Vi valde i det här inlägget flera Indian Day Text Tolkning Aktiviteter, redo att skriva ut och ansöka till elever i tidig klass.
O Indiens dag firas årligen i 19 april i Brasilien. Detta viktiga datum tjänar till att komma ihåg och förstärka de brasilianska och amerikanska urbefolkningernas identitet i aktuell historia och kultur.
Och vad sägs om att arbeta detta datum genom Läsning och texttolkning? Att förbättra vår kompetens för att noggrant analysera en text är ett grundläggande krav för effektiviteten i resultaten. Det är alltid bra att betona vikten av texttolkning och det var med detta i åtanke att vi valde dessa underbara Indian Day Text Tolkning Aktiviteter, kolla upp:
Se mer på:
Index
Indian Day Text Tolkning Aktiviteter
Vi rekommenderar också:
Texttolkning Aktiviteter Dia do Índio - The Indian
Kunumí-Ivãté är en 15-årig Guarani-indier, 1,65 i höjd, med mycket mörka ögon och hår så svart att det lyser i solljuset. Kunumí tillhör Caiás, en av de tre stammarna i Guarani-nationen, bor i regionen Dourados, i det inre av Mato Grosso do Sul. Han har inget namn, Kunumí-Ivãté betyder BOY-NATION.
Fram till nyligen betydde Kunumí-Ivãté ingenting. För de andra sextiotre indianerna i hans by och för alla andra vita i regionen var det bara Alberto Vilhalva de Almeida. En ung man som, som så många andra, bytte sitt folk mot stadens besvärjelse: han köpte en digital klocka i smyg, hade på sig jeans och drömde om att ha en ny Monza. En indier som ville vara vit.
Staden, dess magi, dess färger, dess folk lockade Kunumí. Ett ögonblick trodde han att han hade hittat sin sanna väg. Det tog tre år av illusion som slutade när han lärde känna stadens verklighet. När han såg andra indianer, precis som han, tigger på gatorna, förödmjukade och behandlade som ”herrelösa hundar”.
En buggy. För vita var Kunumí bara en bugger. En indier som slutade vara indier och aldrig blev vit. Som bodde i staden och arbetade på åkrarna.
__ Jag tyckte att vitt är självisk. Vill du köpa allt: mark, floder, fåglar. Han vet inte att det redan fanns en värld före vita människor, innan pengar, det redan fanns en indier.
Kunumí kände fördomar, exploatering. Han tyckte inte om de vita ungdomsbollarna, ljusen och elektroniska ljud från arkader. Han saknade sitt folk, sitt språk, sina fester. Från jaktglädjen, från fisken som fångats i hans barndoms vatten. Lukten av busken. Och POJKEN återvände till sin NATION med stolthet: att vara kommer att falla. Även i vita kläder och blandade guaranispråket med portugisiska och spanska övergav han Monza zerinhos dröm för gott.
1) Skriv om meningarna som ersätter de understrukna orden med synonymer i texten:
a) Stadens charm lockade Kunumí-Ivãté.
b) Kunumí var ledsen när han såg andra indianer tigga på gatorna, förtryckta.
c) Indianen kände girigheten på hans hud och såg att han, för de vita, bara ansågs som skogsmästare.
d) Kunumí saknade sitt folk och fisken som fångades i hans barndoms vatten.
2) Vad heter texten du läser?
3) Vem var Kunumí-Ivãté?
4) Till vilken stam Kunumí-Ivãté tillhör han?
5) Vad heter Kunumí-Ivãté bland vita människor?
6) Varför var Kunumí-Ivãté ledsen och bestämde sig för att återvända till sitt folk efter tre år?
7) Vad saknade indianen mer?
8) Kopiera texten:
a) Vad Kunumí-Ivãté upptäckte:
b) Vad är en bugre för vita:
c) Vad var staden för indianerna:
9) Kopiera och markera rätt svar:
a) Ung man, han bytte ut sitt folk för stadens besvärjelse:
() Han fiske med sina vänner.
() Köpte en klocka i smyg.
() Han hade på sig jeans.
b) Han hittade i staden:
() Förödmjukade indianer.
() Glada indianer.
() Indier som tigger.
() Rika indianer.
c) Pojken återvände till sin nation med vita kläder, dock:
() Med sorg att vara indier.
