I det här inlägget kommer vi att dela med dig lite om Rasism i Brasilien: mening, nyfikenheter, social diskriminering, historia, texter och skrivförslag och texter om rasism i Brasilien och mobbning (våld).
Index
Rasism är så allvarlig och orättvis att den har blivit en av FN: s största bekymmer. Men vad betyder detta ord? kolla upp:
O rasism är social diskriminering som har sin huvudsakliga grund för begreppet olika mänskliga raser, där man är överlägsen eller känner sig överlägsen de andra.
”Rasism finns inte i Brasilien”. "Brasilien är en rasdemokrati". Baserat på båda uttalandena har många brasilianska författare ett perspektiv som slutar förneka existensen av en rasistisk kultur i vårt land. En av våra huvudsakliga utmaningar är att övervinna uppfattningen att vår ras, till skillnad från andra raser, har undgått skada av diskriminering, fördomar och rasism.
Brasilien betraktar sig själv och anses vara ett av få ”rasistiska demokratier” på planeten, vilket motiverade UNESCO 1950 att främja en studie om de harmoniska förhållandena mellan ras i Brasilien. Slutsatsen avslöjade att vi har ett multiracialt land, där diskriminering var tuff, och vi undvek inte stratifiering, eftersom det finns en stark social ojämlikhet mellan de olika rasgrupperna. Denna hemliga rasism som vi lever med kan uttryckas i antropologens frågor. Lilia Schwarcz i sin bok "The Spectacle of Races": (1) Är du fördomsfull? 99% av människorna svarade ”nej”. (2). Känner du någon som är fördomsfull? 98% svarade ”ja”! Det första steget i att erkänna rasfrågor som nationellt relevanta frågor är att förstå det. som ansvar för alla dem som kämpar för att bygga ett rättvist, jämlikt och broderligt samhälle. För att uppnå detta är det nödvändigt att bryta den historiska tystnaden hos forskare, politiska partier, intellektuella universitetsstudenter och de som driver lagen om rasfrågor. Den federala konstitutionen 1988 förnyade flera bestämmelser på olika områden. Genom att kriminalisera rasism (art. 5, punkt XLII) erkände också dess existens och följaktligen förekomsten av rasskillnader. Syftet med denna artikel är att kortfattat diskutera frågorna kring denna fråga.
Inget land i världen är helt fritt från fördomar, diskriminering eller rasism. Som Tulio Kahn konstaterar: ”teorin om korsning av raser och tron på brasiliansk rasdemokrati bidrar verkligen till existensen av vänliga relationer mellan de olika ras-, etniska och religiösa grupperna - medan uttrycklig rasism är socialt misslyckades i landet... Men under lång tid förhindrade denna ideologi allmänhetens erkännande av ett rasproblem i Brasilien, som faktiskt existerar, även om det i hemlighet uttrycks ”. Sådana observationer förklarar varför 99% av befolkningen i Brasilien förnekar att ha fördomar och samtidigt - alltid - känner någon som är det.
Det bör å andra sidan nämnas att rasism inte är en officiell statspolitik, som apartheid i Sydafrika, där det fanns erkännande bland rasen om de vita överlägsenheten. I det här fallet finns det en nationaliserad diskriminering som därför är laglig. Det är inte heller en semi-officiell doktrin att en person får ogynnsam behandling baserat på hans grupp eller rasegenskaper. Brasiliansk rasism är en rasism som alla förnekar, men - samtidigt bekräftar alla. Vissa statistiska data kan förklara dessa paradoxer.
I PNAD som hölls 1999, som innehåller de senaste och tillförlitliga uppgifterna, 54% av de mer än 160 miljoner brasilianarna 5,4% förklarade sig vita, 5,4% förklarade sig svarta (officiell terminologi från Brazilian Institute of Geography and Statistisk). Statistik - IBGE) och 39,9% kallades mulattor, det vill säga mörkhudad. Av denna befolkning är analfabetismen: 8,3% vit, 21% svart och 19,6% mulatt. Med andra ord, svarta är 2,5 gånger mer analfabeter än vita.
Vita tjänar i genomsnitt 5,25 gånger minimilönen. Svarta tjänar 2,43 gånger lönen med mulatt 2,54 gånger minimilönen i slutet av varje arbetsmånad. Därför är en vit persons genomsnittliga inkomst mer än dubbelt så mycket som en svart persons genomsnittliga inkomst. Nästan 14,6% av de svarta är hushållstjänster. Endast 6,1% av de vita arbetar i denna funktion (det finns två och en halv gånger fler svarta än vita som arbetar i denna mindre kvalificerade aktivitet). Bland bruna är andelen 8,4%.
