การปฏิรูปโปรเตสแตนต์เป็นการปฏิวัติทางศาสนา การเมือง ปัญญา และวัฒนธรรมในศตวรรษที่ 16 ที่ แบ่งยุโรปคาทอลิก สร้างโครงสร้างและความเชื่อที่จะกำหนดทวีปในยุคนั้น ทันสมัย. ในยุโรปเหนือและกลาง นักปฏิรูปเช่น Martin Luther, John Calvin และ Henry VIII ท้าทายอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาและตั้งคำถามถึงความสามารถของคริสตจักรคาทอลิกในการกำหนดแนวปฏิบัติ คริสเตียน. พวกเขาสนับสนุนการกระจายอำนาจทางศาสนาและการเมืองในมือของศิษยาภิบาลและเจ้าชายที่อ่านพระคัมภีร์และจุลสาร ความแตกแยกทำให้เกิดสงคราม การกดขี่ข่มเหง และสิ่งที่เรียกว่าการต่อต้านการปฏิรูป ซึ่งเป็นการตอบโต้ที่ล่าช้าแต่เข้มแข็งของคริสตจักรคาทอลิกต่อโปรเตสแตนต์
ดัชนี
นักประวัติศาสตร์มักลงวันที่จุดเริ่มต้นของการปฏิรูปโปรเตสแตนต์จนถึงการตีพิมพ์ "95 วิทยานิพนธ์" ของมาร์ติน ลูเธอร์ในปี ค.ศ. 1517 ตอนจบของมันสามารถวางไว้ที่ใดก็ได้จาก Peace of 1555 ซึ่งอนุญาตให้มีการอยู่ร่วมกันของนิกายโรมันคาทอลิกและนิกายลูเธอรันในเยอรมนีจนถึงสนธิสัญญาปี 1648 แห่งเวสต์ฟาเลีย ซึ่งยุติสงครามสามสิบปี แนวความคิดหลักของการปฏิรูป - การเรียกร้องให้ชำระคริสตจักรและความเชื่อที่ว่าพระคัมภีร์ไม่ใช่ประเพณีควรเป็นแหล่งอำนาจทางจิตวิญญาณเพียงแหล่งเดียว - ไม่ได้อยู่ในตัวเองดั้งเดิม อย่างไรก็ตาม ลูเทอร์และนักปฏิรูปคนอื่นๆ กลายเป็นคนแรกๆ ที่ใช้พลังของสื่ออย่างช่ำชองในการให้ความคิดกับผู้ฟังในวงกว้าง
เธอรู้รึเปล่า? ไม่มีนักปฏิรูปคนใดที่เชี่ยวชาญมากไปกว่ามาร์ติน ลูเทอร์ในการใช้พลังของสื่อเพื่อเผยแพร่ความคิดของเขา ระหว่างปี ค.ศ. 1518 ถึงปี ค.ศ. 1525 ลูเทอร์ได้ตีพิมพ์ผลงานมากกว่า 17 นักปฏิรูปที่มีผลงานมากที่สุดรวมกัน
มาร์ติน ลูเทอร์ (ค.ศ. 1483-1546) เป็นพระภิกษุสงฆ์และอาจารย์มหาวิทยาลัยที่วิทเทนเบิร์กเมื่อ เขาแต่ง "95 วิทยานิพนธ์" ของเขาซึ่งประท้วงต่อต้านการขายเลเชอร์ของสมเด็จพระสันตะปาปาเพื่อการปลงอาบัติหรือ ปล่อยตัว แม้ว่าเขาหวังที่จะสนับสนุนให้มีการฟื้นฟูภายในโบสถ์ แต่ในปี ค.ศ. 1521 เขาถูกเรียกตัวไปที่ Diet of Worms และถูกปัพพาชนียกรรม โดยได้รับการคุ้มครองโดยฟรีดริช ผู้มีสิทธิเลือกตั้งแห่งแซกโซนี ลูเทอร์แปลพระคัมภีร์ไบเบิลเป็นภาษาเยอรมันและดำเนินการผลิตแผ่นพับพื้นถิ่นต่อไป
เมื่อชาวนาเยอรมันซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจาก “ฐานะปุโรหิตของบรรดาผู้เชื่อ” ของลูเธอร์ ก่อกบฏในปี 1524 ลูเทอร์เข้าข้างเจ้าชายแห่งเยอรมนี เมื่อสิ้นสุดการปฏิรูป ลัทธิลูเธอรันได้กลายเป็นศาสนาประจำชาติในเยอรมนี สแกนดิเนเวีย และรัฐบอลติก
การปฏิรูปประเทศสวิสเริ่มขึ้นในปี ค.ศ. 1519 ด้วยคำเทศนาของอุลริช ซวิงลี ซึ่งคำสอนส่วนใหญ่คล้ายกับคำสอนของลูเธอร์ ในปี ค.ศ. 1541 จอห์น คาลวิน โปรเตสแตนต์ชาวฝรั่งเศสซึ่งเคยลี้ภัยมานานนับสิบปีเพื่อเขียน "สถาบันศาสนาคริสต์" ของเขา ได้รับเชิญให้ไปตั้งรกรากในเจนีวาและนำหลักปฏิรูปของพระองค์ไปปฏิบัติ – ซึ่งเน้นถึงอำนาจของพระเจ้าและชะตากรรมที่กำหนดไว้ล่วงหน้าของ มนุษยชาติ. ผลที่ได้คือระบอบการปกครองตามระบอบของพระเจ้าที่ถูกบังคับและเคร่งครัด
เจนีวาของคาลวินกลายเป็นจุดสนใจสำหรับผู้พลัดถิ่นโปรเตสแตนต์ และหลักคำสอนของเขาก็แพร่กระจายไปยังสกอตแลนด์อย่างรวดเร็ว ฝรั่งเศส ทรานซิลเวเนีย และเนเธอร์แลนด์ ซึ่งลัทธิคาลวินชาวดัตช์กลายเป็นพลังทางศาสนาและเศรษฐกิจสำหรับ 400 ถัดไป ปี.
ในอังกฤษ การปฏิรูปเริ่มต้นด้วยการค้นหาทายาทชายของเฮนรีที่ 8 เมื่อสมเด็จพระสันตะปาปาเคลมองต์ที่ 7 ทรงปฏิเสธที่จะเพิกถอนการแต่งงานของเฮนรีกับแคทเธอรีนแห่งอารากอนเพื่อที่เขาจะได้ กษัตริย์อังกฤษประกาศในปี ค.ศ. 1534 ว่าเขาควรเป็นผู้มีอำนาจสุดท้ายในเรื่องที่เกี่ยวข้องกับคริสตจักร ภาษาอังกฤษ เฮนรียุบอารามของอังกฤษเพื่อยึดทรัพย์สมบัติของพวกเขาและทำงานเพื่อให้พระคัมภีร์อยู่ในมือของประชาชน ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1536 แต่ละตำบลจำเป็นต้องมีสำเนา
หลังการเสียชีวิตของเฮนรี่ อังกฤษหันไปนับถือนิกายโปรเตสแตนต์ที่ผสมคาลวิน ในรัชสมัยพระเจ้าเอ็ดเวิร์ดที่ 6 ทรงครองราชย์เป็นเวลา 6 ปี และทรงอดทนต่อนิกายโรมันคาทอลิกอีกห้าปีภายใต้ แมรี่ฉัน. ในปี ค.ศ. 1559 เอลิซาเบธที่ 1 ขึ้นครองราชย์ และในช่วง 44 ปีแห่งการครองราชย์ ได้แต่งตั้งนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์เป็น as “ทางสายกลาง” ระหว่างลัทธิคาลวินกับนิกายโรมันคาทอลิก กับการบูชาพื้นถิ่นและหนังสือสวดมนต์ฉบับปรับปรุง สามัญ.
