
e) dependență
a) În prima teză a textului, cuvântul are a fost folosit cu accent pentru a diferenția pluralul.
b) La fel ca Luna de miere, cuvantul scoala de soferi trebuie cratimată.
c) Exemple de proparoxitoni sunt: mecanică, etanșă, evidentă.
d) „Defenestration” vine de la francezi ... În acest fragment, cuvântul vineeste o formă a verbului pentru a vedea.
și) frământați-l primește accent deoarece este o proparoxitonă.
RĂSPUNSURI:
1. D
2. ȘI
3. THE
4. B
5. THE
6. Ç
7. ȘI
8. THE
9. B
10. THE
Vezi și: Simuladinho: 15 activități de interpretare a textului
Sursa: Ode Martins
Câți au murit pentru libertatea patriei lor? Câți au fost arestați sau bătuți pentru libertatea de a-și spune mintea? Câți au luptat pentru eliberarea sclavilor?
Pe plan intelectual, tema libertății ocupă cele mai bune minți, de la Platon și Socrate, trecând prin Sf. Augustin, Spinoza, Locke, Hobbes, Hegel, Kant, Stuart Mill, Tolstoi și mulți alții. Cum să conciliez libertatea cu inevitabila acțiune restrictivă a statului? Cum se transformă libertățile esențiale în drepturi ale cetățenilor? Aceste întrebări au șocat cei mai buni neuroni din filozofie, dar nu au fost singurii care au stimulat controversa.
Dar trăim astăzi într-o societate în care majoritatea nu mai suferă atacuri asupra acestor libertăți vitale, a căror cucerire sau recucerire a dezlănțuit energii fizice și intelectuale extraordinare. Apetitul nostru pentru libertate a devenit burghez. A fost ademenit (corupt?) De tentațiile societății de consum.
Ce este perceput ca libertate pentru un cetățean contemporan pașnic care votează, vorbește ceea ce vrea, trăiește sub mantia legii (deși șchiop) și are dreptul să circule liber?
Primul templu al libertății burgheze este supermarketul. În ciuda restricțiilor de salarizare îngrozitoare, rafturile abundent aprovizionate sunt cele care satisfac libertatea de consum (nu cu multe decenii în urmă, pe rafturile depozitelor noastre a fost uneori lipsa de unt, alteori lapte, alteori fasole). Nu exista un ideal comunist care să reziste tentațiilor supermarketului. Imediat după căderea Zidului Berlinului, consumul unei banane a devenit o icoană a libertății în Europa de Est.
A doua libertate modernă este transportul propriu. BMW sau bicicleta, ceea ce contează este senzația de a putea sta în vehicul și de a decide ce direcție trebuie să porniți. Poate că nici nu mergem nicăieri, dar este plăcut să știm că există un vehicul parcat la ușă, care vă oferă permanent libertatea de a merge oriunde mergeți. Cineva a spus că Vespa și Lambretta au luat fervoarea revoluționară care ar fi putut duce Italia la comunism.
A treia libertate este televiziunea. Este fereastra către lume. Este libertatea de a alege canalele (restricționată în țările totalitare), de a viziona un program prost sau un joc sau de a fi la fel de aproape de știri ca un președinte al Republicii - care în momente dramatice poate urmări aceleași scene pentru CNN. Este în jurul regilor, eroilor, infractorilor, super-sportivilor sau cadourilor metamorfozați în prezentatori TV.
O „libertate” recentă este telefonul mobil. Este gustul special de a putea vorbi cu oricine, oricând, oriunde te-ai afla. Important? Pentru unii oameni, este o revoluție în viața de zi cu zi și în profesie. Pentru alții, este doar plăcerea de a ști că distanța nu mai restricționează comunicarea, oricât de prostește.
Există, de asemenea, o ultimă, mai nouă, încă libertate de elită: internetul și e-mailul. Este un e-mail fără aventurile și întârzierile poștașului, instantaneu, fără remușcări pentru lungimea mesajului (la naiba destinatarul atașamentului nostru megabaitic) și că ne este disponibil oriunde lasă-ne să fim. Și împreună cu acesta vine webul, cu cacofonia sa de informații, excesivă și nepotrivită, unde oamenii cumpără și vând, consumă filozofie și pornografie, artă și emulare.
Provoacă un anumit disconfort intelectual să vezi discuțiile filosofice înlocuite de obiecte de consum despre libertate și eroismul actelor care au dus la păstrarea ei în multiple domenii ale existenței uman. Dar asta este natura noastră, ne pasă doar de ceea ce nu avem sau de ceea ce este amenințat. Dacă există vreo mângâiere în acest sens, știm că preeminența libertăților noastre de consum marchează victoria după ce a cucerit celelalte libertăți mai vitale. Dar, din păcate, delectarea cu înstrăinarea consumismului este în afara orizontului pentru mulți. Și dacă filosoful Joãozinho Trinta are dreptate, nu pentru că disprețuiește luxurile, ci pentru că nu se poate bucura de ele.
