Vad är folklore? Folklore är synonymt med populärkultur, där den förenar de mest varierande seder, mytologier och övertygelser.
Vanligtvis, från generation till generation, här i Brasilien, är alla festivaler i samhällen som aldrig kommer att glömmas bort anledningen till så mycket stolthet för folket.
Med fiktiva egenskaper och karaktärer, av strider och härligheter, som föreväcker landets krigare, som ofta förvandlar en skurk till en bra kille, sorgliga händelser till heroiska fakta. Med andra ord skapar fängslande karikatyrer i fantasin.
Vi sitter kvar med minnena och smakerna från de ursprungliga och traditionella festivalerna Folklore Brasiliansk.
Men de som minnet insisterar på att radera kommer ihåg av våra farföräldrar och föräldrar och brinner för platsen de bor.
Internet kom till allas hjälp, men inget som kan jämföras med att lyssna på en bra gammal historia full av kreativitet och magi.
O folklore det är mer än en upprepning av samma kultur eller berättelse, det är synonymt med kärlek till historia, det är den levande kärnan hos dem som har passerat varje våning.
Det är det faktum att han aldrig dör eller ondskan med karaktärer odödliggjorda i fantasier som skapar anspelningar på den magiska händelser, som ingen kan bevisa om de fanns, men som lämnade en otrolig verklighet i fantasin hos var och en medborgare.
Index
För varje medborgare översätter den obeskrivliga lycka att förnya löften i fantasin de olika betydelser som ordet folklore den har, från engelska "folk" som betyder människor och från "lore" som betyder kunskap.
Det definierar oss som ”folkets kunskap”, det vill säga allt som beskriver ett folk genom generationerna, oavsett om det är sant med fakta som bevisar det eller inte, bara legender som stärker regionens kultur.
Var det i en kommun, stat eller till och med länder, till exempel den internationella och folkliga kulturen för folket i Rio Grande do Sul med en tonisk accent på en.
Människor som bor i tre länder, Argentina, Uruguay och Brasilien, ger en rik kultur full av Folklore med legender som kommer från gränserna och är indelade i berättelser som skildrar livet på landsbygden.
Folklore det är mer än en legend, men en levande källa för varje konstruerad känsla. Denna kultur upptar ett enormt utrymme i Sydamerika.
Bevis på detta är en av de mest stelnade folklorerna på de tre gränserna, den av Negrinho do pastoreio. Legend skapad i slutet av 1800-talet i de länder där folket i Rio Grande do Sul bor.
Det finns många författare som rapporterar i alla tre länderna. I södra Brasilien, i delstaten Rio Grande do Sul, skrevs en av versionerna av João Simões Lopes Neto.
Det berättar historien om att en tidens slav, en ung pojke, utan far eller mor, inte hade något namn, och sedan smeknamnet "Negrinho", alltid sa att hans gudmor var Jungfru Maria.
Han straffades flera gånger under berättelsen, men i en slutlig redogörelse för berättelsen sov han och förlorade sin herde, där han var ansvarig.
För att betala för sitt misstag kastades han grymt i en myrstack så att myrorna kunde äta honom.
Efter några dagar av vad som hände såg bonden (som är som en gårdschef) honom på myrstolen och tog bort de sista myrorna utan några märken på hans hud.
Bredvid honom var Jungfru Maria, hans gudmor. Således lämnade budskapet till alla att han redan bodde i himlen!
Populärkulturen skapade sedan bilden av att han blev en beskyddare av pampashelgorna.
Detta är exemplet på folklore som inte bara bor i ett samhälle utan som har brutit gränserna för länder i olika litteraturer som författaren Argentinaren Juan Ambrosetti 1917 och den uruguayanska Javier Freyre 1890 och följde därmed den starka och eviga historien om detta folk från Rio Grande do Sul.
Det finns inga fakta som bevisar att den här historien verkligen är sant, men den är ett tydligt exempel på innebörden av folklore, som korsar generationer och lämnar glödet av hopp och skydd för de män som bor på landsbygden.
UNESCO (FN) för utbildning, vetenskap och kultur förstår att termen folklore det är synonymt med populärkulturen, vilket är mycket viktigt för att upprätthålla alla slags historiska känslor, vare sig de är legender eller sanna.
O folklore är ansvarig för att skapa en gemenskapsprofil, stärka egenskaper som skapar immateriell egendom.
Således kan vi förklara varför portugisiska eller spansktalande länder har så många konsekvenser, till exempel i sitt eget ordförråd, slang och accenter.
Det är också en stark påverkare av lokal klädsel, mat och arkitektur, som de germanska och italienska folken som förde den starka europeiska kulturen med sina familjer.
Det är lätt att se i städer inuti stora metropoler, byggnaderna hänvisar till de gamla folklores. Mat blir till och med handel så att den inte är en efterföljare av kultur.
därmed göra folklore vara också mycket viktigt för människors ekonomi. Vi kan jämföra med teknik som påverkar olika nischer inom samma samhälle.
