Kitap "Sertões" içinde Öklid da Cunha, Bahia'nın iç kesimlerinde yaşanan bir gerçek olan saman savaşının anıları başta olmak üzere, o dönemde Brezilya gerçeğini betimleyen dikkate değer bir eserdir. Eserin yazarı Euclides, Folha de S. Paulo, bu senaryoyu 1897 yılında yaşamış, bu savaş çatışması senaryosunu şu şekilde rapor etmiştir: "Vahşi" sertanejolar, dini fanatikler ve fanatikler arasındaki çatışma. cumhuriyet karşıtı." Tüm bu gerçekliği deneyimledikten sonra Öklid, tanık olduğu her şeyin parçalarını yazmaya başlayarak, ilk kez M.Ö. 1902.
Kitap, coğrafi bir edebi anlatımla, tarihi bir roman oluşturan, savaş haberciliği ve belgesel-tarihsel karışımıyla karıştırılmış, büyük ve tuhaf olarak kabul edilir. dünün Brezilya'sını ve bugün yaşadığımız Brezilya'yı anlamaya yardımcı olan, insana, toprağa ve yakın mücadeleye odaklanan ve şimdiye kadar yaşanmış en büyük katliamların en büyük ihbarı olan bir çalışma. Brezilya.
Diğer makaleler:
dizin
Euclides da Cunha'nın Sertões'i – Kitap Kapağı (1902)
Kitap 3 Bölüme ayrılabilir: Dünya, İnsan ve Dövüş, 630'dan fazla sayfa ile yazar tarafından kapsamlı ve ayrıntılı olarak kabul edilen bir çalışmadır.
Kitabın birinci bölümünde, yani birinci bölümünde, arazi5 bölüme ayrılan coğrafi bir çalışmadır, Euclides bu bölgede kaldığı süre boyunca gördüğü her senaryoyu, örneğin Brezilya hinterlandını ayrıntılı olarak anlatır, bitki örtüsü, rölyefler ve çok kurak iklim, yani sıcak hava, çok çöl gibi manzaraları överek, orada yaşayanların özelliklerine hitap ederek, yaşam koşulları, sertanejo, jagunço, insanın birkaç yıl boyunca büyük bir sömürü senaryosu, yani diğerlerinden coğrafi ve zamansal olarak tamamen ayrılmış bir bölge ülkenin bölgeleri.
Kitabın ikinci bölümünde, Adam, insanın antropolojik ve sosyolojik incelemesini betimleyen kısım, yazar zaten insanın özelliklerini anlamaya ve tanımlamaya başlıyor. sertanejo, jagunço ve cangaceiro, bu kişilerin yaşadıkları çevre ile olan ilişkilerini davranış, dindarlık, gelenek ve görenekler olarak göstermektedir. günlük yaşam, düşünceler, ağırlıklı olarak Canudos'un lideri Antonio Conselheiro'ya dikkat çeken, onun durumunu anlamaya çalışan Antonio Conselheiro ana hedefler. Bu ikinci bölümün zamanında, Euclides, determinizm gibi çalışmaları için önemli temaları da ele alıyor. ırk tarihçisi Frances Hippolyte Taine (1828-1893), kitabın bu kısmı da 5 bölüme ayrılmıştır. kapsamlı.
Çalışmanın üçüncü bölümünde, Kavga, ulusal ordu tarafından gerçekleştirilen pipetlere yönelik dört seferi tasvir ediyor ve yalnızca Öklid'in gerçekleştirdiği deneyim, sertanejolar arasında açlık, sefalet, veba, şiddet ve savaş çılgınlığının bir gerçekliği, Brezilya ulusal ordusu tarafından kötü adam olarak kabul edilen Arraial de Canudos'u sona erdirmek için komuta etti. bin nüfuslu. Kitabın bu kısmı, nüfusun büyük bir bölümünü harap eden savaşı anlattığı için son derece önemlidir. Tarihyazımı olarak kabul edilen bir çalışma olan Kuzeydoğu, tüm çalışmanın 34'e bölünmüş en büyük kısmıdır. bölümler.
Ne yazık ki savaş mutlu sonla bitmedi, Arraial de Canudos yok edildi.
Yazar, eseri boyunca “aptalca” kabul edilen bir nedenle başlayan o zamanki katliamın absürtlüğünü resmeder. Yazarın bir kısmı, hepsi Antonio Conselheiro'nun yalnızca işçilere teslim edilmeyen odun stoğundan şikayet etmesi nedeniyle ve bu ikilem yüzünden, daha büyük bir çatışmanın ve hatta ulusal paranoyanın ortaya çıkması, saman “monarşistlerinin” karakter desteğine sahip olmasıydı. harici.
Ve sonunda, tarihin gelmiş geçmiş en büyük katliamlarından biri olduğu ortaya çıktı, olay yerindeki karışıklığa karışan herkes yanıldı, ama tabii ki ip zayıf tarafa geçti.
