การสังหารหมู่ที่หม้อต้มของซานตา ครูซ โด เดสเซโต

ในหมู่พวกเขาที่รู้จักกันดีคือ หลอด และของ ประกวด. อย่างไรก็ตามกรณีของ หม้อน้ำ ไม่ได้รับผลสะท้อนจากการเคลื่อนไหวอื่น ๆ ที่กล่าวถึง สิ่งที่เหมือนกันในหมู่การลุกฮือเหล่านี้ คือ ความเป็นผู้นำของผู้ได้รับพรและการเรียกร้องที่มีเป้าหมายเพื่อให้รัฐบาลได้รับความสนใจมากขึ้นต่อสถานการณ์ความยากจนที่ประชากรอาศัยอยู่ ดังที่เกิดขึ้นในประวัติศาสตร์ที่รู้จักกันดี ชุมชนของ หม้อน้ำของซานตา ครูซ โด เดสเซโต ถูกรุกรานและชาวเมืองถูกสังหารหมู่ มาตรการประเภทนี้นอกจากจะมีลักษณะที่เป็นโทษแล้ว ยังแสดงถึงวิธีการยับยั้งการขยายตัวของการลุกฮือทางสังคมใหม่ๆ

ประวัติศาสตร์บราซิลเมื่อเร็วๆ นี้นำเสนอหลายตอนซึ่งกลุ่มสังคมที่ได้รับความนิยมน้อยกว่ากล้าที่จะลุกขึ้นต่อสู้กับอำนาจที่ครอบงำเพื่อค้นหาสภาพความเป็นอยู่ที่ดีขึ้น โดยทั่วไปแล้ว การลุกฮือมีเป้าหมายที่จะต่อต้านการกดขี่ของชนชั้นปกครองที่ไม่แสดงความกังวลต่อประชากรที่ถูกกีดกันทางสังคม

ตอนต่างๆ เช่น Balaiada, Cabanagem, Revolta da Vacina, Canudos, Contestado และอื่น ๆ มีเนื้อแท้ของความทุกข์ทรมานของผู้คนที่ถูกทอดทิ้งสู่ชะตากรรมของพวกเขา บางส่วนของพวกเขาเช่นที่กล่าวมาแล้วได้ลงไปในประวัติศาสตร์และยังคงศึกษา (ผิวเผิน) ในตำราเรียน การกล่าวถึงการเคลื่อนไหวเหล่านี้เป็นวิธีที่รัฐบาลจะขอโทษในอดีตและตระหนักถึงความสำคัญของการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางสังคมของบราซิล

อย่างไรก็ตาม หลายตอนในประวัติศาสตร์ของเรายังคงถูกเพิกเฉยเนื่องจากขาดความสนใจในการคลี่คลาย สถานการณ์ที่เกิดขึ้นคือกรณีการสังหารหมู่ที่ Caldeirão de Santa Cruz do Deserto เทศบาล Crato, Cariri ผ่อนคลาย ชุมชนทางศาสนาได้รับคำสั่งจาก Blessed José Lourenço ประชากรประกอบด้วยชาวนา ลูกหลานของคนผิวดำ สาวกผู้แสวงบุญและผู้แสวงบุญของ Padre Cíceroซึ่งอาศัยอยู่ในระบบความร่วมมือแบ่งปันทุกสิ่งที่ปลูกและ ผลิต.

เช่นเดียวกับชุมชนที่นำโดย Blessed Antônio Conselheiro ซึ่งเป็นผู้นำการเคลื่อนไหวของ Canudos ชุมชน Caldeirão ได้รับผู้คนหลายพันคน มักจะหนีชีวิตที่ถูกลงโทษของเซอร์ตาตะวันออกเฉียงเหนือ สถานที่นี้มีประชากรมากกว่าหนึ่งพันคน เหยื่อจำนวนมากจากภัยแล้งครั้งใหญ่ของ 1932.

สมัยที่มีการจัดระเบียบชุมชนมีลักษณะกลัวการรุกคืบ คอมมิวนิสต์ ทั่วโลก ดังนั้นการโฟกัสใดๆ ก็ตามที่แสดงร่องรอยของ "อันตรายสีแดง" จึงถูกระงับอย่างรวดเร็ว ในตำแหน่งประธานาธิบดีของสาธารณรัฐในเวลานั้นคือประธานาธิบดี Getúlio Vargas ซึ่งเป็นที่รู้จักจากการประกาศเกลียดชังระบอบการปกครองที่เผยแพร่โดยชาวรัสเซีย วาร์กัสต่อสู้อย่างดุเดือด คอมมิวนิสต์ ในช่วงของรัฐบาลของเขาที่เรียกว่า เอสตาโด โนโว (พ.ศ. 2480-2488) มาตรการเผด็จการของประมุขของประเทศกระตุ้นให้เกิดการโจมตีชุมชน Caldeirão

ระบบการทำงานร่วมกันที่ผู้อยู่อาศัยใน Caldeirão อาศัยอยู่ทำให้ผู้พันที่เป็นผู้นำภูมิภาคและผู้นำทางการเมืองเช่นประธานาธิบดี Getúlio Vargas ไม่พอใจ ทุกสิ่งที่ผลิตในชุมชนถูกแบ่งปันและผลกำไรทั้งหมดถูกแบ่งเท่า ๆ กัน นำไปใช้ใน จัดซื้อยา น้ำมันก๊าด จัดหาตะเกียง และสิ่งของที่จำเป็นต่อการยังชีพของ ประชากร.

