Macunaíma är ett verk som publicerades i år 1928 av författaren Mario Andrade, den anses vara en av de modernistiska romanernas huvudromaner. Verket är en slags rapsodi av bildandet av Brasilien, det vill säga rapsodi är speciella eller till och med klassiska egenskaper hos ett fragment av en viss dikt, förklarar Mario de Andrade som tog lite tid att fördjupa forskningen om inhemska och folkloristiska legender och myter, med hjälp av ett populärt och muntligt språk från olika regioner i Brasilien, så det anses Rapsodi. I detta sammanhang finns det flera nationella element som går samman med en berättelse om en hjälte utan någon karaktär.
Verket betraktas som en verklig förnyelse av det brasilianska litterära språket, förutom att det är ett av de viktigaste förnyelserna av landets kultur. Mario de Andrade försöker återta de inhemska och folkloristiska visionerna för vårt stora Amazonas, författaren säger att han skrev Macunaíma på bara sex dagar i bekvämligheten av en Sapucaí gård, i Araraquara-SP, säger han att boken inte är något annat än en antologi av brasiliansk folklore, som försöker basera sig på skildringen av hjältens folk utan karaktär.
Låt oss lära oss lite mer om detta fantastiska arbete?
Index
Verket är indelat i 11 kapitel:
Berättare: En bok baserad på samtida litteraturkritik, syftar till att lyfta fram skillnaden mellan författaren och berättaren för berättelsen, skillnaden kan tänkas om när berättaren bara visas i sista kapitlet, det vill säga i epilogen, i denna sista del av berättelsen, berättaren berättar att hela historien överfördes, berättades av en papegoja, det stämmer, berättaren säger att Papegoja lyssnade på hela Macunaímas berättelse, fågeln överförde sedan alla fakta till en man och flög till Lissabon: ”Och mannen är jag, mitt folk, och jag stannade kvar för att berätta berättelse". I denna del är författarens inställning tydlig, det vill säga Mario Andrade.
Tid och rum: Tid och rum i själva verket är inte korrekt definierade, det vill säga det är en mystisk berättelse, grunden är verkligheten. Det är trevligt att påpeka att det utrymme som kan övervägas i boken är det brasilianska geografiska rummet, med små omnämnanden av utsidan, den kronologiska tiden är obestämd under hela arbetet.
Macunaíma: Karaktären anses vara den viktigaste i det skriftliga arbetet, han skildrar mycket intressanta adjektiv, såsom: Individualist, lat, förgäves, lögnare, och han bryr sig inte om någon i närheten, det vill säga han tänker bara på sig själv och lever inte utan nöjen köttslig. Han är en riktig hjälte utan karaktär, han är själva representationen för bildandet av Brasilien, hans val under berättelsen ger många överraskningar. Detsamma med inhemska och svarta egenskaper badar i pölen på Sumé-jättens fot och förvandlas till en europé med blont hår och vit hud.
Jiguê: Han är en mellanbror, alla kvinnor han var intresserad av var släkt med hans bror Macunaíma, en man med egenskaper stor byggnad, stark och med en profil av mod, slog han kvinnor när han fick reda på svek, slog sällan sin bror. Jiguê försökte också tvätta sig i det magiska vattnet, men eftersom vattnet var lågt blev hans hud koppar.
Mahanape: I arbetet representeras han som Macunaímas äldre bror, han ansågs som en trollkarl, mycket intelligent, han spenderar nästan hela berättelsen på att ta hand om sin bror, han är en representant för de svarta. Manaape försöker också bada i Sumés vatten, men bara lite vatten är kvar, hans handflator och vita händer
Wenceslau Pietro Pietra: En karaktär som bor i São Paulo, en rik peruansk bonde, han har något som Macunaíma vill återhämta sig, muraiquitã. Det är en jätte folkätande Piaimã.
Ceiuci: Hon är jättens fru, också en manätare.
Ci: Hon är skogens mor, den enda sanna kärleken till Macunaíma, under förhållandet blev hon gravid med karaktären, tyvärr överlevde inte barnet, Ci från så mycket sorg hamnar på att bli en stjärna på himlen. Det var samma kvinna som gav den så värdefulla muraiquitãen till Macunaíma.
man: I arbetet har han två döttrar och vill att Macunaíma ska gifta sig med en av dem.
Berättelsen börjar med att fokusera på karaktären Macunaíma, som föddes vid stranden av Uraricoera i Amazonas skog, redan i detta Vid tidpunkten för arbetet framhäver författaren sin huvudsakliga egenskap, latskap, förutom att vara lat, hade starka drag av temperament och bossig.
