อู๋ แนวโรแมนติก กลายเป็นโรงเรียนวรรณกรรมในยุโรปตั้งแต่ 25 ปีที่ผ่านมาของศตวรรษที่ 18 รากฐานที่ชัดเจนของโรงเรียนถูกรวมเข้ากับสิ่งพิมพ์ของ Romance Werther โดยเกอเธ่ตีพิมพ์ใน เยอรมนีในปี พ.ศ. 2317 โดยงานนี้เปิดตัวความรู้สึกโรแมนติกและการฆ่าตัวตายอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนเช่น การหลบหนี
ในอังกฤษ ความโรแมนติกปรากฏขึ้นในช่วงปีแรกๆ ของศตวรรษที่ 19 ซึ่งเป็นจุดเด่นของผลงาน บทกวีถือว่าโรแมนติกอย่างยิ่งโดยลอร์ดไบรอนและมุมมองของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์IvanhoéโดยWalter สก็อตต์. ดังที่เราเห็น เยอรมนีและอังกฤษมีบทบาทสำคัญในความสัมพันธ์กับโรงเรียนวรรณกรรมแห่งใหม่ ฝรั่งเศสมีบทบาทในการเผยแพร่
โรงเรียนวรรณกรรมได้เกิดขึ้นหลังจากการปฏิวัติของฝรั่งเศส นั่นคือ ทันทีหลังจากข้อเท็จจริงนี้ ชนชั้นนายทุนขึ้นสู่ อำนาจและศิลปะโรแมนติกเติบโตเพื่อตอบสนองความต้องการของชนชั้นนายทุน นั่นคือ ความโรแมนติกให้เสียงแก่ชนชั้น เด่น
ลัทธิจินตนิยมมีอิทธิพลอย่างมากต่อวรรณคดี ภาพวาด ดนตรีและสถาปัตยกรรม การเคลื่อนไหวที่ต่อต้านลัทธิคลาสสิคนิยม ลัทธิเหตุผลนิยม และ การตรัสรู้
ดัชนี
ในยุคโรแมนติกหรือในแนวโรแมนติกทุกอย่างที่ตรงกันข้ามกับคลาสสิกถือเป็นความโรแมนติกแบบจำลองของสมัยโบราณคลาสสิกถูกแทนที่ โดยยุคกลาง ก่อให้เกิดชนชั้นนายทุน ต่อต้านผู้รอบรู้และมีคุณธรรม นำศิลปะที่เต็มไปด้วยความนิยม คติชนวิทยา และ ชาติ.
ด้วยการปลดพันธนาการที่ชนชั้นนายทุนวางไว้ นั่นคือ โดยชนชั้นสูงแล้ว ความโรแมนติกก็กลายเป็น กลายเป็นที่นิยมและประชานิยมนี้เกิดขึ้นผ่านทางสิ่งพิมพ์ที่มีวรรณกรรมมากขึ้นทั้งหมด สามารถเข้าถึงได้
ยวนใจละทิ้งแง่มุมที่เป็นทางการของลัทธิคลาสสิค เราจะเห็นความแตกต่างระหว่างพวกเขาหรือไม่?
| โรแมนติก | CLASSISM |
| ไม่มีแบบอย่างให้ทำตาม | ตามแบบคลาสสิค |
| ปัจเจกนิยม | ความคิดความเป็นสากลuni |
| มุมมองส่วนบุคคลและอัตนัย | คลาสสิกโบราณ |
| ศาสนาคริสต์ | ลัทธินอกรีต |
| แนวโน้มจินตนาการที่แข็งแกร่ง / ความอ่อนไหวของคติชนวิทยา / อารมณ์ความรู้สึกและภาพอัตนัยของชายและหญิง / โองการฟรีและสีขาว | สติปัญญา / เหตุผลศึกษา / ภาพที่มีเหตุผลของชายและหญิง / ความสมบูรณ์แบบของรูปแบบ |
ลัทธิชาตินิยมที่โรแมนติกแสดงออกส่วนใหญ่ในความสูงส่งของธรรมชาติพื้นเมือง, การหวนคืนสู่อดีตทางประวัติศาสตร์, การต่อสู้ครั้งยิ่งใหญ่, มหากาพย์เหตุการณ์และการสร้างวีรบุรุษของชาติในวรรณคดียุโรป แสดงให้เห็นเป็นอัศวินผู้กล้าหาญและงดงาม ยุคกลาง.