Det viktigaste brasilianska universitetet, i termer av forskning, antal studenter och undervisningskvalitet är universitetet i São Paulo. Sättet att välja ut studenter görs genom en rigorös antagningsprov där tävlingen är extremt svår. Vid universitetet är 79,5% av studenterna vita jämfört med 1% av de svarta. Endast 6% av studenterna är mulatt, medan 12,9% är orientaliska. Befolkningen av svarta och mulattor i staten São Paulo är 33,1%, medan den gula befolkningen inte överstiger 1,8%. Således är svarta och mulattar underrepresenterade vid universitetet i São Paulo nästan fem gånger.
Uppgifterna ovan uttrycker sambandet mellan socioekonomiska relationer och rasaspekter. Några intressanta uppgifter om rättsväsendet och dess förhållande till raser kan samlas in. Fängelsetalet per rasgrupp i São Paulo är 76,8 för varje 100 000 vita invånare och 140 för varje 100 000 mulattor, vilket ökar till 421 för varje 100 000 svarta. Det betyder att en svart person är 5,4 gånger mer benägna att sitta i fängelse än en vit person. Medan vita är underrepresenterade i São Paulo-fängelser, är svarta överrepresenterade. Liknande fenomen förekommer i multiraciala länder som har allvarligt igenkännliga rasproblem. I USA är dessa priser till exempel 3 785 per 100 000 svarta, 1 773 för latinamerikaner och 407 för vita.
Enligt avdelningen för straffrättsliga frågor i São Paulo, i en undersökning utförd i en av dess fängelser 1997 hade vita, svarta och mulattor olika domar enligt brotten engagerad. Vid mord var den genomsnittliga domen för vita 20,1 år. För mulater resulterade denna belastning i 25 år och för svarta 35,7. Dessutom hade vita färre övertygelser än svarta. (1.4 domar mot 1.8). Detta innebär att deras straff förutom att dömas oftare är proportionellt längre.
Alla dessa uppgifter gör det möjligt för oss att dra en enkel slutsats: vita har bättre levnadsstandard, mer tillgång till utbildning, bättre jobb och löner, de går mer på offentliga universitet (gratis), deltar mindre än svarta i rättsväsendet eftersom de är mindre åtalade, fängslade och fördömd. Om det är sant att vi efter avskaffandet av slavar inte hade upprättat ett nytt system för rasegregering, med förbud mot äktenskap mellan vita och svarta eller lagligt förbud mot svarta från att gå i alla vita skolor, är det också sant att denna korta lista med uppgifter visar oss att vi, i rasfrågor, åtminstone är ett land orättvis.
Se också: Industrialisering i Brasilien
Förekomsten av rasism följer människan. Mänsklig känsla har alltid försökt visa sin överlägsenhet över andra djur, förutom att skilja sig från andra män som anses vara underlägsna. I Indien, i Code of Manu, hade utlänningen och den sociala pariaen ingen juridisk likvärdighet. På hindu är rollgruppen ”baru”, ett ord som betyder färg, vilket möjligen visar några rasistiska känslor. Å andra sidan överflödar talmuden, av hebreerna, sin visdom på mänsklighetens dygd. Människan borde inte känna sig stolt eller upphöjd över andra saker, för om han / hon skapades av Gud den sjätte dagen i skapelseprocessen skapades myggan framför honom / henne. Bibeln lär oss att Mose, den som överlämnade hebreerna, hade murrar av tillrättavisning och ogillande mot honom från Aron och Mirjam eftersom han gifte sig med den etiopiska kvinnan. (4 Mosebok 12.1). Gudomlig ersättning skulle återställa rättvisan, till och med ironiskt, för ”Miriam blev spetälsk, vit som snö” (4 Mos 12:10).
Om någon håller med eller inte håller med Francois Jacob, Nobelpriset i biologi, när han säger att rasbegreppet för vår art inte är operativt (vilket innebär att vit eller svart ”ras” inte finns), vi måste fortfarande leva med rasism när vi bekräftar att det inte finns några vetenskapliga medel som kan visa att det finns olika raser i arten mänsklig. Orden rasism, fördomar och diskriminering har, trots att de behandlar konvergerande begrepp, inte samma betydelse. "Med termen rasism förstår vi att det inte är en beskrivning av mångfalden av raser eller etniska mänskliga grupper, utförd av fysisk antropologi eller biologi, utan en hänvisning till individuellt beteende till den ras som han tillhör och, huvudsakligen, den politiska användningen av några uppenbara vetenskapliga resultat, för att få oss att tro på överlägsenheten hos en ras över de andra ". Rasism är påståendet om vit överlägsenhet över svarta som gör en idé, enligt de som inta en bättre position i social status, få utföra handlingar som minskar eller dominerar det förmodade lägre.
