Boken "Sertões" i Euclid da Cunha, är ett verk som betraktas som anmärkningsvärt som skildrar verkligheten i Brasilien vid den tiden, särskilt minnena från halmkriget, ett faktum som hände i Bahias inre. Verkets författare, Euclides, skickade som korrespondent för Folha de S. Paulo, upplevde detta scenario år 1897, detta scenario av krigskonflikten, rapporterades konflikten enligt följande: "Sammanstötningen mellan" vilda "sertanejos, religiösa fanatiker och antirepublikaner. ” Efter att ha upplevt all denna verklighet började Euclides skriva bitar av allt han bevittnade och skapade arbetet, som publicerades för första gången året för 1902.
Boken anses storslagen och märklig, med en geografisk litterär berättelse, som bildar en historisk roman blandad med en blandning av krigsrapportering och dokumentärhistorisk, ett arbete som hjälper till att förstå gårdagens Brasilien och Brasilien vi upplever idag, med fokus på människan, landet och den förestående kampen, och den största fördömandet av de största massakrer som någonsin ägt rum i Brasilien.
Andra artiklar:
Index
Euclides da Cunha's Sertões - Book Cover (1902)
Boken kan delas in i tre delar: Jorden, mannen och striden, är ett verk som anses omfattande och detaljerat av författaren, med mer än 630 sidor.
I den första delen av boken, det vill säga i den första delen, Landet, som är uppdelad i 5 kapitel, är en geografisk studie, Euclides beskriver i detalj varje scenario som sågs under hans vistelse i denna region, till exempel det brasilianska inlandet, berömma landskap som flora, reliefer och det mycket torra klimatet, det vill säga het temperatur, mycket öken, som tar itu med egenskaperna hos invånarna som bodde där, deras levnadsförhållanden, sertanejo, jagunço, ett scenario för stor exploatering av människan i flera år, det vill säga en region som var helt geografiskt och temporärt åtskild från de andra regioner i landet.
I bokens andra del, Mannen, en del som skildrar den antropologiska och sociologiska studien av människan, har författaren redan börjat förstå och beskriva egenskaperna hos sertanejo, jagunço och cangaceiro, visar förhållandet mellan dessa människor och den miljö de lever i som beteende, religiösitet, seder vardagen, tankar, med uppmärksamhet främst till ledaren för Canudos, kallad Antonio Conselheiro, som försöker förstå hans Främsta mål. Vid tiden för denna andra del behandlar Euclides också viktiga teman för sitt arbete, såsom determinism rashistorikern Frances Hippolyte Taine (1828-1893) är denna del av boken också uppdelad i 5 kapitel. omfattande.
I den tredje delen av arbetet, Kampen, skildrar de fyra expeditionerna till sugrör som genomfördes av den nationella armén och visar ett scenario som bara kunde rapporteras genom erfarenhet utförd av Euklides, en verklighet av hunger, elände, pest, våld och galenskap av krig, bland sertanejos, betraktas som skurkar av den nationella armén i Brasilien, befallde att avsluta Arraial de Canudos, som hade cirka 20 tusen invånare. Denna del av boken är av yttersta vikt, eftersom den berättar kriget som förstörde en stor del av befolkningen Northeast, en studie som anses historiografisk, är den största delen av hela verket, uppdelat i 34 kapitel.
Tyvärr hade inte kriget ett lyckligt slut, Arraial de Canudos förstördes.
Författaren under hela sitt arbete skildrar absurditeten i den dåvarande massakern som av en anledning till och med ansågs ”dum” av del av författaren, allt på grund av det faktum att Antonio Conselheiro, bara klagade på stocken av trä som inte levererades till arbetarna, och det var på grund av detta dilemma att en större konflikt och till och med nationell paranoia uppstod att halm "monarkister" hade karaktärstöd. extern.
Och i slutändan visade det sig vara en av de största massakrerna i historien någonsin, alla på scenen som var inblandade i röran hade fel, men naturligtvis knäppte repet till den svagare sidan.
