V tej objavi bomo z vami delili nekaj o Rasizem v Braziliji: pomen, zanimivosti, socialna diskriminacija, zgodovina, besedila in predlogi za pisanje ter besedila o rasizmu v Braziliji in ustrahovanju (nasilje).
Kazalo
Rasizem je tako resen in nepošten, da je postal ena največjih skrbi Združenih narodov. Toda kaj je pomen te besede? preveri:
O rasizem je socialna diskriminacija ki ima za glavno osnovo koncept različnih človeških ras, kjer je eden boljši ali se počuti boljšega od drugih.
"Rasizem v Braziliji ne obstaja". "Brazilija je rasna demokracija". Na podlagi obeh izjav imajo številni brazilski avtorji perspektivo, ki na koncu zanika obstoj rasistične kulture v naši državi. Eden naših glavnih izzivov je premagati predstavo, da se je naša rasa za razliko od drugih ras izognila škodi diskriminacije, predsodkov in rasizma.
Brazilija se ima zase in velja za eno redkih "rasističnih demokracij" na planetu, ki je leta 1950 spodbudila Unesco, da je promoviral študijo o harmoničnih odnosih med rasami v Braziliji. Sklep je razkril, da imamo večrasno državo, kjer je bila diskriminacija slaba in se nismo izognili razslojevanju, saj je med različnimi rasnimi skupinami močna socialna neenakost. Ta prikriti rasizem, s katerim živimo, se lahko izrazi v vprašanjih, ki jih je postavil antropolog. Lilia Schwarcz v svoji knjigi "Spektakel ras": (1) Ste predsodki? 99% ljudi je odgovorilo z "ne". (2). Poznate nekoga, ki ima predsodke? 98% je odgovorilo z "da"! Prvi korak pri prepoznavanju rasnih vprašanj kot nacionalno pomembnih je njihovo razumevanje. kot odgovornost vseh, ki se trudijo zgraditi pravično, egalitarno in bratsko družbo. Da bi to dosegli, je treba prekiniti zgodovinski molk učenjakov, političnih strank, študentov intelektualnih univerz in tistih, ki izvajajo zakon o rasnih vprašanjih. Zvezna ustava iz leta 1988 je prenovila več določb na različnih področjih. Z inkriminacijo rasizma (čl. 5, točka XLII) je prav tako priznala njen obstoj in posledično obstoj rasnih neenakosti. Namen tega članka je jedrnato razpravljati o vprašanjih, ki jih obdaja.
Nobena država na svetu ni popolnoma brez predsodkov, diskriminacije ali rasizma. Kot ugotavlja Tulio Kahn: „teorija o križanju ras in prepričanje v brazilsko rasno demokracijo dejansko prispevata k obstoj prijateljskih odnosov med različnimi rasnimi, etničnimi in verskimi skupinami - eksplicitni rasizem pa je socialno v državi ni uspelo... Vendar pa je ta ideologija dolgo preprečevala javno priznanje rasnega problema v Braziliji, ki v resnici obstaja, četudi na skrivaj izražen «. Takšna opažanja pojasnjujejo, zakaj 99% ljudi v Braziliji zanika, da bi bili predsodki in hkrati - vedno - poznajo nekoga, ki je.
Po drugi strani pa je treba omeniti, da rasizem ni uradna državna politika, kot je apartheid v Južni Afriki, kjer so med rasami prepoznali premoč belih. V tem primeru gre za nacionalizirano diskriminacijo, ki je torej zakonita. Prav tako ni poluradna doktrina, da se oseba obravnava neugodno na podlagi njene skupinske ali rasne značilnosti. Brazilski rasizem je rasizem, ki ga vsi zanikajo, a hkrati - vsi potrjujejo. Nekateri statistični podatki lahko pojasnijo te paradokse.
V PNAD iz leta 1999, ki vsebuje najnovejše in zanesljive podatke, je 54% od več kot 160 milijonov Brazilcev 5,4% se je opredelilo za belce, 5,4% se je opredelilo za črnce (uradna terminologija Brazilskega inštituta za geografijo in Statistika). Statistika - IBGE) in 39,9% jih je bilo imenovanih mulat, torej temnopoltih. Od te populacije je stopnja nepismenosti 8,3% belcev, 21% temnopoltih in 19,6% mulat. Z drugimi besedami, črnci so 2,5-krat bolj nepismeni kot belci.
Belci v povprečju zaslužijo 5,25-kratnik minimalne plače. Črnci na koncu vsakega meseca dela zaslužijo 2,43-krat večjo plačo od mulat, 2,54-kratnik minimalne plače. Zato je povprečni dohodek belca več kot dvakrat večji od povprečnega dohodka temnopolte osebe. Skoraj 14,6% temnopoltih je domačih uslužbencev. Le 6,1% belcev dela v tej funkciji (črncev je dvakrat in pol več kot belcev, ki delajo v tej manj usposobljeni dejavnosti). Med rjavimi je odstotek 8,4%.