ธรรมชาติในลัทธิชาตินิยมนำเสนอในรูปแบบที่แตกต่างกันและมีความหมายต่างกันสำหรับความโรแมนติกในฐานะส่วนขยายของบ้านเกิดเมืองนอนที่หลบภัยจากชีวิต ศูนย์กลางเมืองที่มีปัญหาในศตวรรษที่สิบเก้าการเติบโตของกวีเองและโดยเฉพาะอย่างยิ่งให้ความสนใจกับสภาวะทางอารมณ์และจิตใจของเขา ความรู้สึก
อารมณ์เหล่านี้เป็นอารมณ์ที่เกินจริงอย่างไร้ขีดจำกัด อารมณ์ความรู้สึกมากมาย คลื่นแห่งความรักที่ไม่มีที่สิ้นสุด ความรุนแรง ความเจ็บปวด ความทุกข์ทรมาน ความพ่ายแพ้อัตตา ความคับข้องใจ ความเบื่อหน่าย ในลักษณะนี้ ปัจเจกกลายเป็นศูนย์กลางของความสนใจ ความเห็นแก่ตัวเป็นศูนย์กลาง ความโรแมนติก สร้างโลกที่เขาสร้างอุดมคติให้ผู้คนและช่วงเวลาต่างๆ นั่นคือการตีความตามอัตวิสัยของ ความเป็นจริง
ความโรแมนติกในการสูญเสียของเขารู้สึกท้อแท้ ตกอยู่ในภาวะซึมเศร้า คิดถึงบ้านในวัยเด็ก สังคมในอุดมคติ ผู้หญิง ความรัก และความตายที่รุนแรงที่สุด
ลัทธิจินตนิยมโปรตุเกสเริ่มต้นด้วยการตีพิมพ์ผลงาน “Camões” บทกวีจากปี 1825 โดย Almeida Garret โรงเรียนวรรณกรรมขยายไปถึงโปรตุเกสจนถึงกลาง ปี พ.ศ. 2408 เรื่องนี้เกิดขึ้นเมื่อชาวโปรตุเกสเริ่มประสบกับปัญหาโคอิมบรา ประเด็นที่เกี่ยวข้องกับความโรแมนติกและสัจนิยม ด้วยชัยชนะของ เหมือนจริง.
ความแตกต่างแรกของแนวโรแมนติกของโปรตุเกสผสมผสานกับการต่อสู้ทางการเมืองระหว่างพวกเสรีนิยมและอนุรักษ์นิยม สถานการณ์นี้นำชาวโปรตุเกสไปสู่สงครามกลางเมือง (1832-1834) ชัยชนะนั้นมอบให้กับลัทธิเสรีนิยมชนชั้นนายทุน และด้วยอำนาจของระบอบราชาธิปไตยลดน้อยลงและ การเซ็นเซอร์แบบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ สภาพแวดล้อมที่เป็นรากฐานสำหรับการเผยแพร่แนวคิดใหม่ โรแมนติก
ในโปรตุเกส แนวโรแมนติกแบ่งออกเป็นสองขั้นตอนหลัก: ยุคแรก โดดเด่นด้วยนักเขียนนีโอคลาสสิก ผู้เขียนเหล่านี้ รับผิดชอบในการรวมรูปแบบใหม่เราสามารถเน้นผู้เขียนที่โดดเด่นสองคน (Almeida Garret และ Alexandre เฮอร์คิวเลเนียม)
และระยะสุดท้าย มีลักษณะเป็นรุ่นที่สอง แสดงถึงการทำให้อิริยาบถต่างๆ รุนแรงขึ้น โรแมนติกด้วยชื่อที่โรแมนติกเป็นพิเศษผู้เขียนหลักคือ Camilo Castelo Branco
ดูด้วย: สังคมนิยม.
สมัครสมาชิกรายชื่ออีเมลของเราและรับข้อมูลที่น่าสนใจและการปรับปรุงในกล่องจดหมายอีเมลของคุณ
ขอบคุณสำหรับการลงทะเบียน