Sertões anses vara den första brasilianska rapporteringsboken, Euclides levde i två månader flera berättelser och händelser, och skapade detta fantastiskt arbete, kan vi inte låta bli att nämna att det följde deterministiska filosofiska tankar, det vill säga miljön och rasen bestämmer individuella och positivistiska idéer om moral och framsteg, dessa tankar påverkade mycket i varje beskrivning som gjorts om invånarna och förhållandet med jorden.
Os sertões anses vara ett verk före sin tid, ett arbete som fördömde den nationella armén och republiken.
"LANDET"
´ ”De strukturella förhållandena i landet där var kopplade till det maximala våldet från externa agenter för utformningen av fantastiska lättnader. Den kraftiga regimen med överdrivna klimat, kommer plötsligt efter långvarig solstöt och slår mot dessa lutningar, utsatta för länge sedan, och rycker bort dem alla. de nedbrytade elementen, den äldsta serien av de sista bergskotten: alla kristallina sorter, och de grova kvartsiterna, och filamenten och kalkstenarna, växlar eller flätas samman, reporterar hårt vid varje steg, knappt täckt av en fuktig flora - ordnar sig i scenarier där den plågade aspekten dominerar av landskapet. ”
"MANNEN"
“II. Jagunços första; troliga säkerheter från São Paulo. Flodens historiska funktion Francisco. Cowboyen, medlare mellan bandeiranten och prästen. Jesuitfundament i Bahia. En irriterande parentes. Gynnsamma orsaker till mestizobildningen av sertõerna, som skiljer den från korsningar vid kusten. Ett starkt lopp.
III. Landsmannen. Olika typer: jagunço och gaucho. Cowboys. Omedvetet slaveri primitivt liv. Vaquejada och arribada. Traditioner. Torkan. Isolering i öknen. Mestizo religion: dess historiska faktorer. Variabel karaktär av sertanejo-religiösitet: Pedra Bonita och Monte Santo. Nuvarande uppdrag.
IV. Antônio Conselheiro, levande dokument om atavism. En trubbig gnostiker. Stor man inifrån och ut, naturlig representant för den miljö där han föddes. Familjens bakgrund: Maciéis. Ett väl sponsrat liv. Första bakslag; och hösten. Hur man gör ett monster. Pilgrimsfärder och martyrdömen. Legender. Prediken. Montanistiska föreskrifter. Profetior. En heresiark från 2000-talet mitt i modern tid. Försökte sval reaktion. Hegira till inlandet. ”
"KAMPEN"
”Närmaste orsaker till striden bestämde att det var en hopplös incident. Antônio Conselheiro hade förvärvat en viss mängd trä i Juazeiro, som Canudos dåliga skräpmark inte kunde förse honom med. Han hade ingått avtalet med en av företrädarna för den stadens myndighet. Men i slutet av tidsfristen för att ta emot materialet, som skulle gälla för avslutandet av den nya kyrkan, levererade de inte det. Allt förnekar att återkallelsen gjordes, med sikte på önskad paus. ”
”Det verkar som om folkmassan närmade sig tills de kantade linjen med framåtriktade vaktposter. Och väckte dem. Stjärnorna skrämde, skrämde, sköt sina gevär mållöst och rusade tillbaka till torget som var på baksidan och lämnade en följeslagare i aggressors besittning, do. Sedan kom larmet: löpande yr genom torget och gatorna; lämnar, halv naken, genom dörrarna; hoppa genom fönster; klä sig och beväpna sig till karriärer och möten... De tog inte examen. Den sträckte sig knappt bråttom, ledd av en sergeant, felaktig prickskytt. Eftersom jagunfosna kom dit direkt, omgiven av flyktingarna. Och konfrontationen var brutalt förlovad, arm mot arm, motståndare trasslade mellan skott och revolver, slag med klubbor och rumpor, sammanstötningar av macheter och sablar - framåt, över den ömtåliga linjen av försvar. Den här gav snart in. Och den fanatiska pöbeln, bland jubel för Bom Jesus och rådgivaren, och skingra visselpipor av bambu visselpipor, utvecklade, viftande, det gudomliga banret, höjde till luften de heliga och armarna, efter den djärva curibocaen som bar det stora träkorset halvt böjt över en ram - det korsade torget grymt... ”
Prenumerera på vår e-postlista och få intressant information och uppdateringar i din e-postkorg
Tack för att du registrerade dig.