Brasilien, som en koloni i Portugal, hade alltid slaveri. Arbete som involverar markanvända slavar med några undantag. I början av 1800-talet, även om slaveri antogs av Portugal, som vid den tiden var den brasilianska metropolen, existensen av slavarbete var inte av intresse för britterna som var intresserade av att skapa en konsumentmarknad i Nordamerika. Söder. Vid den tiden leddes slavhandeln av Portugal och ledde den brittiska kronan att pressa portugiserna att avsluta slavhandeln. Från och med den 25 mars 1807 ansågs människohandel olagligt av engelska ämnen och från och med den 1 mars 1808 ett brott mot mänskligheten. Huvudmålet för dessa åtgärder var Portugal (och dess kolonier) där slavarbete fanns. 1810 tvingade engelsmännen portugiserna att underteckna ett "avtal om samarbete och vänskap", undertecknat av greve Linhares och Lord Strangford, där denna fråga nämndes. När slavhandeln fortsatte kulminerade det nya trycket från England i den första brasilianska lagen mot slavhandeln, den 7 november 1831.
Text I
LAG nr 7716 AV 5 JANUARI 1989
Definierar brott till följd av ras- eller färgfördomar
Art 1 - I enlighet med denna lag straffas brott till följd av diskriminering eller fördomar på grund av ras, färg, etnicitet, religion eller nationellt ursprung.
(Tillgänglig på: www.planalto.gov.br - Åtkomst den: 25 maj 2016. Fragment).
______
Text II
Stigande till villkoret för fri arbetare före eller efter avskaffandet såg svarta sig anslutna till nya former av exploatering som, även om de var bättre än slaveri, bara tillät dem att integreras i samhället och i den kulturella världen, som blev hans, som ett subproletariat tvingat att utöva sin tidigare roll, som fortsatte att vara i huvudsak ett tjänstedjur. [...] Svarta människors analfabetism, brottslighet och dödlighet är därför den högsta, vilket återspeglar samhällets misslyckande Brasilianska när de i praktiken fullföljer sitt påstådda ideal om en rasdemokrati som integrerar svarta i tillståndet av odifferentierade medborgare för mycket.
(RIBEIRO, D. Det brasilianska folket: bildandet och betydelsen av Brasilien. São Paulo: Companhia das Letras. 1995. Fragment).
_____
Det finns flera typer, nämligen individuell rasism, institutionell rasism, kulturell rasism, primär rasism, gemenskapsrasism och ekologisk rasism. Nedan beskrivs vad var och en av dem betyder.
_______
Ett ämne som är direkt kopplat till rasism är våld, antingen i skolor eller var som helst i världen. I de flesta fall genererades det genom rasism och fördomar.
Människor låter mobbning ofta bli obemärkt. Mobbning sker inte bara i skolmiljön, den finns på gatorna och även hemma. Vi måste vara försiktiga när vi uttrycker en åsikt till våra barn, eftersom detta kan förstås från en annan sätt och så få barnet att uttrycka det på ett sätt som tillrättavisar kamrater i skolan eller i den miljö de befinner sig i socialiserar.
Många fall av mobbning leder till döden, eftersom det är skadligt för personen som hanterar det och kan orsaka depression, uteslutning från den sociala miljön och leda individen till självmord. I andra fall är handlingen så våldsam att utövaren orsakar offrets död. Allt detta är förknippat med det diskuterade ämnet, för vad som leder en varelse till att utföra sådana handlingar är att han tycker att han är överlägsen den andra och förtrycker honom på våldsamma sätt.
Det är därför det är viktigt att sådana handlingar motbevisas och undviker tragedier. Därför kommer föräldrarnas, skolans och samhällets roll som helhet att göra stor skillnad för att detta ska bekämpas.
veta mer klicka här!
Skriv en argumenterande uppsats om temat ”rasism: problemet med djupa rötter i det brasilianska samhället”. Din text ska:
Sida 01:
Sida 02:
Prenumerera på vår e-postlista och få intressant information och uppdateringar i din e-postkorg
Tack för att du registrerade dig.