Ö karnaval Brezilya'da çok ünlü bir anma tarihidir. Bu tarihte, ülkenin çeşitli bölgelerinden insanlar, beş günlük şenliği kutlamak ve tadını çıkarmak için bir araya gelirler.
Bu şenliklerin Brezilya halkının tarihi ve kültürel izlerini taşıdığını unutmamalıyız.
daha fazla gör
Gezegendeki dokuzuncu ekonomi olan Brezilya'da az sayıda vatandaş var…
Brasilia devlet okulu otistik öğrenciyi 'özel hapishanede' tutuyor
Bu yönleri göz önünde bulundurarak, aşağıya bakınız üç etkinlik örnekleri temel eğitimde çalışılabilecek bu tarih hakkında.
1. Aktivite
Clarice Lispector, bilinç akışları ve aydınlanmayla dolu içe dönük nesir ve şiir inşa eden 45. kuşaktan bir yazardı. Lispector ayrıca sıklıkla kadın ve aile deneyimlerine odaklandı.
Bu yönleri göz önünde bulundurarak, Clarice Lispector tarafından yazılan Restos do Carnaval kronolojisini okuyun ve yorumlayın. Daha sonra tarihçenin ana noktalarını sınıfta tartışın.
Hayır, bu son karnavaldan değil. Ama bunun beni neden çocukluğuma ve serpantin ve konfeti kalıntılarının dalgalandığı ölü sokaklardaki Kül Çarşambalarına geri götürdüğünü bilmiyorum. Başını örten bir peçe ile şu veya bu aziz, Karnaval'ı takip eden son derece boş caddeyi geçerek kiliseye gitti. Gelecek yıla kadar. Ve parti yaklaşırken, beni ele geçiren içimdeki çalkantıyı nasıl açıklayabilirim? Sanki dünya sonunda büyük bir kırmızı gül olan bir tomurcuktan açılmış gibi. Recife sokakları ve meydanları nihayet ne için yapıldığını açıklıyormuş gibi. Sanki insan sesleri içimde gizli olan zevk alma kapasitemi sonunda söylüyormuş gibi. Karnaval benimdi, benim.
Ancak gerçekte çok az yer aldım. Hiç çocuk dansına gitmemiştim, hiç giyinmemiştim. Öte yandan, gece 11'e kadar oturduğumuz konakta merdivenlerin dibinde kalmama izin verdiler, diğerlerinin eğlenmesini hevesle izledim. O zaman kazanacağım ve açgözlülükle üç gün yetecek kadar biriktireceğim iki değerli şey: bir parfüm fırlatıcı ve bir torba konfeti. Ah, yazmak zorlaşıyor. Çünkü neşeye çok az şey katsam da o kadar susadığımı ve neredeyse hiçbir şeyin beni mutlu bir kız yapmadığını fark ettiğimde kalbimin ne kadar kararacağını hissediyorum.
Ve maskeler? Korktum ama hayati ve gerekli bir korkuydu çünkü insan yüzünün de bir tür maske olduğuna dair en derin şüphelerimi karşıladı. Merdivenin dibindeki kapıda, maskeli bir adam benimle konuşsa, birdenbire vazgeçilmez bir temasa geçerdim. sadece cinlerden ve sevimli prenslerden değil, aynı zamanda kendileriyle insanlardan oluşan iç dünyam gizem. Maskeli adamlardan korkum bile, çünkü bu benim için gerekliydi.
Beni giydirmediler: hasta annemle ilgili endişelerin ortasında, evde kimsenin aklında bir çocuk karnavalı yoktu. Ama kız kardeşlerimden birine beni çok tiksindiren o düz saçlarımı kıvırmasını söylerdim ve sonra yılda en az üç gün kıvırcık saçlara sahip olma kibrini yaşardım. O üç gün içinde kız kardeşim hala yoğun kız olma hayalimi gerçekleştirdi - bekleyemezdim savunmasız bir çocukluktan çıkıp ağzımı çok güçlü bir rujla boyadım, yanaklarıma ruj sürdüm. yüzler. Böylece kendimi güzel ve kadınsı hissettim, çocukluğumdan kurtuldum.