() Stolt att vara indier.
() stolt över att vara vit.
Missa inte ännu: 12 idéer för den indiska dagen
I april i år visade TV Vermelho den inhemska byn Itapoã i Olivença, Ilhéus, södra Bahia. Där lades nätverket att ligga ner till det virtuella nätverket. Och istället för pil och båge, mus och PC. Videon om Native Media, gjord i denna by i Tupinambá, avslöjar effekterna av dessa förändringar på samhället. Enligt intervjuobjekten har användningen av ny teknik bidragit till att den inhemska befolkningen har delat sin kunskap i strävan efter större nationell integration.
Videon om Mídias Nativas visar hur gamla fördomar om de mest originella folket i Brasilien har gått ut och hur dessa befolkningar vill integreras i statens och samhällets oro över deras rättigheter och respekt för dem kultur.
Samhället öppnade ett utrymme som blev basen för inhemska produktioner och experiment med ny teknik och media. Namnet på platsen, inte av en slump, är Ciberoca.
För ursprungsbefolkningen representerar byggandet av detta utrymme ett viktigt framsteg i vilken typ av teknik de använder. ”Med nya resurser kommer vi bättre att kunna kräva förbättringar för våra människor”, säger Alex Tupinambá, koordinator för Índios Online-nätverket.
http://www.vermelho.org.br/noticia
Anpassning: Janete Motta
1) Arbeta texten:
a) Förklara rubriken:
"Indian vill vissla, dator och internet."
Han vill ha sin kunskap genom multimedia, till andra kulturer.
b) Vilken teknik installerades i byn enligt texten?
Datorer och internet.
c) Håller du med om att ursprungsbefolkningen har tillgång till denna teknik? Därför att?
Personligt svar.
2) Lär känna lite om indianen Daniel Munduruku, en stor författare, som använder tekniska resurser mycket för att skriva sina böcker:
Ursprunglig författare med 38 publicerade böcker, examen i filosofi, historia och psykologi. Doktor i utbildning vid USP. Verkställande direktör för INBRAPI-Brazilian Indigenous Institute for Intellectual Property, befälhavare av ordningen för kulturellt förtjänst av republikens presidentskap, rådgivande rådgivare för Museu do Índio RJ.
Medlem av Lorraines bokstavsakademi.
Daniel Munduruku tror att barn, genom att läsa böcker skrivna av indianer, har chansen att veta vem de verkligen är. Ett viktigt arbete för att välta gamla tankar och fortfarande återställa renheten i de spel som åtminstone indiska barn fortfarande bevarar.
3) Ta bort från styckena:
a) ett substantiv: Daniel Munduruku
b) två vanliga substantiv: böcker, barn.
c) ett infinitivt verb med digraph: att veta.
d) ett ord med en diftong: indianer.
e) ett ord med en paus: barn.
4) Första stycket är ett exempel på:
() berättelse (X) biografi () rapport
5) Indianernas kollektiva substantiv är:
(X) stam () chef () by
6) Ordföljd som stavas korrekt:
a) () pil, harco, peiche, cassa
b) () pil, båge, fisk, jakt
c) (X) pil, båge, fisk, spel
7) *** Välj två ord och gör meningar i tid ...
a) närvarande: Jag läste böcker.
b) förflutet: indianerna diskriminerades.
Se även andra på: Indiska dagen - Aktiviteter, mallar, souvenirer och mycket mer för tidig barndomsutbildning
Texttolkning Aktiviteter Dia do Índio - The Indian
- Herregud, det är han!
Vem pratade någonsin med en indier, som en öppen chatt, om fotboll, religion, kärlek ???
Den första idén som kommer till oss är omöjligheten till denna dialog, skratt, fördomar, kanske. Hur är det med synen på utlänningar, som tror att vi är nakna, vi skjuter capybaras med pilar och vi bokstavligen dansade regndansen målad med annatto i Praça da Sé eller på allén Paulista?
För på min skola 1995 var en indian inskriven. En äkta Pataxó tonåring.
Kontorssekreteraren kunde inte dölja sin förvåning när hon på måndagsmorgon lat slog dörren och han kom över en skjortlös pataxó med den svarta naveln som skjuter ut, två vita plommon på huvudet och lösenordet "en" i handen, som förseningar sade:
- Jag kom för att registrera min son.