Sertões, Brezilya'nın ilk raporlama kitabı olarak kabul edilir, Euclides 2 ay boyunca birkaç hikaye ve olay yaşadı ve bunu yarattı. Fantastik bir eser, determinist felsefi düşünceleri takip ettiğini, yani çevrenin ve ırkın kaderi belirlediğinden bahsetmeden edemeyiz. Bireysel ve pozitivist, ahlak ve ilerleme fikirleri, bu düşünceler sakinleri ve ilişkileri hakkında yapılan her açıklamayı çok etkiledi. toprak ile.
Os sertões, zamanının ötesinde, ulusal orduyu ve cumhuriyeti kınayan bir eser olarak kabul edilir.
"ALANDA"
“Orada bulunan arazinin yapısal koşulları, muazzam kabartmaların tasarımı için dış etkenlerin azami şiddetiyle bağlantılıydı. Uzun süreli güneş çarpmasından sonra aniden ortaya çıkan ve uzun zaman önce ortaya çıkan ve hepsini alıp götüren bu eğilimleri vuran aşırı iklimlerin şiddetli rejimi. bozulmuş elementler, bu son dağ filizlerinin en eski dizisi: tüm kristalli çeşitler ve kaba kuvarsitler ve filamentler ve kireçtaşları, sırayla ya da iç içe geçerek, her adımda sert bir şekilde karşılık vererek, nemli bir bitki örtüsüyle zar zor kaplanmış - kendilerini eziyetli yönün baskın olduğu senaryolarda düzenleyerek manzaralardan.”
"ADAM"
"II. jagunçoların doğuşu; São Paulo'dan olası teminatlar. S nehrinin tarihsel işlevi. Francisco. Kovboy, bandeirante ve rahip arasındaki arabulucu. Bahia'daki Cizvit vakıfları. Can sıkıcı bir parantez. Sertões'in mestizo oluşumu için, onu kıyıdaki geçişlerden ayıran olumlu nedenler. Güçlü bir yarış.
III. Taşralı. Birbirine benzemeyen türler: jagunço ve gaucho. Kovboylar. Bilinçsiz kölelik; ilkel yaşam. Vaquejada ve arribada. Gelenekler. Kuraklık. Çölde yalıtım. Mestizo dini: tarihsel faktörleri. Sertanejo dindarlığının değişken karakteri: Pedra Bonita ve Monte Santo. Mevcut görevler.
IV. Antônio Conselheiro, atavizmin yaşayan belgesi. Kör bir Gnostik. İçten dışa büyük adam, doğduğu çevrenin doğal temsilcisi. Aile Geçmişi: Maciéis. İyi sponsorlu bir hayat. İlk aksilikler; ve sonbahar. Bir canavar nasıl yapılır. Hac ve şehitlikler. efsaneler. Vaazlar. Montanist ilkeler. kehanetler. Modern çağın ortasında bir 2. yüzyıl kafiri. Soğuk reaksiyon denendi. Hicret hinterlandına.”
"KAVGA"
“Mücadelenin yakın sebepleri, onu umutsuz bir olay olarak belirledi. Antônio Conselheiro, Juazeiro'da, Canudos'un zavallı çalılıklarının ona sağlayamadığı bir miktar odun elde etmişti. Anlaşmayı o şehrin otoritesinin temsilcilerinden biriyle yapmıştı. Ancak yeni kilisenin bitirilmesi için geçerli olacak malzemeyi almak için belirlenen sürenin sonunda teslim etmediler. Her şey, geri çekilmenin istenen kırılmayı hedefleyerek yapıldığını ifşa ediyor.”
"Görünüşe göre kalabalık, ileri nöbetçilerin hattını geçene kadar yaklaştı. Ve onları uyandırdı. Yıldızlar irkilerek irkildiler, tüfeklerini amaçsızca ateşlediler ve geri döndüler. saldırganların elinde bir refakatçi bırakarak arkadaki kareye, yapmak. Sonra alarm geldi: meydanda ve sokaklarda başım dönerek koşmak; yarı çıplak kapıdan çıkmak; pencerelerden atlamak; kariyer ve karşılaşmalar için giyinip silahlanmak… Mezun olmadılar. Bir çavuş, yanlış keskin nişancılar tarafından yönetilen aceleyle zar zor uzandı. Çünkü jagunfos, kaçaklarla çevrili olarak hemen oraya gitti. Ve çatışma vahşice gerçekleştirildi, kol kola, rakipler silah sesleri arasında dolaştı. tabancalar, sopalı ve dipçikli darbeler, pala ve kılıç çarpışmaları - önde, kırılgan hattın üzerinde savunma. Bu kısa sürede teslim oldu. Ve fanatik kalabalık, Bom Jesus ve Danışman için tezahüratlar ve bambu ıslıkların tiz ıslıkları arasında, açıldı, sallayarak, İlahi'nin bayrağını kaldırdı. azizler ve kollar havaya, büyük tahta haçı taşıyan cüretkar curiboca'nın peşinden yarı yarıya bir koçun üzerine eğildi - meydanı geçti vahşice…"
E-posta listemize abone olun ve e-posta gelen kutunuzda ilginç bilgiler ve güncellemeler alın
Üye olduğunuz için teşekkürler.