Macunaíma tillbringar hela sin barndom i att växa upp i en Amazonas stam, med sin starka önskan att bli vuxen, Macunaíma tar ett bad i vild maniok, hon hade makten att förvandlar honom till en vuxen man, under en tid, möter han Ci, en kvinna som har blivit galet kär, med denna passion, Ci hamnar på att bli gravid från Macunaíma, tyvärr barnet kom att dö strax efter födseln, med så mycket sorg över förlusten, att kvinnan slutligen blir en stjärna och lämnar Macunaíma med ett enda minne, en slags amulett, kallad en muiraquitã.
Det är genom denna amulett som berättelsen börjar skapa rörelse och handling, Macunaíma älskade detta minne, men tyvärr förlorade det längs vägen och upptäcker att muiraquitã var i besittning av Venceslau Pietro Pietra, i SP, den berömda folkätande jätten.
Desillusionerad Macunaíma bestämmer sig för att resa till São Paulo och hämta den så värdefulla amuletten, att hans två bröder var med honom på resan. äntligen lyckas Macunaíma återhämta sig muiraquitã, men lyckan var kortvarig, karaktären tappar amuletten igen, med stor avsky, Macunaíma stiger också till himlen och blir en stjärna.
Vi rekommenderar också:
Den lysande författaren Mario Andrade ville under sina tankar och skrifter producera ett verk som faktiskt representerar Brasilien, denna representation i enhet, denna enhet är de många befintliga kännetecknen för nationalitet, vilket skapar ett unikt scenario för Brasiliansk kultur.
Hans stora kunskap för hela skapandet av arbetet var genom många undersökningar som utfördes på nationell folklore och grund i modernistisk litterär produktion, så att de första skrifterna av Macunaíma.
Macunaíma anses vara en sann rapsodi, det vill säga en stor korsning av legender, myter, vanor, mat, faunatraditioner, Brasiliansk flora, säger du, slutligen, författarens stora intelligens var att föra samman alla dessa egenskaper i ett berättande verk sammanhängande.
Det är viktigt att påpeka att även om han använder modernistiska egenskaper i sitt arbete, flyr Mario från vissa särdrag i den litterära rörelsen, rymden inte det går långt in i vad vi kallar sanningsläget för hittills realistiska romaner, det vill säga utrymmet i verket mäts inte av avstånd, utan av Karaktäristiken för karaktärerna, som visas i ett utdrag ur boken, Macunaíma i en fuga var närvarande i Manaus och efter några stycken fanns det redan. på argentinska.
Verkligheten har en surrealistisk karaktär, denna egenskap kan ses när bröderna badar i ett vatten som har förmågan att bleka, ögonblicket avslöjar innebörden av symbol för de tre etniska grupperna som hade ansvaret för bildandet av Brasilien: Den vita, den här kommer från Europa, den svarta, kommer som en slav från Afrika och slutligen den indiska Inföding. I denna framställning kan vi se viktiga fakta hos de tre bröderna, Macunaíma är den första som badar och blir blond, den andra broren blir brons, medan den tredje bara vitar handflatorna och fötterna, vilket representerar svart.
Romantiken är ett collage av element som möjliggör exponering av nationell kultur, med en blandning av inhemska legender, språk av blandningar av termer, såsom regionala och till och med främmande, utfördes alla dessa egenskaper för att vara närmare bildandet av kultur Brasiliansk.
Macunaíma kan betraktas som ett verk av stor komplexitet, huvudmålet är att avslöja skapandet av en nationell kultur och överföra utmaningarna för ett folk som långsamt börjar identifiera sig som en nation, en nation som är stor när det gäller territorium och med otaliga yttre influenser, och inte bara det, boken är en demonstration av den brasilianska karaktären med tanke på egenskaperna i den första modernistiska fasen är en möjlig uppfattning att det brasilianska folket inte har en definierad karaktär, det vill säga Brasilien är ett stort land i kroppen av Macunaíma.
Macunaíma stannade inte bara i böckerna, arbetet anpassades till biografen 1969 regisserad av Joaquim Pedro de Andrade, filmen anses vara en pionjär för den dåvarande rörelsen av Cinema Novo, är filmen en sann essens i det arbete som Mario har skrivit Andrade.
Prenumerera på vår e-postlista och få intressant information och uppdateringar i din e-postkorg
Tack för att du registrerade dig.