Glavna brazilska univerza glede raziskav, števila študentov in kakovosti poučevanja je Univerza v Sao Paulu. Način izbire študentov poteka s strogim sprejemnim izpitom, pri katerem je konkurenca izredno težka. Na univerzi je 79,5% študentov belcev v primerjavi z 1% črncev. Le 6% študentov je mulatov, 12,9% pa vzhodnjakov. Prebivalstvo temnopoltih in mulatov v zvezni državi São Paulo je 33,1%, rumeno prebivalstvo pa ne presega 1,8%. Tako so črnci in mulatje na univerzi v Sao Paulu skoraj petkrat premalo zastopani.
Zgornji podatki izražajo povezavo med socialno-ekonomskimi odnosi in rasnimi vidiki. Zbrati je mogoče nekaj zanimivih podatkov o pravosodnem sistemu in njegovem odnosu do ras. Stopnja zapiranja rasne skupine v Sao Paulu znaša 76,8 na vsakih 100.000 belih prebivalcev in 140 na vsakih 100.000 mulat, kar pomeni povečanje na 421 na vsakih 100.000 črncev. To pomeni, da je črnec 5,4-krat bolj verjetno, da bo v zaporu kot belci. Medtem ko so belci v zaporih v Sao Paulu premalo zastopani, so črnci preveč zastopani. Podobni pojavi se pojavljajo v večrasnih državah, ki imajo resno prepoznavne rasne težave. V ZDA so na primer te stopnje 3.785 na 100.000 črncev, 1.773 za Hispanics in 407 za belce.
Po podatkih oddelka za zaporne zadeve v Sao Paulu je v raziskavi, ki je bila izvedena v enem od teh v zaporih so bili belci, temnopolti in mulati leta 1997 različno obsojeni glede na zločine storjeno. V primeru umorov je bila povprečna kazen belcev 20,1 leta. Za mulato je ta obremenitev povzročila 25 let, za črnce pa 35,7. Poleg tega so bili belci obsodb manj kot črnci. (1,4 obsodbe proti 1,8). To pomeni, da so poleg pogostejše obsodbe tudi kazni sorazmerno daljše.
Vsi ti podatki nam omogočajo preprost zaključek: belci imajo boljši življenjski standard, večji dostop do izobraževanja, boljša delovna mesta in plače, več (brezplačno) obiskujejo javne univerze, v pravosodnem sistemu sodelujejo manj kot temnopolti, ker so manj preganjani, zaprti in obsojen. Če je res, da po ukinitvi sužnjev nismo postavili novega sistema rasne segregacije s prepovedjo porok med belci in črnci ali pravna prepoved črncem obiskovanja vseh belih šol, res je tudi, da nam ta kratek seznam podatkov kaže, da smo v rasnih zadevah vsaj država nepošteno.
Glej tudi: Industrializacija v Braziliji
Obstoj rasizma sledi človeku. Človeški občutek je vedno skušal pokazati svojo superiornost nad drugimi živalmi, poleg tega pa se razlikuje od drugih moških, ki veljajo za manjvredne. V Indiji v zakoniku Manu tujec in družbeni parija nista imela pravne enakovrednosti. V hindujskem jeziku je igralska zasedba "baru", beseda, ki pomeni barvo, kar morda kaže na nekatere rasistične občutke. Po drugi strani pa Talmud iz Hebrejcev preplavi svojo modrost na vrlino človeštva. Človek se ne sme počutiti ponosen ali povišan zaradi drugih stvari, kajti če ga je Bog ustvaril šesti dan ustvarjalnega procesa, je bil komar ustvarjen pred njim. Biblija nas uči, da je Mojzes, tisti, ki je izročil Hebrejce, Aaronu in Mirjam žalil očitke in neodobravanje, ker se je poročil z Etiopčanko. (Številke 12.1). Božanska odškodnina bi vrnila pravičnost, celo ironično, ker je »Mirjam postala gobava, bela kot sneg« (Num 12:10).
Če se kdo strinja ali ne strinja s Francoisom Jacobom, Nobelovo nagrado za biologijo, ko reče, da koncept rase za naše vrste ne deluje (kar pomeni, da bela ali črna "rasa" ne obstaja), še vedno moramo živeti z rasizmom, ko ponovno poudarjamo, da ni nobenih znanstvenih sredstev, ki bi lahko pokazala obstoj različnih ras v vrsti človek. Besede rasizem, predsodki in diskriminacija kljub obravnavanju konvergentnih konceptov nimajo enakega pomena. "Z izrazom rasizem razumemo, da ne gre za opis raznolikosti ras ali etničnih človeških skupin, ki ga izvaja fizična antropologija ali biologija, ampak za sklicevanje na vedenje posameznika do rase, ki ji pripada, in predvsem politična uporaba nekaterih očitnih znanstvenih rezultatov, da bi verjeli v superiornost rase nad drugi ". Po mnenju tistih, ki trdijo, je rasizem trditev, da imajo belci premoč nad črnci, kar daje idejo zavzeti boljši položaj v družbenem statusu, smeti izvajati dejanja, ki zmanjšujejo ali dominirajo nad domnevnim nižje.