Ama diğerlerinden farklı bir karnaval vardı. O kadar mucizevi ki, az istemeyi çoktan öğrenmiş olan bana bu kadar çok şey verildiğine inanamadım. Sadece bir arkadaşımın annesi kızını giydirmeye karar verdi ve kostümün adı Rosa idi. Bu amaçla, sanırım bir çiçeğin taç yapraklarını taklit etmek niyetinde olduğu, pembe krepon kağıdından çarşaflar almıştı. Ağzım açık, fantezinin şekillenmesini ve yavaş yavaş kendini yaratmasını izledim. Krep kağıdı taçyapraklara uzaktan bile benzemese de, bunun hayatımda gördüğüm en güzel kostümlerden biri olduğunu cidden düşündüm.
İşte o zaman, basit bir şans eseri, beklenmedik bir şey oldu: Arta kalan krepon kağıdı ve bir sürü kağıt vardı. Ve arkadaşımın annesi - belki benim sessiz yalvarışıma, benim sessiz kıskanç çaresizliğime kulak vererek, ya da belki sırf Aman Tanrım, kağıt artığı olduğuna göre, bana da kağıttan arta kalanlardan bir gül kostümü yapmaya karar verdi. malzeme. O karnavalda hayatımda ilk kez hep istediğim şeye sahip olacaktım: Kendimden başka biri olacaktım.
Hazırlıklar bile mutluluktan başımı döndürdü. Kendimi hiç bu kadar meşgul hissetmemiştim: en ince ayrıntısına kadar arkadaşım ve ben her şeyi hesapladık, kostümün altına kombin giyecektik çünkü yağmur yağsa ve kostüm en azından erise bir şekilde giyinirdik - bir yağmurun bizi birdenbire bırakıp gideceği düşüncesiyle, sekiz yaşındaki kadınsı tevazumuzla, sokakta bir kaymayla, daha önceden utançtan ölürdük - ama ah! Tanrı bize yardım ederdi! yağmur yağmazdı! Hayal gücümün bir başkasının artıkları sayesinde var olmasına gelince, her zaman azgın olan gururumu biraz acıyla yuttum ve kaderin bana sadaka olarak verdiklerini alçakgönüllülükle kabul ettim. Ama tek fantazi karnaval tam olarak neden bu kadar melankolik olmak zorundaydı? Pazar günü sabahın erken saatlerinde, bukle öğleden sonraya kadar iyi dursun diye saçlarıma zaten bukle yaptırmıştım.
Ama dakikalar bu kadar endişe ile geçmedi. Sonunda, sonunda! saat üç geldi: kağıdı yırtmamaya dikkat ettim, pembe giyindim.
Bunlardan çok daha kötü başıma gelen birçok şeyi çoktan affettim. Ancak, bunu şimdi bile anlayamıyorum: Mantıksız bir kaderin zar oyunu mu? Bu acımasız. Krep kağıdına sarılıyken, saçlarım hâlâ bukle maşalı, ruj ve allıksızken - annem aniden sağlığım çok bozuldu, evde ani bir gürültü koptu ve beni hemen eczaneden ilaç almaya gönderdiler. eczane. Pembe giyinerek koşmaya gittim - ama hala çıplak olan yüz, beni kapatacak kız gibi bir maskeye sahip değildi. çocukluk hayatım açığa çıktı - Flamalar, konfeti ve çığlıklar arasında koştum, koştum, kafam karıştı, şaşırdım. karnaval. Başkalarının sevinci beni şaşırttı.
