Dejavnosti na naravni in spremenjeni krajini

Narava je zelo pomembna tema, ki jo morajo učenci ceniti. Zato je pomembno, da učitelji uporabljajo dejavnosti na naravni in spremenjeni krajini za predšolsko vzgojo. Prva je sinonim za naravo. Ta vrsta krajine se ne spreminja antropsko, torej s človekovim posegom. Poleg tega v humanizirani pokrajini morda ni narave. Temu pravimo tudi spremenjena ali umetna pokrajina. To se zgodi kot posledica človekovega delovanja.

VPRAŠANJE 1
Navedite drugi stolpec iz prvega na podlagi konceptov naravne krajine in kulturne krajine:

Stolpec 01

(1) Naravna pokrajina

(2) Kulturna krajina

Stolpec 02

() Okoljski park, ustvarjen v urbanem prostoru mesta

() Okoljski rezervat na podeželju

() Kmečki hotel, rezerviran za turizem

() Ekvatorialni gozd, ki ga ljudje ne zasedajo

() Ulica industrializiranega mesta

() Območje urbanega prostora, namenjeno promociji kulturnih praks

VPRAŠANJE 2
Pokrajina reproducira izraz različnih časov, torej zgodovinski kontekst, v katerem je bila zgrajena. Zanj so značilni elementi, ki so bili vstavljeni skozi čas in soobstajajo s sedanjimi. Zgradbe, hiše, zgradbe, skladišča, kvadratne ulice in njihova razporeditev v prostoru tvorijo elemente pokrajine in se lahko spremenijo ali ostanejo nespremenjene.

MARTINS, D. et al. Družba in vsakdanja geografija: osnove. Letnik 01, 3. izdaja São Paulo: izobraževalna lestvica, 2013. str.27

Glede na to perspektivo lahko rečemo, da:

JAZ. Vsaka pokrajina je rezultat preobrazbe, ki jo povzroči človeško delovanje.

II. Pokrajina izraža zgodovino družbenih in naravnih praks.

III. Elementi pokrajine se lahko sčasoma spreminjajo.

IV. Gradnja geografskega prostora ustreza preobrazbi krajin.

Izjave so pravilne:

a) I in II

b) II in III

c) II, III in IV

d) I, III in IV

e) Vsi so pravilni.

VPRAŠANJE 3
Pokrajina v sebi vsebuje kombinacijo elementov iz sedanjosti in preteklosti. Bolj kot zgolj vizualni izraz je pogosto posledica interakcije med človekom in okoljem, ki lahko doseže celo čustveni vidik.

V tem smislu lahko kulturno krajino obravnavamo kot:

a) mehanski instrument zaznavanja resničnosti.

b) proizvajalec individualno zaznanih govorov.

c) neposreden odraz človekovega razumevanja.

d) rezultat subjektivnih pomenov.

e) vizualna reprodukcija socialnih afektivnih dejavnosti.