Bland dem är de mest kända sugrör och det av Tvistade. Men fallet med kittel fick inte återverkningar av de övriga nämnda rörelserna. Gemensamt bland dessa uppror, ledningen av en välsignad och de anspråk som syftade till att få större uppmärksamhet från regeringen till den fattigdomssituation som befolkningen levde i. Som inträffade i historiskt mer kända fall, gemenskapen av Kittel av Santa Cruz do Deserto invaderades och dess invånare massakrerades. Denna typ av åtgärder representerar, förutom att ha en bestraffande karaktär, också ett sätt att stävja spridningen av nya sociala uppror.
Nyare brasiliansk historieskrivning presenterar flera episoder där mindre gynnade sociala grupper vågade resa sig mot den dominerande makten i jakten på bättre levnadsvillkor. Generellt syftade upproren till att göra uppror mot förtrycket av en härskande klass som inte visade någon oro för den socialt utestängda befolkningen.
se mer
Forskare använder teknik för att låsa upp hemligheter i forntida egyptisk konst...
Arkeologer upptäcker fantastiska bronsåldersgravar i...
Avsnitt som Balaiada, Cabanagem, Revolta da Vacina, Canudos, Contestado, bland andra, har i sitt väsen lidandet hos ett folk som överlämnats åt sitt öde. Några av dem, som de som redan nämnts, gick till historien och studeras fortfarande (ytligt) i läroböcker. Att nämna dessa rörelser är ett sätt för regeringen att historiskt be om ursäkt och erkänna deras betydelse för att förändra brasilianska sociala strukturer.
Men många episoder av vår historia fortsätter att ignoreras på grund av bristen på intresse för att nysta upp omständigheterna under vilka de inträffade, är fallet med massakern på Caldeirão de Santa Cruz do Deserto, kommun Crato, Cariri cearense. Det religiösa samfundet leddes av den salige José Lourenço, befolkningen bestod av bönder, ättlingar till svarta manumissionerade och pilgrimsföljare till Padre Cícero som levde i ett system av samarbete som delade allt som planterades och produceras.
I likhet med samhället ledd av den salige Antônio Conselheiro som ledde Canudos-rörelsen, tog Caldeirão-gemenskapen emot tusentals människor Vanligtvis flydde det straffande livet i nordöstra sertão, platsen hade en befolkning på mer än tusen invånare, många offer för den stora torkan i 1932.
Perioden då samhället var organiserat präglades av rädsla för framryckningen kommunist runt om i världen, så allt fokus som visade spår av den "röda faran" förträngdes snabbt. I republikens presidentskap vid den tiden satt president Getúlio Vargas, känd för sin deklarerade motvilja mot regimen som spreds av ryssarna. Vargas kämpade hårt mot kommunism under fasen av hans regering känd som Estado Novo (1937-1945). Nationsöverhuvudets auktoritära åtgärder motiverade attacken mot samhället Caldeirão.
Samarbetssystemet som invånarna i Caldeirão levde i missnöjde de överstar som ledde regionen och senare de politiska ledarna som president Getúlio Vargas. Allt som producerades i samhället delades och all vinst delades lika och användes i inköp av läkemedel, fotogen för att förse lamporna och andra föremål som behövs för uppehället befolkning.
Den brasilianska nordöstra regionen led under lång tid av lokala markägares auktoritära karaktär som kallas coroneis. De politiska allianser som dessa lokala hövdingar upprättade med politiska ledare ökade deras makt och legaliserade misshandeln av invånare på de fattigaste platserna. Bristen på förväntan på ett rättvisare liv fick befolkningen att underkasta sig godsägarnas befallningar och överdrifter.
Samhället i Caldeirão de Santa Cruz uppmärksammades för att gå emot kärnan i det orättvisa system som påtvingats av regionala ledare och regeringen. Överlevande av sociala orättvisor och det dåliga vädret som påtvingats av det torra klimatet, anhängarna till den salige José Lourenço lyckades under en tid leva i en regim styrd av jämlikhet och broderskap, vilket missnöjde markägare.
Anklagade för att utöva primitiv kommunism, invånare i det religiösa samfundet förföljdes allvarligt. Förutom rädslan för att kommunistiska ideal skulle spridas över hela landet, fruktade de stora godsägarna att de samverkansexempel följdes av andra grupper i regionen, som kunde hota den myndighet som utövas av de.
År 1937, året då Getúlio Vargas ledde en kupp som garanterade hans beständighet i republikens presidentskap och inledde en allvarlig diktatur i landet, invånare i kommunen Caldeirão fördömdes och anklagades för öva på kommunism. Trupper från den federala regeringen och militärpolisen i delstaten Ceará invaderade och bombade platsen och lämnade kvar tusentals döda som efter händelsen begravdes i en massgrav.
Forskare antar att episoden kan ha varit den största massakern i brasiliansk historia, där tusen människor brutalt mördades. Men sjuttiosex år efter händelsen förnekar regeringen och armén fakta och går emot massakertesen. De massakrerade invånarnas kroppar hittades aldrig och avsaknaden av ett dokument som registrerar episoden gör det svårt att reda ut mysterierna kring denna messianska rörelse.
Trots försök från icke-statliga organisationer att upptäcka var pilgrimernas kroppar var begravda, hittades aldrig platsen för graven som hyser kropparna. År 2008 lämnade den Ceará-baserade icke-statliga organisationen SOS Human Rights in en domstolsbegäran för att regeringen skulle identifiera och tillhandahålla en värdig begravning för de döda, det fanns till och med en begäran om ersättning som skulle vara avsedd för ättlingar till invånarna i Kittel. Regeringens försumlighet gjorde att åtgärden arkiverades.
Lorena Castro Alves
Examen i historia och pedagogik