คริสตจักรคาทอลิกตอบสนองอย่างเป็นระบบต่อนวัตกรรมด้านเทววิทยาและการโฆษณาของลูเธอร์และนักปฏิรูปคนอื่นๆ อย่างเป็นระบบ สภาเมืองเทรนต์ ซึ่งประชุมกันตั้งแต่ปี ค.ศ. 1545 ถึง ค.ศ. 1563 ได้กล่าวถึงการตอบสนองของศาสนจักรต่อปัญหาที่ก่อให้เกิดการปฏิรูปและต่อตัวนักปฏิรูปเอง
คริสตจักรคาทอลิกในยุคต่อต้านการปฏิรูปมีจิตวิญญาณมากขึ้น มีความรู้มากขึ้น และมีการศึกษามากขึ้น ระเบียบศาสนาใหม่ โดยเฉพาะนิกายเยซูอิต ผสมผสานจิตวิญญาณที่เคร่งครัดกับ a ปัญญานิยมระดับโลก ในขณะที่ผู้ลึกลับอย่าง Teresa de Avila ได้ใส่ความหลงใหลใหม่เข้าไปในคำสั่ง แก่กว่า การไต่สวนทั้งในสเปนและโรมได้รับการจัดระเบียบใหม่เพื่อต่อสู้กับการคุกคามของศาสนาโปรเตสแตนต์
พร้อมกับผลทางศาสนาของการปฏิรูปและการต่อต้านการปฏิรูปทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองที่ลึกซึ้งและยั่งยืน เสรีภาพทางศาสนาและการเมืองแบบใหม่ของยุโรปเหนือต้องแลกมาด้วยราคาที่มหาศาล จากการก่อกบฏ สงคราม และการกดขี่ข่มเหงนองเลือดเป็นเวลาหลายทศวรรษ สงครามสามสิบปีเพียงอย่างเดียวอาจทำให้เยอรมนีต้องสูญเสียประชากร 40%
แต่ผลสะท้อนกลับในเชิงบวกของการปฏิรูปสามารถเห็นได้จากการออกดอกทางปัญญาและวัฒนธรรมที่ได้รับแรงบันดาลใจจากทุกด้านของความแตกแยก - ในมหาวิทยาลัย เสริมความแข็งแกร่งจากยุโรป, ดนตรีของโบสถ์ลูเธอรันของ JS Bach, แท่นบูชาแบบบาโรกของ Pieter Paul Rubens และแม้แต่ทุนนิยมของพ่อค้าชาวดัตช์ พวกคาลวิน
ในอังกฤษ รากของการปฏิรูปเป็นเรื่องการเมืองและศาสนา Henry VIII ไม่พอใจที่ Pope Clement VII ปฏิเสธที่จะให้โมฆะของเขา การแต่งงาน ปฏิเสธอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปา และในปี ค.ศ. 1534 ได้สถาปนาคริสตจักรแองกลิกันโดยมีกษัตริย์เป็นประมุข สูงสุด แม้จะมีนัยทางการเมือง การปรับโครงสร้างองค์กรของโบสถ์ก็อนุญาตให้มีการเริ่มต้นการเปลี่ยนแปลงทางศาสนาในอังกฤษ ซึ่งรวมถึงการเตรียมพิธีสวดภาษาอังกฤษ หนังสือสวดมนต์ร่วมกัน ในสกอตแลนด์ จอห์น น็อกซ์ ซึ่งใช้เวลาอยู่ที่เจนีวาและได้รับอิทธิพลอย่างมากจากจอห์น คาลวิน เป็นผู้นำการก่อตั้งลัทธิเพรสไบทีเรียน ซึ่งทำให้ในที่สุดสหภาพของสกอตแลนด์กับ อังกฤษ. สำหรับการรักษาเพิ่มเติมของการปฏิรูป
คุณรู้ไหมว่าอะไรคือ การปฏิรูปโปรเตสแตนต์?
คุณรู้ไหมว่าต้องใช้เวลานานแค่ไหนและใครเป็นผู้รับผิดชอบต่อการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในฉากโลกของคริสเตียน?
ในวิดีโอนี้ เราจะอธิบายประวัติศาสตร์ตั้งแต่จุดเริ่มต้นของการปฏิรูปไปจนถึงการเปิดโบสถ์เพนเทคอสต์แห่งแรก!
สมัครสมาชิกรายชื่ออีเมลของเราและรับข้อมูลที่น่าสนใจและการปรับปรุงในกล่องจดหมายอีเมลของคุณ
ขอบคุณสำหรับการลงทะเบียน
