Znan kot zaščitnik cvetja, Legenda o Boitati pripoveduje zgodbo o zelo pomembnem liku v Brazilska folklora.
Boitatá je fantastično bitje brazilske folklore, eno najstarejših in najbolj znanih prebivalcev.
Ta pošast naj bi imela videz orjaške ognjene kače z utripajočimi očmi, ki spominjajo na dva prižgana žarometa. V nekaterih regijah je to bitje v obliki velikanskega bika s samo enim očesom na čelu.
Starodavna brazilska ljudstva so verjela, da je Boitatá genij, ki varuje gozdove, prav tako Curupira. Gozdove varujejo pred gorenjem in kaznujejo tiste, ki uničujejo ali požgajo drevesa.
Kazalo
Boitatá je pošast z ognjenimi očmi, ogromna, podnevi je skoraj slep, ponoči vidi vse.
povej legenda da je bila Boitata nekakšna kača in je bila edina preživela veliko poplavo, ki je zajela deželo. Da bi pobegnil, je šel v luknjo in tam ostal v temi, zato so mu oči zrasle. Od takrat hodi po poljih v iskanju živalskih ostankov. Včasih ima obliko kače z gorečimi očmi velikosti glave in preganja nočne popotnike.
Včasih ga vidijo kot svetleč žarek ognja, ki teče po gozdu. Na severovzhodu Brazilije se imenuje "Cumadre Fulôzinha". Za Indijance je "Mbaê-Tata" ali Coisa de Fogo in živi na dnu rek.
Rečeno je tudi, da je duh slabih ljudi ali izgubljenih duš in kamor koli gre, zažge polja. Drugi pravijo, da ščiti gozd pred ognjem.
Znanost pravi, da obstaja pojav imenovan pramen, ki so vnetljivi plini, ki izvirajo iz močvirja, grobovi in trupi velikih mrtvih živali in ki so od daleč videti kot velike bakle v premikanje.
Priporočamo tudi:
Na jugu; Baitatá, Batatá, Bitata (São Paulo). Na severovzhodu; Batatão in Biatatá (Bahia). Med Indijanci; Mbaê-Tata.
Gre za sklop mitov in legend, ki jih ljudje prenašajo iz roda v rod. Mnogi se rodijo iz čiste domišljije ljudi, zlasti tistih, ki živijo v notranjosti Brazilije. Mnoge od teh zgodb so bile ustvarjene za posredovanje pomembnih sporočil ali samo za prestrašenje ljudi.
Predstavlja jo ognjena kača, ki ščiti gozdove in živali ter ima sposobnost loviti in ubijati tiste, ki ne spoštujejo narave. Menijo, da je ta mit avtohtonega izvora in da je eden prvih v brazilski folklori.
je porekla Avtohtona. Leta 1560 je oče Anchieta že poročal o prisotnosti tega mita. Rekel je, da je bil med Indijanci najbolj strašljiv. Afriški črnci pa so prinesli tudi mit o bitju, ki je prebivalo v globokih vodah in je šlo ponoči na lov, njegovo ime je bilo Biatatá.
To je mit, ki se zelo spreminja glede na regijo. V nekaterih regijah je na primer nekakšen genij, ki ščiti gozdove pred ognjem. V drugih je vzrok za gozdne požare. Razvodna različica izvira iz Rio Grande o Sul.
Ena različica pravi, da so se njegove oči bolje prilagodile temi jame, v katero je bil ujet po poplavi, druga različica pa pravi, da išče ostanke mrtvih živali in jim poje samo oči, absorbira njihovo svetlobo in prostornino, zato so njihove oči tako velike in žarilna.
BOITATA
ah ah ah oh
ah ah ah oh
ah ah ah oh
ah ah ah ohKuščar je rekel Žabi
od tam prihaja hrup
In žaga za kriket
nekaj za plazenjeogenj, ki teče v gozdu
Boitatá
Kača, ki ščiti gozd
Boitatáah ah ah oh
ah ah ah oh
ah ah ah oh
ah ah ah ohje zašepetal armadilo
za grivastega volka
da tam ob jezeru
Živi.ogenj, ki teče v gozdu
Boitatá
Kača, ki ščiti gozd
Boitatáah ah ah oh
ah ah ah oh
ah ah ah oh
ah ah ah ohKuščar je rekel Žabi
od tam prihaja hrup
In žaga za kriket
nekaj za plazenjeogenj, ki teče v gozdu
Boitatá
Kača, ki ščiti gozd
Boitatá
ogenj, ki teče v gozdu
Boitatá
Kača, ki ščiti gozd
Boitatá
Danes lahko navajamo številne legende, kot so Saci Pererê, mula brez glave, Negrinho do pastoreio, curupira, volkodlak, leteči krožniki, Boto, Boitatá, Iara.
Pa tudi ljudske igre: Skrivalnice, tri marija, frnikole, vrhovi, Pega-Pega in na koncu še nekaj pesmi; Žaba si ne umije noge, palico sem vrgel v mačko, Ciranda-cirandinha.
Kultura Brazilije in sveta je bogata in lepa in jo je treba vedno registrirati, da ostane živa in hrani domišljijo novih generacij.
Ker hranjenje domišljije uči sanjati, je državljan brez sanj državljan brez usmeritve, da bi nadaljeval življenje. "
Obstaja zapis, da je prvo različico zgodovine "Boitate" napisal oče José de Anchieta, ki jo je poimenoval z izrazom Tupi Mbaetatá - ogenj.
Zamisel je bila o luči, ki se je premikala v vesolju, od tam pa je prišla "Podoba valovitega pohoda kače". Ta podoba se je zapisala v ljudsko domišljijo. Boitato opisujejo kot kačo z očmi, ki so videti kot dva svetilnika, prozorno usnje, ki sije v nočeh, ko se zdi, da drsi po travnikih, na bregovih rek.
Legenda pravi, da je bilo v gozdu neskončno nočno obdobje. Poleg teme je bila še ogromna poplava, ki jo je povzročil naliv. Prestrašene živali so tekle na višjo točko, da bi se zaščitile.
Boiguaçu, (MBoi = kača, kača / Guaçu = Velika) kača, ki je živela v temni jami, se zbudi s poplavo in lačna se odloči, da bo odšla iskat hrano, s prednostjo, da je edina žival, ki je vajena videti v temi. Odloči se, da bo pojedel tisti del, ki mu najbolj ustreza, oči živali. In ko jih toliko poješ, postane svetleč, poln svetlobe vseh teh oči. Njegovo telo se spremeni v svetleče se zenice, ognjeno kroglo, živo bliskavico, boitato (ognjeno kačo). Hkrati je zaradi pomanjkanja hrane boiguaçu zelo šibek. Umre in se ponovno pojavi v svetlečem gozdnatem gozdu. Kdor najde to fantastično bitje na travnikih, lahko oslepi, umre ali celo ponore. Torej, da bi se izognili katastrofi, moški verjamejo, da morajo stati pri miru, ne dihati in z zaprtimi očmi.
Poskus pobega predstavlja tveganje, saj si boita lahko predstavlja beg nekoga, ki je zažgal gozd. V Rio Grande do Sul verjamejo, da je "boitata" zaščitnica gozdov in travnikov. Resnica je, da se ideja brazilske kače, zaščitnice travnikov in polj pogosto pojavlja v brazilski literaturi.
Naročite se na naš e-poštni seznam in v svoj nabiralnik prejemajte zanimive informacije in posodobitve
Hvala za prijavo.
