Padec Rimskega cesarstva leta 476 po vdoru barbarskih ljudstev je končal stari vek in začel novo obdobje: Srednja leta. Če se je Evropa prej klanjala pred močjo rimskega cesarja, bi se zdaj klanjala močni katoliški cerkvi.
Poglej več
Učinkovitost učiteljev je ključni dejavnik za popolno vključenost učencev…
Finančna izobrazba je najboljše "zdravilo" za kronično zadolženost...
Ko so vdrla barbarska ljudstva, je prebivalstvo bežalo na polja, ta ruralizacija je razdrobila ne le evropsko družbo, ampak tudi oblast. Oblast plemičev je bila omejena na fevde (pravica, ki jo kdo pridobi do dobrine, navadno zemlje), zemlja je postala središče vseh družbenih in gospodarskih odnosov.
Ker Evropa nima več posameznika s centralizirano oblastjo v rokah, dobiva Cerkev v tej vlogi vidno vlogo. Druge institucije oslabijo ali preprosto izginejo s padcem Zahodnega rimskega cesarstva in v tem V tem kontekstu je prevladala duhovščina, saj je bila edina institucija, ki je ostala organizirana, Katoliška apostolska cerkev. Roman.
Papež pa kopiči gospodarsko in versko moč, družbo, ki jo indoktrinirajo katoličani, vključuje njihovi običaji skrb za odrešitev, novi verniki strogo spoštujejo zakone, ki jih vsiljujejo kleriki. Ta podrejenost klerikom vedno bolj širi njihovo moč in posest, če je bila zemlja največje bogastvo tistega obdobja, je bila z da so kristjani kupili odpuščanje in odrešitev, je na ta način Cerkev postala institucija, ki je imela največ zemlje v dobi Povprečje.
Duhovščina monopolizira vero, politiko, kulturo in učenje, saj je bila edina družbena skupina, ki je imela dovolj znanja in dovoljenja za razvozlali svete spise, so drugi katoličani postali ideološki talci, ne vedno tisto, kar so v pridigah pridigali papež in duhovniki je bilo dejansko zapisano v Svetem pismu, je Cerkev uporabljala strani svete knjige za manipulacijo družbe in ni varčevala z napori za dosego svojih ciljev. cilji.
Tisti, ki so šli proti tej indoktrinaciji, so veljali za heretike in so bili deležni najhujših kazni skozi Dvor Svetega urada sodili zločine herezije. Kazni, mučenje, zapor in celo umor so bili del kazni za tiste, ki se niso strinjali s Cerkvijo.
Od 16. stoletja so nekatere skupine, ki pripadajo Cerkvi, začele obsojati zlorabe duhovščine. O varovalka za to nezadovoljstvo je bil povečanje prodaje odpustkov.
Papeška moč se je začela izpodbijati, to je bil začetek epizode, znane kot Protestantska reformacija, si krščanski reformatorji, ki jih je vodil predvsem Martin Luther, prizadevajo obsoditi napačne prakse, ki jih izvaja Cerkev, in popularizirati svetopisemsko znanje.
Reformacijski voditelji pridigajo, da je odrešitev pridobljena samo iz vere, za razliko od tega, kar je bilo pridigano od zgoraj duhovščine, so rekli, da je odrešenje zagotovljeno z dobrimi deli in predvsem z darovi Cerkev.
Številni kristjani, razočarani nad zločini, ki jih je zagrešil papež, so se začeli seliti v nove cerkve, ki so jih ustanovili protestanti, kot so luteranska cerkev, anglikanska cerkev in kalvinistična cerkev. Reformatorji bi računali tudi na podporo meščanstva in plemstva, družbenih skupin, ki sta bili najbolj nezadovoljni z močjo duhovščine.
Protestantska reformacija je bila odgovorna za zmanjševanje moči papeža in Cerkve, saj se je število katoličanov zmanjšalo, protestantov pa povečalo. Ti novi kristjani so veljali za grožnjo monarhiji evropskih kraljestev, velika večina evropskih kraljev je bila Katoličani, njihovo moč je legitimizirala in podpirala duhovščina, vse večji politični vpliv protestantov pa je skrbel plemstvo.
V družbi se je vzpostavil pravi spor med katoličani in protestanti, ki so bili znani tudi kot hugenoti. Vrhunec tega spora se je zgodil v Franciji leta 1562, vse se je začelo s poroko, ki jo je uredila kraljica Catherine de Medici. Takrat so zakonske zveze predstavljale bolj politično in ekonomsko zavezništvo kot zakonsko vez, ko se je par združil, je to predstavljalo zvezo moči med dvema družinama.
Franciji je v tistem obdobju vladal kralj Karel IX., a ker je bil slaboten človek, je zares imela moč njegova mati Katarina de Medici. Kraljica je z zaskrbljenostjo opazovala rast števila hugenotov v Franciji in si je za nevtralizacijo političnega vpliva te skupine zamislila načrt, ki je obsegal poroko njegove hčerke Marguerite Valois, francoske princese, in Henrika, kralja Navare in vodje dinastije hugenoti.
Na poroko, ki bo potekala na bregovih Sene, je bilo povabljenih na tisoče protestantov, to povabilo pa ni bilo nič drugega kot poskus prikazati družba kraljičina lažna želja, da bi pomirila odnose med hugenoti in katoličani tako, da bi svoji katoliški hčerki dovolila, da se poroči z protestantski.
Poroke med Margarido Valois in Henriquejem de Navarro ni bilo mogoče praznovati v notredamski katedrali, saj ženin ni bil katoličan. Tako so nad Seno postavili oltar, kjer je potekala poroka.
Kralj Charles IX je imel za enega svojih svetovalcev voditelja hugenotov, admirala Colignyja, to bližino Catherine de Medici vzbudila zaskrbljenost, se je bala, da bo vodja francoskih protestantov vplival nanjo sin. Od tam začne kraljica uresničevati svoj načrt za odpravo hugenotov, Colignyja doživi napad, ki ga je načrtovala Katarina, vendar kralju pove, da incident so vodili katoličani in da bo žrtev, kljub le lažjim poškodbam, čakala na pravi trenutek, da se maščuje prebivalstvu katoliški.
Carlos IX., ki ga je manipulirala njegova mati, je 24. avgusta 1562 odobril preganjanje in smrt vseh hugenotov s francoskega ozemlja celo ukazal smrt Colignyja, ki so ga mučili in ubili s prefinjenostjo krutost.
Epizoda preganjanja in smrti hugenotov bo trajala več mesecev, pokol bo v zgodovini znan kot Pokol svetega Bartolomeja oz Noč svetega Bartolomeja.
Zgodovinarji se ne morejo strinjati glede resničnega števila žrtev. Štetje se giblje med dva tisoč pomorjenimi hugenoti in sedemdeset tisoč, metanje trupel v reko Seno bi otežilo priti do natančnejšega rezultata.
Navarski kralj Henrik je uspel preživeti pokol, saj se je strinjal, da bo opustil protestantska načela in prevzel katolicizem. Ko je prišel na oblast v Franciji, je podpisal dokument, ki je hugenotom podelil enake politične pravice in svobodo veroizpovedi, Nanteški edikt o strpnosti. S tem odnosom je kralj preprečil razdelitev Francije na dve kraljevini, eno pod nadzorom protestantov in drugo pod katoliki.
Lorena Castro Alves
Diplomirana zgodovina in pedagogika