Etnocentrizem izvira iz besede "etnos", ki pomeni skupine, narode, plemena ali ljudi, ki živijo skupaj. In centrizem pomeni središče. Zato kombinacija obeh besed izraža idejo, da je ena skupina ali narod nadrejena drugi.
Antropologija opredeljuje etnocentrizem kot vizijo nekoga. da je vaša etnična skupina nad vsemi drugimi kulturami. To se zgodi v. različne družbene sklope, bodisi kulturne, verske, socialne ali druge. glede na prevlado barve kože.
Običajno oseba ali skupina, ki demonstrira. etnocentrizem, razume, da je njihova kultura boljša od druge in to deluje. izhod za predsodke in neutemeljene misli v zvezi z drugimi.
V mnogih primerih prevzame odnos etnocentrične osebe. položaj nevednosti v odnosu do drugih kultur, ras in ljudstev, o. ki ustvarja nestrpnost, ksenofobijo, predsodke in mnoge druge. zla, s katerimi se danes sooča družba.
To se izkaže za potencialno nevarno, ko država konča. močni stiki z bolj krhko kulturo. To se je na primer zgodilo, ko so Portugalci napadli avtohtone dežele tu v Braziliji in jih opustošili. njihova bivališča, katehizirajo njihova ljudstva, kot da bi bila kultura zahodnih ljudi. boljši od njihovega.
Kazalo
Kulture se v mnogih delih sveta razlikujejo. Čeprav a. globalizacija je na en način zbližala narode, na drugega pa nespoštovanje. v zadnjih dneh se je tudi okrepil. Šale na primer v zvezi z. krila, ki jih nosijo Škoti (kilt), ali z avtohtono navado, da nosijo malo ali. brez oblačil, so primeri etnocentrizma.
Obstaja tako imenovani "kulturni relativizem", ki želi razumeti. razlike glede na raznolikost sveta. Dokler cilja etnocentrizem. v nasprotju s kakršno koli razliko, relativizem želi raziskati te sklope. način za pomiritev razmer.
Cilj te ideologije je določiti razliko med pravico in pravico. narobe glede na vsako kulturo, s ciljem pokazati, da je dobro in zlo. glede na vsakega. Pomeni, kaj je za dano narobe. skupini, morda ni za drugo.
Močna mešanica ras, ljudstev in kultur, ki jo danes vidimo. drugačno v Braziliji prihaja iz časa suženjstva, kjer je veliko ljudi. priseljenci so se začeli vstavljati v brazilska tla, mnogi med njimi proti. po lastni volji, kot je bil primer z afriškimi sužnji.
In čeprav je ta raznolikost lepa, na žalost veliko. ljudje vztrajajo, da se razglašajo bolje kot drugi, kar ima za posledico št. povečanje nestrpnosti v narodu in s tem nešteto motenj v vsakdanjem življenju. državljanov.
Vedno se je dobro spomniti, da je izvor etnocentrizma dobro utemeljen. iz zibelke. Predsodna družinska okolja ustvarjajo državljane. predsodki. Če je v družini, otrok naleti na nestrpnost. verske ali predsodke do kultur, ki niso njihove, je težnja taka. ta paradigma se nadaljuje z naslednjo generacijo.
Zato lahko ogrožene dediščine povzročijo diskriminacijo. prehajala od očeta na sina, generacija za generacijo do preloma tega cikla. nevarno.
Tam so v času brazilske kolonizacije jezuitski duhovniki. omenjen na začetku članka, poskušal vstaviti drugačno kulturo kot. domorodna ljudstva in afriški sužnji so bili tega vajeni.
S katehetizacijo teh ljudstev je vsilitev dala vtis, da nimajo pravice govoriti. Njihova kultura je bila slabša od zahodnih narodov in to nevednost je povzročalo predsodke do avtohtonih običajev in do afriških ljudstev, tudi v verskem smislu. Pomanjkanje znanja drugih ljudi je eden od razlogov, ki vodijo v sovraštvo in nestrpnost.
Priporočamo tudi: Pojmi lastniškega kapitala.
Nestrpnost v verskem smislu se nanaša na raznolikost. načini soočanja z Bogom, ki jih oznanjujejo številna ljudstva na različnih koncih Ljubljane. svetu. Imeti svojo religijo pomeni eno. Sovražim obliko čaščenja. naslednji je čisto drug. Tu nastopi etnocentrizem.
Eden od načinov za sintezo tovrstnega mišljenja je. spet pritrjen na posteljico. Tolerantne družine pomagajo svojim otrokom. strpni in na vse načine spoštujejo mnenje drugih, tudi. verski.
Drugost se nanaša na bolj "odprto mislečo" konotacijo glede na razlike. Ta ideologija vidi, da čeprav smo vsi enaki. pred Bogom imamo svoje značilnosti, ki nas ločujejo od drugih.
In zaradi tega soseda dojemamo kot sebe. Ta beseda, drugačnost, se nanaša na idejo o viziji drugega. V drugih. besede, drugačnost pomeni, da opazimo razlike med obema. kulture, ko gledamo na naslednjo.
Leta 1906 je sociolog William G. Sumer je ustvaril. koncept etnocentrizma, ki besedo opredeljuje kot nekoga ali skupino, ki. se počuti boljše od drugih. Ta koncept obstaja že vrsto let. Primer. takrat so napadalce v Rimu imenovali lasni barbari. domorodci.
Med seboj se razlikujemo v mnogih pogledih. Bodi. razlike v rasi, kulturi, barvi kože, veroizpovedi in celo načinu. glej življenje. In te razlike so del naše DNK in naše tvorbe. Običajno je, da vidimo te raznolikosti.
Tudi v naravi na splošno se to zgodi. Ste vedeli, mimo. na primer, da obstaja več kot 10.000 različnih vrst jabolk? Tako je, en sam sadež ima toliko raznolikosti, zakaj človek ne more?
To se dogaja tudi živalim. Obstaja več vrst. iz istega razreda živali in jih vse občudujemo. Tudi narava. razmnožuje različne vrste cvetja in različne zelenjave, vsaka od njih pa ima. njegovo vlogo v okolju.
Etnocentrizem naredi veliko napako, ne samo banalizirati. te razlike pa tudi demoralizirajo. Verjamem, da je drugi slabši. ker ima temnejšo kožo ali poševne oči ali pa nosi malo oblačil ali nosi. perje na glavi. Ali to spremeni, kaj oseba v resnici je?
Napačna ideja o superiorni rasi povzroča nasilje, in to veliko. obžalovanja vredne razmere, kot je bilo v Nemčiji v času holokavsta. THE. Hitlerjeva ideja o rasni premoči je povzročila na tisoče smrtnih žrtev. Judov, moških, žensk, starejših in otrok.
Naročite se na naš e-poštni seznam in v svoj nabiralnik prejemajte zanimive informacije in posodobitve
Hvala za prijavo.