Saatler sonra evde ortam sakinleşince ablam saçımı yaptı, beni boyadı. Ama içimde bir şey öldü. Ve insanları büyüleyen ve büyülerini bozan periler hakkında okuduğum hikayelerde olduğu gibi, büyüm bozulmuştu; o artık bir gül değildi, yine basit bir kızdı. Sokağa indim ve orada dururken çiçek değildim, kırmızı dudaklı dalgın bir palyaçoydum. Coşku duyma açlığımla bazen mutlu olmaya başladım ama vicdan azabıyla annemin ciddi durumunu hatırladım ve yine öldüm.
Kurtuluş sadece saatler sonra geldi. Ve ona çabucak sarıldıysam, bunun nedeni kendimi kurtarmaya çok ihtiyacım olmasıydı. Benim için erkek anlamına gelen on iki yaşlarında bir çocuk, bu çok yakışıklı çocuk önümde durdu ve karışık bir sevgiyle, kalınlık, oyunbazlık ve şehvet, zaten düz olan saçlarımı konfetilerle kapladı: bir an için birbirimize gülümseyerek baktık. konuşmak. Ve sonra, sekiz yaşında küçük bir kadın, gecenin geri kalanında birinin sonunda beni tanıdığını düşündüm: Ben gerçekten bir güldüm.
LISPECTOR, Clarice. Gizli mutluluk. Rio de Janeiro: Rocco, 1998, s. 25-28
01 – Yukarıdaki kronikte, Clarice Lispector'ın üslubunun özelliklerini gözlemleyebiliriz. Tarihten örneklerle Lispector'ın yazısının ana özelliklerini vurgulayın.
02 – Epifani, karakterin dünyayı ve kendisini farklı bir şekilde görmeye başladığı bilinç akışında bir düşüştür. Sanki kendisine bir vahiy gelmiş ve bu vahiyden yola çıkarak hayata ve insan ilişkilerine daha derin bir bakış açısıyla yaklaşmaya başlamıştır. Bu süreç değer ihlallerine ve sorgulamalara yol açar. Kroniğin kahramanın aydınlanma yaşadığı bölümünü vurgulayın.
03 – Tarihin en yüksek ve en şaşırtıcı anı olan doruğa dikkat çekin.
04 – Karakter neden maskelerden korkuyordu?
05 – Karakterin ırkçı bir bakış açısına sahip olduğunu şu alıntıdan yola çıkarak söyleyebiliriz: beni çok rahatsız eden o düz saçlarımı kıvırmak ve ardından yılda en az üç gün kıvırcık saçlara sahip olma kibirini yaşıyordum. yıl."?
06 – Karakter neden diğerlerinden farklı bir karnaval olduğunu söylüyor?
07 – Karnaval kostümünü kazandığında karakter nasıl hissetti?
08 – Chronicle'ı okuduktan sonra, karakterin gerçekten karnavaldan zevk almayı başardığını söyleyebilir miyiz?
01 – Chronicle'da bulunan özellikler: bilinç akışı, uzay-zaman kırılması, şimdi ve geçmişin karışımı, aydınlanma, yakınlık.
02 – Aydınlanma anı: Bir erkekle karşılaştığında ve erkek saçını konfeti ile kapladığında.
03 – Doruk: kahramanın annesinin sağlığı kötüleştiğinde.
04 – Maskeler size insan ilişkilerinin sahteliğine dair derin düşünceler getirir.
05 – Evet, ırkçı bir bakış açısıdır.
06 – Karnavalı diğerlerinden farklıydı çünkü bir arkadaşının annesinden “Rosa” kostümü almıştı.
07 – Kahraman, kostümü kazandığında utanmış, aşağılanmış hissetti.
08 – Evet. İstediği her şeye sahipti: başka biri gibi hissetmek. Bununla karnavaldan yararlandığı sonucuna varılabilir.
Etkinlik 2
A masal hayal gücümüzü ve yaratıcı kaynaklarımızı çalıştırmak için mükemmel bir metindir. Bu tür, her zaman bir ahlakı ifşa etmenin yanı sıra gülünç ve fantastik dünyayı keşfeder.