การสังหารหมู่

ภาคตะวันออกเฉียงเหนือของบราซิลได้รับความทุกข์ทรมานจากอำนาจนิยมของเจ้าของที่ดินในท้องถิ่นที่เรียกว่าโคโรนีมาเป็นเวลานาน พันธมิตรทางการเมืองที่หัวหน้าท้องถิ่นเหล่านี้จัดตั้งร่วมกับผู้นำทางการเมืองได้เพิ่มอำนาจและออกกฎหมายให้การปฏิบัติทารุณต่อผู้อยู่อาศัยในพื้นที่ยากจนที่สุด การขาดความคาดหวังถึงชีวิตที่ยุติธรรมทำให้ประชากรยอมจำนนต่อคำสั่งและส่วนเกินของเจ้าของที่ดิน

ชุมชน Caldeirão de Santa Cruz ดึงความสนใจไปที่การต่อต้านระบบที่ไม่ยุติธรรมซึ่งกำหนดโดยผู้นำระดับภูมิภาคและรัฐบาล ผู้รอดชีวิตจากความอยุติธรรมทางสังคมและสภาพอากาศเลวร้ายที่เกิดจากสภาพอากาศที่แห้งแล้ง สาวกของ Blessed José Lourenço จัดการอยู่ระยะหนึ่งเพื่ออยู่ในระบอบการปกครองที่นำโดยความเสมอภาคและภราดรภาพซึ่งทำให้ไม่พอใจ เจ้าของที่ดิน

ถูกกล่าวหาว่าฝึกฝนลัทธิคอมมิวนิสต์ดั้งเดิม ผู้อยู่อาศัยในชุมชนทางศาสนาถูกข่มเหงอย่างรุนแรง นอกเหนือจากความกลัวว่าลัทธิคอมมิวนิสต์จะแพร่กระจายไปทั่วประเทศแล้ว เจ้าของที่ดินรายใหญ่ยังกลัวว่า ตัวอย่างการทำงานร่วมกันตามมาด้วยกลุ่มอื่นๆ ในภูมิภาค ซึ่งอาจคุกคามผู้มีอำนาจที่ดำเนินการโดย พวกเขา.

ในปี 1937 ปีที่ Getúlio Vargas ก่อการรัฐประหารซึ่งรับประกันการดำรงตำแหน่งประธานาธิบดีของสาธารณรัฐและ ก่อตั้งระบอบเผด็จการอย่างรุนแรงในประเทศ ชาวชุมชน Caldeirão ถูกประณามและกล่าวหาว่า ฝึกฝน คอมมิวนิสต์. กองทหารของรัฐบาลกลางและตำรวจทหารของรัฐเซอาราบุกเข้ามาและทิ้งระเบิดในพื้นที่ดังกล่าว ทิ้งให้มีผู้เสียชีวิตหลายพันคนที่ถูกฝังในหลุมฝังศพหลังจากเหตุการณ์ดังกล่าว

นักวิจัยสันนิษฐานว่าเหตุการณ์นี้อาจเป็นเหตุการณ์สังหารหมู่ครั้งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของบราซิล ซึ่งผู้คนหลายพันคนถูกสังหารอย่างโหดเหี้ยม อย่างไรก็ตาม เจ็ดสิบหกปีหลังจากเหตุการณ์นั้น รัฐบาลและกองทัพปฏิเสธข้อเท็จจริงและต่อต้านวิทยานิพนธ์การสังหารหมู่ ไม่เคยพบศพของผู้อยู่อาศัยที่ถูกสังหารหมู่ และการไม่มีเอกสารที่บันทึกเรื่องราวตอนนี้ทำให้เป็นการยากที่จะไขปริศนาที่ล้อมรอบการเคลื่อนไหวของพระเมสสิยาห์

แม้จะมีความพยายามโดยองค์กรพัฒนาเอกชนเพื่อค้นหาตำแหน่งที่ฝังศพของผู้แสวงบุญ แต่ก็ไม่เคยพบตำแหน่งของหลุมฝังศพที่เป็นที่เก็บศพ ในปี พ.ศ. 2551 องค์กรพัฒนาเอกชนด้านสิทธิมนุษยชน SOS ของเซอาราได้ยื่นคำร้องต่อศาลเพื่อให้รัฐบาลระบุและจัดหา พิธีฝังศพอย่างสมเกียรติ แม้กระทั่ง การขอค่าสินไหมทดแทนที่จะตกทอดไปยังลูกหลานของชาว หม้อน้ำ ความประมาทเลินเล่อของรัฐบาลทำให้การกระทำถูกเก็บถาวร

โลเรนา กัสโตร อัลเวส
จบประวัติศาสตร์และครุศาสตร์