Och det var vad som hände, med papper fyllda, dokument, fotografier, certifikat, överföringar, tillstånd, licenser etc. presenterades. Nyheten gick snabbt upp och ner i korridorerna på skolan, korsade gatorna i grannskapet, korsade den lärarrummet och anlände till rektorn, som stod upp och med ett högt och rungande rop utropade:
- Men är det en indier?
Det var verkligen en indier. Förtvivlan grep den stackars kvinnans själ; han gick från ena sidan till den andra, tittade på filen för den nya skogsstudenten, gick till lärarna, kallade två eller tre, sa han till dem, kom tillbaka till rummet, ringde andra regissörer för att få hjälp, tills han hade en idé: han skulle undersöka bibliotek. En gång där vände han över lagar, förordningar, förordningar, fördrag, atlas, historiska kartor och ingenting. Nyfiken på situationen frågade medarbetaren: - vad är problemet för så mycket buller?
- Vi måste se om vi kan registrera en indier; han har federalt skydd, vi vet inte vilket språk han talar, hans seder, om han kan leva av reservationen; hur som helst, vi behöver rättsligt skydd. Och om han bestämmer sig för att komma och studera naken, kan vi stoppa honom?
Dagarna går och äntligen anländer den första skoldagen, indianernas ankomst var redan aktuella nyheter, den publicerades allmänt av grannstidningen, av gudmödrarna vid portarna, av den japanska tomatplantan på mässan, av pensionärerna på torget, det fanns inget omnämnande av en annan sak. En folkmassa väntade framför skolan på indianens ankomst genom sprickorna i fönstret som öppnade sig mot huvudporten ovanför Stolar och bordet, professorerna, utan några fel, ifrågasatte en bättre syn, rektor, lärarhandledare och delegera.
Dörrvakten öppnade porten - utan att någon kom in - och såg på slutet av allén i fjärran; en skalbagge dök upp bland stoftet och smältningen av asfalten, däcken låg, sänkta, stannade framför skolan, radion stängdes av, sådan var publikens tystnad knarrande dörren, en fyllig pojke, tuggummi, en Chicago Bulls-keps, Reebok-sneakers, jeans, T-shirt, walkman i öronen, gick till dörrvakt och Han frågade:
- Kan du delta i Walkman-lektionen?
Edson Rodrigues dos Passos. I: Oss och de andra: berättelser från olika kulturer. Sao Paulo. Attica, 2001
Efter att ha läst texten noggrant, svara på följande frågor:
1. Kontrollera alternativet som sammanfattar idén i texten:
(a) Skolans dagliga liv
(b) Kritik mot de kulturella vanorna hos invånarna i stora städer
(c) Förvirringen och förväntningarna som genererades av inskrivningen av en indisk pojke
(d) Informerar om urfolks kulturella skillnader
2. Ta bort utdraget som anger var och när berättelsen äger rum.
3. Vad förändrade lugnet i skolan?
4. Hur reagerade skolans sekreterare när hon öppnade kontorsdörren och stötte på en indian? Och varför fick hon den här reaktionen?
5. I utdraget ”nådde nyheten... rektors kontor, som stod upp och i ett högt och rungande rop utropade ...” Visas det markerade uttrycket i vilken viktig brasiliansk text?
6. "En gång där vände han över lagar, förordningar, förordningar, fördrag, atlas, historiska kartor och ingenting". Varför konsulterade rektorn dessa dokument?
7. Varför förväntade sig samhället indianens ankomst?
8. Upplevde Pataxó-pojken i resultatet av denna berättelse samhällets förväntningar på honom?
9. Pojken anländer tuggummi, iklädd en Chicago Bulls-keps, Reebok-sneakers, jeans, en Walkman i öronen. Vad visar detta om den indiska pojken?
10. Tror du att människors reaktion på att se en indier är normal? Skulle du också få den här reaktionen? Rättfärdiga.
Källa: TextMovement
Om du gillade våra förslag till “Indian Day Text Tolkning Aktiviteter”Var noga med att dela vårt inlägg med dina vänner på sociala medier.
Prenumerera på vår e-postlista och få intressant information och uppdateringar i din e-postkorg
Tack för att du registrerade dig.