Huvudkonceptet för folklore det är en levande kulturell mångfald. ett folk utan folklore det är ett folk utan identitet, som lätt kan raderas från historien.
Men den här kulturens magi har en sådan styrka att även i diktaturer som Kina finns den med drakar på nyårsfesten.
Det kinesiska folket tror att denna mytologiska varelse fanns och genom att se honom var det möjligt att få visdom, styrka, makt, skydd och rikedom.
O folklore Orientalisk har blivit så stor att vi lätt ser idag, i dagens samhälle, som många använder bilder av drakar, buddor, karpar, i prydnader eller tatuerade på sina kroppar, tro, baserat på folklore, som fick de välsignelser som deponerats där.
Det är den populära kulturen som folket räknar med och som avancerar över gränser och hav.
I början av 1800-talet fick Grimm-bröderna, som var tyska, var lingvister, poeter och författare och ägnade sig åt register över olika barns fabler, att få stor världsberömmelse.
Men de upptäckte att det finns något bortom historier, en populär känsla som inte förklarades i traditionella litteraturer, många ogrundade historier svävade över samhället.
Så de definierade att denna populära kultur var mycket viktig, de upptäckte flera folklores, rapporterar om material som har bevarats i historien.
De definierade till exempel Little Red Riding Hood (en legitim tysk berättelse utan författarregistrering), även om den finns i flera kulturer, är den en folklore.
Detta intensiva engagemang för studiet av traditionell poesi fick dem att upptäcka att det fanns en populärkultur som skiljer sig från elitkulturer.
Kulturer var mycket omfattande och omfattade musik, konst, poesi, religioner.
Alla dessa händelser började studeras i andra länder, som nyheten om kulturell nyhet, som vid den tiden började kallas "populära antikviteter" och lockade forskare till dessa nya upptäckter.
År 1846 definierade arkeologen Ambrose Merton ordet folklore.
De stora andelen studier i samhället nu, oavsett om det var elit eller inte, tillät referenser till dessa partier, traditioner, seder, övertygelser, historier och fakta som förresten ibland ansågs omöjliga att ha funnits vara samtal från folklore.
Efter ett tag började alla typer av ny kultur som upptäcktes eller berättats av forntida kallas det. Även berättelser som inte är skrivna, utan som talas av befolkningen.
O folklore det antog till och med en synonym för icke-sanning, nonsens i medborgarnas vardag, men den starka etymologin i ordet idag är relaterad till historier om befolkningens kulturer.
Tidens gång har gett oss stora och mycket viktiga tekniska framsteg och många av dessa berättelser kan och avmystifierades, men styrkan i en kultur tappar inte utrymme och fortsätter att tändas i samhällets känslor.
Med flera bra händelser på 1800-talet skapades den mystiska tron att den moderna världen skulle kunna släcka folkfestivaler.
Faktor som orsakade uppståndelse för studier och fördjupning av alla typer i Folklore.
Lyckligtvis idag har kulturen stelnat ännu mer och lever fortfarande idag.
I Brasilien, i mitten av samma århundrade, var föregångare som Celso de Magalhães och Sílvio Romero framträdande i folklorestudier.
UNESCO tillsammans med den nationella kommissionen folklore skapade bokstaven av Brasiliansk folklore grundades 1951, i Rio de Janeiro, anser den folklore viktigt i utbildning, vilket skapar harmoni för ett folks historia.
O folklore införs vid universitet inom samhällsvetenskap.
Det finns en oro i kontinuiteten i studier relaterade till kultur, eftersom digitala medier kräver mer kvalitet i material, och naturligtvis är spridningen mer kraftfull än någonsin.
Men tillgång till information och brist på den kan frustrera dem som söker segmentet av berättelser, för många de är i det populära ordspråket och i de samtal som talas om små byar som inte har tillgång till digitala banker existerande.
Med internetets tillkomst kan spridning av kulturer få styrka, små grupper söker detta expansion med partier som skildrar vår kultur som boi bumba party, farroupilha party, carnivals of väg.
Vi kan citera många legender idag som Saci Pererê, huvudlös mul, Negrinho do pastoreio, curupira, varulv, flygande tefat, Boto, Boitatá, Iara.
Förutom folkspel: Hide and seek, tre marias, kulor, toppar, Pega-Pega och slutligen några låtar; Grodan tvättar inte foten, jag kastade pinnen mot katten, Ciranda-cirandinha.
Brasiliens och världens kultur är rik och vacker och måste alltid registreras så att den förblir vid liv och ger nya generationers fantasi.
Eftersom matning av fantasin lär sig att drömma, är en medborgare utan drömmar en medborgare utan riktning att fortsätta med livet ”.
Prenumerera på vår e-postlista och få intressant information och uppdateringar i din e-postkorg
Tack för att du registrerade dig.