Brazilija je kot portugalska kolonija vedno imela suženjstvo. Delo, ki vključuje sužnje z izkoriščanjem zemljišč, z nekaj izjemami. V začetku 19. stoletja je Portugalska, ki je bila takrat brazilska metropola, sprejela suženjstvo obstoj suženjskega dela Britancev, ki jih zanima ustvarjanje potrošniškega trga v Severni Ameriki, ni zanimalo. Jug. Takrat je trgovino s sužnji vodila Portugalska in britanska krona je vodila k pritiskom na Portugalce, naj ustavijo trgovino s sužnji. Angleški subjekti so 25. marca 1807 trgovino z ljudmi šteli za nezakonito, od 1. marca 1808 pa za zločin proti človeštvu. Glavni cilj teh ukrepov je bila Portugalska (in njene kolonije), kjer je obstajalo suženjsko delo. Leta 1810 so Angleži prisilili Portugalce, da podpišejo "Pogodbo o sodelovanju in prijateljstvu", ki sta jo podpisala grof Linhares in Lord Strangford, v kateri je bila omenjena zadeva. Ko se je trgovina s sužnji nadaljevala, je nov pritisk Anglije dosegel vrhunec s sprejetjem prvega brazilskega zakona proti trgovini s sužnji 7. novembra 1831.
Besedilo I
ZAKON št. 7716 z dne 5. januarja 1989
Opredeljuje kazniva dejanja, ki so posledica rasnih ali barvnih predsodkov
1. člen - V skladu s tem zakonom se bodo kaznovala kazniva dejanja, ki so posledica diskriminacije ali predsodkov na podlagi rase, kože, narodnosti, vere ali nacionalnega izvora.
(Dostopno na: www.planalto.gov.br - Dostop 25. maja 2016. Drobec).
______
Besedilo II
Črnci so se, ko so se povzpeli na stanje svobodnega delavca, pred ali po ukinitvi videli, da so se pridružili novim oblikam izkoriščanja, ki so jim, čeprav boljše od suženjstva, omogočile le v družbi in v kulturnem svetu, ki je postal njegov, kot podproletarijat, prisiljen uresničevati svojo nekdanjo vlogo, ki je bila še naprej v glavnem službena žival. […] Stopnja nepismenosti, kriminala in smrtnosti temnopoltih je torej najvišja, kar odraža neuspeh družbe Brazilec v praksi izpolnil svoj izpovedani ideal rasne demokracije, ki vključuje črnce v stanju nediferenciranih državljanov preveč.
(RIBEIRO, D. Brazilci: nastanek in pomen Brazilije. Sao Paulo: Companhia das Letras. 1995. Drobec).
_____
Obstaja več vrst, in sicer individualni rasizem, institucionalni rasizem, kulturni rasizem, primarni rasizem, rasizem v skupnosti in ekološki rasizem. Spodaj bo opisano, kaj pomeni vsak od njih.
_______
Tema, ki je neposredno povezana z rasizmom, je nasilje v šolah ali kjer koli po svetu. V večini primerov je bil ustvarjen z rasizmom in predsodki.
Ljudje pogosto puščajo ustrahovanje neopaženo. Ustrahovanje se ne dogaja samo v šolskem okolju, prisotno je na ulicah in celo doma. Previdni moramo biti pri izražanju mnenja otrokom, saj je to mogoče razumeti od drugega in tako poskrbite, da bo otrok izrazil tako, da bo ukoril svoje vrstnike v šoli ali okolju, v katerem je se druži.
Številni primeri ustrahovanja vodijo v smrt, saj škodujejo osebi, ki se z njo spopada, in lahko povzročijo depresijo, izključenost iz družbenega okolja in posameznika pripeljejo do samomora. V drugih primerih je dejanje tako nasilno, da zdravnik povzroči žrtev smrt. Vse to je povezano z obravnavano temo, kajti tisto, kar vodi bitje k takim dejanjem, je, da misli, da je nadrejeno drugemu in ga na zatiranje zatira.
Zato je nujno, da se takšna dejanja ovržejo in se izognejo tragedijam. Zato bo vloga staršev, šole in družbe kot celote zelo pomembna za boj proti temu.
vedeti več kliknite tukaj!
Napišite argumentiran esej na temo »Rasizem: problem z globokimi koreninami v brazilski družbi«. Vaše besedilo mora:
Stran 01:
Stran 02:
Naročite se na naš e-poštni seznam in v svoj nabiralnik prejemajte zanimive informacije in posodobitve
Hvala za prijavo.