Cláudio de Moura Castro A se vedea 1712, 8/8/01
A) o serie de întrebări la care se răspunde pe măsură ce textul se desfășoară;
B) o structură care urmărește evidențierea elementelor de bază ale subiectului discutat în text;
C) o întrebare menită să trezească interesul cititorului pentru răspunsuri;
D) un set de întrebări retorice, adică care nu necesită răspunsuri;
E) câteva întrebări care au ca scop evidențierea valorii istorice a unor eroi naționali.
A) „Câți au fost arestați SAU bătuți pentru libertatea de a spune ce cred?”;
B) „A doua libertate modernă este transportul propriu, BMW SAU bicicleta ...”;
C) „... să urmărești un spectacol prost sau un joc, SAU să fii atât de aproape de știri ...”;
D) ”... ne pasă doar de ceea ce nu avem SAU de ceea ce este amenințat.”;
E) „Este aproape de regi, eroi, criminali, super-sportivi SAU cadouri ...”.
A) „... dar nu au fost singurii care au GALVANIZAT controversele.” - sa discute;
B) ”... mâncarea unei banane a devenit o ICONĂ a libertății în Europa de Est.” - fantezie;
C) „... se consumă filosofia și pornografia, arta și STACKING.”; grosolănie;
D) "... ticăloșii METAMORPHOSE la prezentatorii TV." - desfigurat;
E) ”... că distanța nu mai ÎNCHIDE comunicarea ...” - o împiedică.
A) statul acționează în mod obligatoriu împotriva libertății;
B) este imposibil să ai libertate și guvernare dictatorială;
C) cetățenii și guvernul nu au fost încă uniți;
D) cetățenii și guvernul trebuie să lucreze împreună pentru libertate;
E) statul este responsabil pentru libertatea populației.
A) UNDE și UNDE sunt cuvinte echivalente;
B) WHERE este o formă populară (și greșită) corespunzătoare WHERE;
C) diferența de forme depinde de regența verbului din propoziție;
D) numai UNDE reprezintă ideea de loc;
E) WHERE se referă la locuri vacante în timp ce WHERE se referă la locuri specifice.
A) cheltuielile cu supermarketurile sunt foarte mari pentru bugetul gospodăriei;
B) salariile nu vă permit să cumpărați tot ce doriți;
C) limitările de creditare vă împiedică să cumpărați ceea ce aveți nevoie;
D) inflația împiedică accesul populației la bunuri de consum;
E) satisfacția cumpărării este permisă numai după primirea salariului.
A) orice ideal comunist este opus idealurilor capitaliste;
B) ideologia comunistă se află sub presiunea consumatorilor;
C) supermarketurile socialiste sunt mai puțin variate decât cele din lumea capitalistă;
D) idealul comunist încă rezistă căutării neînfrânate a bunurilor de larg consum;
E) tentațiile supermarketului au zguduit structurile capitaliste.
A) în țările totalitare, cenzura împiedică accesul la programarea capitalistă;
B) numărul de canale disponibile este mult mai mic decât în țările netotalitare;
C) televiziunea, în țările totalitare, este ceva ce au doar câțiva;
D) în țările totalitare, toate canalele provin din sistemul TV prin cablu;
E) În țările totalitare, televiziunea nu este supusă cenzurii guvernamentale.
A) „Ceea ce este perceput ca libertate pentru un cetățean pașnic contemporan care votează, vorbește ceea ce vrea, trăiește sub mantia legii ...”;
B) „La scurt timp după căderea Zidului Berlinului, consumul unei banane a devenit o icoană a libertății în Europa de Est.”;
C) „A doua libertate modernă este transportul propriu, BMW sau bicicleta, ceea ce contează este sentimentul de a putea sta în vehicul ...”;
D) „Este aproape de regi, eroi, criminali, super-sportivi sau escroci ...”;
E) „Pentru alții, este doar plăcerea de a ști că distanța nu mai restricționează comunicarea, oricât de prostie ar fi.”
A) „Câți au murit pentru libertatea patriei lor?”;
B) „Câți au fost arestați sau bătuți pentru libertatea de a spune ce cred?”;
C) „Câți au luptat pentru eliberarea sclavilor?”;
D) „Primul templu al societății burgheze este supermarketul.”;
E) ”... majoritatea nu mai suferă atacuri asupra acestor libertăți vitale,…”.
01-D | 02-B | 03-E | 04-A | 05-C | 06-B | 07-B | 08-B | 09-C | 10-B
Nu ratați: Lista: 101 activități de interpretare a textului
Activități de interpretare a textului 9 ani - Realitate cu multă fantezie
Activități de interpretare a textului 9 ani - Cum funcționează termometrul?
Activități de interpretare a textului 9 ani - Zorro
Abonați-vă la lista noastră de e-mailuri și primiți informații și actualizări interesante în căsuța de e-mail
Vă mulțumim că v-ați înscris.