Valmir Ayala'nın Kaplumbağa Karnavalı fablının aşağısını okuyun. Ardından soruları cevaplayın ve ana noktaları sınıfta tartışın.
01 – Bu metnin metin türü nedir?
02 – Ana karakterler nelerdir?
03 – Metnin teması nedir?
04 – Kostümünü kaybeden her bir hayvanın tepkisi ne oldu?
05 – Maymunun tepkisini kaplumbağa mı bekliyordu?
06 – Bu masaldan alınacak ders nedir?
01 – masal
02 – Kaplumbağa, maymun, tilki, kral ve aslan.
03 – Metin mecazi olarak sosyal maskelerin kullanımını ele alıyor.
04 – Hayvanlar çaresizdi.
05 – Evet.
06 – Ana mesaj, sosyal maske kullanımının insanların doğallığını elinden aldığı ve her zaman rahatsızlık yaratabileceğidir.
Etkinlik 3
İlgi çekici bir anlatı, okuyucuyu eğlenceli ve fantastik bir dünyaya götürebilir. Masal bu özelliğe sahiptir. Bu tür, bize bir ders vermeyi amaçlayan, karikatürize edilmiş karakterleri ve tuhaf hikayeleriyle bizi uyuşturuyor.
Bu yönleri göz önünde bulundurarak, Dona Filósofa ve piassava süpürgesinin metnini okuyun - bir karnaval masalı kaydeden Emilia Maria M de Morais ve soruları cevaplayın. Daha sonra ana noktaları sınıfta tartışın.
Cumartesi sabahı, Karnaval sırasında, Olinda'daki Igreja do Monte'den pek de uzak olmayan eski bir konakta.
Yoldan geçen perişan bir kimse sokağın ortasında anons eder:
– Şenlikten sonra evi çok temiz bırakmak için kim piassava süpürgesi almak ister?
Dona Philosopher konağın penceresine gider:
- Bay. senin uçan bir süpürgen olmaz mıydı? Perplexed Platonics kostümümü tamamlamak için birine ihtiyacım var!
– Aşkınlıklara uçmak istediğinizi mi kastediyorsunuz? Ama hangi düzeye ulaşmayı düşünüyorsunuz -matematiksel varlıkların düzeyine mi, ideal Formların düzeyine mi, yoksa gerçekten İyi'nin kendisini tefekkür etmeye mi niyetlisiniz?
– ve Bay Bu kadar yüksek uçuşlar için bana bir süpürge bulabilir misin?
– Sadece ruhsal ekmek ve ruhun şarabı rezervlerinize bağlıdır.
– Ah efendim, çok üzgünüm ama fırınım ve kilerim neredeyse boş…
– Onlar olmadan önce sevgili Filozof Hanım; gerçekten toklar, şehvetleri ve tembellikleri ile dolular.
– Peki, açlığıma ve yorgunluğuma karşı ne yapabilirim?
"Hiçbir şey hanımefendi, hiçbir şey. Soru şudur: istemeyi öğrenin ve hiçbir şeymiş gibi davranın, sadece hiçbir şey!
– Peki arzularıma ne cevap?
– Peki ya şimdi diyorum ki canım sağır mısın? Hiçbir şey, hiçbir şey ve hepsinden önemlisi, arzulama durumundan kaçmaya bile cesaret edememek! Çalışmalarınız size bunun insanlık durumunun damgası olduğunu öğretmedi mi? Bunca yıldan sonra böyle temel bir ders almamış mıydı?
– Öyleyse arzularımı nesnelerle doldurmadan arzulamak nasıl mümkün olabilir?
