Lahko priznate, saj je to povsem naravno: tisti majhen nasmeh ste se že namenili, ko ste videli (ali slišali), da se je nekdo poškodoval. Vemo, da da, nima smisla narediti negativnega giba z glavo.
Morda to niti ni nekdo, ki ga ne marate. Lahko je na primer prijatelj, ki mu spodrsne, ko so tla mokra.
Poglej več
POPAR V PRALNEM STROJU? Razumeti, kaj se skriva za novim...
Izziv: poiščite žabo na sliki v SAMO 5 sekundah – lahko…
Ta občutek ima ime: "Schadenfreude". To je nemška beseda, ki združuje dva izraza: schaden (škoda) in freude (veselje). Dobesedno pomeni "veselje nad škodo".
Marsikdo pravi, da je tako malo veselja ob nesreči drugih nekaj, na kar se gleda z ogorčenjem, kot bi bil Disneyev zlobnež. Ampak pomiri se! Ni tako.
Ta mali užitek z “neuspeh“ tujec je starejši od premikanja naprej. In o tem se ljudje že dolgo prepirajo.
(Slika: reklama)
Veste, kdo je včasih veliko govoril o »Schadenfreude«? René Descartes, francoski filozof iz 17. stoletja.
Zanj je to občutek, ki lahko nakazuje spodbudo za pravičnost. Navsezadnje, ko vidiš, da je "slaba" oseba poškodovana, daje občutek "dolžnosti izpolnjene", veš?
Slavna »karma«, ki jo poje Taylor Swift leta pozneje na skladbi na njegovem najnovejšem albumu, »Midnights«.
Če ne upoštevamo tipičnih nasvetov, lahko družbena omrežja na nek način vplivajo na ta občutek. To je posledica neizogibne primerjave, ki so ji naklonjene platforme.
Na družbenih omrežjih je ta občutek nekoliko bolj izrazit, ker živimo primerjajoč se z drugimi ljudmi v našem feedu. Zato se zaradi nesreče drugih počutimo nekoliko večvredne.
Največje orožje proti "Schadenfreude" je sočutje. Če se poskušate postaviti v kožo drugega, ko se zgodi nesreča, vam lahko pomaga razumeti, kako se je ta oseba sploh znašla tja.
Vendar ne skrbite, ta občutek je normalen. In smo ljudje, tridimenzionalni in kompleksni. Hihitati se, ko vidiš, da nekdo pada, ni tako obsojanja vredno, kot pravijo. Vendar je še vedno nekaj, česar se moramo izogibati.
Diplomiral iz družbenih komunikacij na Zvezni univerzi Goiás. Navdušen nad digitalnimi mediji, pop kulturo, tehnologijo, politiko in psihoanalizo.