- Daha fazla cesaret ve alçakgönüllülükle öğrenirsin. Hangi şarabı, hangi ekmeği yemesi gerektiğini bilmenin elinde olmadığını anlardı! Ve bu durumda, sadece dilemesi, hiçbir şey istememesi, boşuna… Yoğun bir şekilde istemek, dikkatlice düşünmek, özenle hareket etmek, ancak herhangi bir nesneye veya hedefe bulaşmadan. sözlerini hatırla baba: senin isteğin yapılacak… Şans eseri, aşkınlıklardan gelen iradenin ne olduğunu bilmek istiyor musunuz? Sizin için en iyisinin ne olduğunu bildiğinizi düşündüğünüz zamanlarda bile, hayal kırıklığı deneyimini pek çok kez yaşamadınız mı? O halde leydim, açlığınızı hayal gücünüzün tüm iddialarıyla doldurmaya çalışmayın. Kendinizi tanımakla sınırlayın ve inanın bu az olmaz, olası doluluğun eşiği olur...
- Bay. İzin verecek herhangi bir Manevi Rezerv Fonu (IMF'nin bir tür ters tarafı) olup olmadığını biliyor musunuz? varoluşsal veya başka bir çıkar olmaksızın bazı doğaüstü kredilere, bu bilgeliğin bir miktar ödünç alınmasına erişim. ücretler?
– Hayatın kendisinden daha fazla itibar mı istiyorsun – Güneşi seyredebilme ve her güne yeniden başlayabilme şansı mı?
Her şeyden önce, en iyi süpürgelerin toplamak veya biriktirmek için olmadığını öğrenmelisiniz; temizlemek ve boşaltmak için kullanılır. Şimdilik Filozof Hanım, sizin için en iyisi bu renkli piassava süpürgesiyle en basit ve en etkili dersi öğrenmeye başlamanız. Aynı zamanda kostümünüzün inandırıcılığını tamamlamaya da hizmet edecek. Bununla yetin; kendinize iyi bakın ve neşeli bir karnaval oynayın; Hakikatleri bilmeden ve inisiyatif almadan elinizin altındaki bu dünyanın renklerini ve ışıklarını görmezlikten gelmeyin. Seneye kim bilir… En iyi ve en eski cümbüş blokları gibi geçiyorum hep sokaklardan…
Emilia Maria M. Morais tarafından. Dona Philosopher ve piassava süpürgesi – bir Karnaval masalı.
01 – Dona Filósofa'nın metnin başındaki asıl amacı neydi?
02 – Dona Filósofa'nın amacını öğrenince yoldan geçen perişan haldeki adam ona ne dedi?
03 – Dona Filósofa, yoldan geçen perişan haldeki kişiye ruhsal bir terslik yaşamadığını, yalnızca boş fırınları ve mahzenleri olduğunu söyler. Sizce Dona Philosopher bu açıklamayı yapmakla insan ilişkilerindeki materyalizmi, beyhudeliği ve içi boşaltmayı kişileştiriyor mu? Cevabınızı kanıtlayın.
04 – Bu anlatının sonucu nedir?
05 – Hikayenin ahlaki nedir?
01 – Dona Filósofa, karnaval kostümünü tamamlamak için uçan bir süpürge istedi.
02 – Yoldan geçen pejmürde kişi, özlediği karnaval kostümünün ifade ettiği hedefe ulaşması için manevi rezervler edinmesi gerektiğini söyledi.
03 – Evet, Dona Filósofa fiziksel dünyanın ötesini görmeyen insanları temsil ediyor.
04 – Anlatı, yoldan geçen perişan haldeki kişinin Dona Philosopher'a “en iyi süpürgelerin toplama veya biriktirme için iyi olmadığını öğrenmenin; temizlemeye ve boşaltmaya hizmet ederler.”
05 – Anlatı, insanlık durumu üzerine düşünmeyi amaçlar ve bilginin ve sorunların kökenlerini dikkate almanın gerekli olduğunu söylemeyi amaçlar.
Daha fazla rol yapma içeriği için ayrıca bkz.:
