senin içinde Portekiz Kralı I. Manuel'e mektup, Pêro Vaz de Caminha 1500'de Brezilya'nın neye benzediğinin en doğru hesaplarından biri olarak kabul edilenleri verir. Pêro'nun en ünlü tanımlarından biri, “Bol yeşilliklerle dolu, devasa ağaçlıklı bu uçsuz bucaksız genişlik”, Pêro'nun en ünlü tanımlarından biridir. Portekiz'in Brezilya'ya ilk seyahatinden ve bu ülkeye gelişinden bu yana bir günlükte anlatıyor. Bu mektup, Brezilya tarihindeki ilk belge ve aynı zamanda ilk edebi metin olarak kabul edilir. Bu 27 sayfalık belgenin orijinali Lizbon'daki Torre do Tombo Ulusal Arşivlerinde bulunabilir.
Bu, Brezilya'nın ne hale geldiğini ve ülkesini ve insanlarını tanımlayan ilk belgedir. Bu yeni dünyayla ilk temasın tam anında yazıldı. Pêro Vaz de Caminha, Pedro Álvares Cabral tarafından komuta edilen Hint filosunun seferi hakkında rapor vermekten sorumlu bir subaydı. Şart, anlattığı gerçekler, insanları ve toprakları tanımlamasının kalitesi ve o zamana kadar Avrupa'da bilinmeyen bir halkla kültürel diyalogu anlatması nedeniyle eşsiz bir belgedir. Karşılaşmanın görgü tanığı olduğumuzu hissettiren ayrıntılar ve zekice gözlemler açısından zengindir. Pêro Vaz de Caminha mektubuna 24 Nisan'da başladı ve filo gemilerinden birinin iyi haberi krala duyurmak için Lizbon'a hareket ettiği tarih olan 1 Mayıs'ta sona erdi.
dizin
Manuel, Portekiz'in Afrika ve Doğu'da zenginlik keşfettiği bir zamanda tahta geçti; Portekiz'in Doğu ile ticaretteki hakimiyetini sürdürmesini sağlamak istedi. Portekiz, varlığını yerleşim bölgeleri, kaleler ve müstahkem ticaret noktaları ile kurdu.
Pedro Álvares Cabral, Vasco da Gama'nın iki yıl önce bir deniz yolu açtığı Hindistan'ın Calicut kentine giden bir görevde Portekiz filosundaki en büyük filonun başındaydı. Birçok tarihçi bu keşfin gerçekliğini tartıştı; bazılarının Portekiz'in Brezilya'nın varlığını önceden bildiğine inanmak için nedenleri var. Pero Vaz de Caminha bu filonun sekreteriydi; Calicut'ta oluşturulacak bir ticaret karakolunun yöneticisi olarak atanmıştı. Cabral temel gerçekleri toplayıp yerli halkı bulduktan sonra, bu bilgiyi ve Caminha'nın mektubunu daha küçük bir gemide Lizbon'a geri götürdü.
| “Görünüşleri, kahverengi, biraz kırmızımsı, iyi yüzleri ve iyi burunları, iyi yapılmış olmalarıdır. Çıplak geziyorlar, örtü yok. Yüzlerini göstermektense utançlarını örtbas etme zahmetine bile girmezler ya da başarısızlığa uğrarlar. Bu konuda çok masumlar.” |
| “… iyileşmişler ve çok temizler. Ve bunda, havanın daha iyi tüyler yaptığı kuşlara veya höyüğün kuşlarına benzediğine daha da ikna oldum. pürüzsüz olanlardan daha iyi saçlar, çünkü vücutları o kadar temiz, o kadar şişman ve o kadar güzel ki, Daha!“ |
| “Ve burada çokça bulunan bu patatesten ve toprağın ve ağaçların onlardan döktüğü bu tohum ve meyvelerden başka bir şey yemezler. Ve bununla o kadar sert ve formdalar ki, ne kadar buğday ve sebze yediğimiz konusunda o kadar fazla değiliz. |
| “Aralarında çok genç ve nazik, saçları siyah, sırtları uzun üç dört kız yürüyordu; ve utançları, o kadar yüksek, o kadar sıkı ve saçlarından o kadar temiz ki, onlara çok iyi bakarsak utanmazlardı." |
| "Ve o kızlardan biri baştan aşağı boyanmıştı, o boya ve kesinlikle çok iyi yapılmış ve çok yuvarlaktı ve ayıp o kadar zarif ki, bizim topraklarımızda bu özellikleri gören pek çok kadın, kendi özelliklerine sahip olmadığı için utanıyor. Orada mı?" |
Brezilya'ya giden geminin amirali, yerlilerle etkileşime girmesi için Nicolau Coelho'yu gönderdi. Brezilya'ya vardıklarında karşılaştıkları insanlar, avcılık ve tarımın bir karışımıyla yaşıyorlardı. Kahverengi, kırmızımsı ve tamamen çıplaktılar. Dilleri, birçok izolat ve hatta ilgili dil ve lehçelerle dört büyük aileye bölünmüştür. Muhtemelen karşılıklı olarak anlaşılır değildiler, bu yüzden eylemleri ve dilleri aracılığıyla iletişim kurmak zorunda kaldılar. sinyaller. Yerlilere ekmek, balık, kek, bal ve hatta şarap gibi yiyecekler vermeye çalıştılar. Yerliler bir şeylerin tadına baktılar ve sonra tükürdüler. Ayrıca onlara sadece su vermeye çalıştılar, ama yerliler suyu ağızlarına attılar, sonra tükürdüler. Kabul ettikleri tek şey, uyurken üstlerini örtmek için kullanabilecekleri bir bornozdu.
Bu diğer makaleye göz atın: Aristo
Brezilya'nın ilk edebi açıklaması olmasının yanı sıra, Caminha'nın mektubunu yazı stili gibi diğer belgelerden farklılaştırıyor. Caminha bu mektubu yazarken edebi bir eser yaratmaya değil, bulduğunu aynen aktarmaya çalışıyordu; "yerli halkların gelenekleri, dinleri ve fiziksel özellikleri" hakkında ayrıntılı bir yorumdu. Abartıdan yoksundur ve açıklamaları doğrulamak için aşırı metaforlar kullanmaz. Eşyaları temsil ettiğini düşündüğü şey için değil, oldukları gibi iddia eder. Yeni Dünya'dan diğer erken hesaplar, refah fikrini vurguladı ve ödülünüzün miktarını ve kalitesini tanımlamak için sıfatlar ve abartı kullandı. Brezilya'nın manevi ve maddi hediyeler sağlayacağına dair genel bir iyimserlik tonu var. Yerli halkların “sadeliğini ve iyi doğasını” vurgular.
Caminha, diğer eski Brezilya anlatılarında olduğu gibi yerli Brezilyalıları hayvani ve daha az insan olarak tanımlamadı. Onları olduklarından daha fazla veya daha az çekici olarak tanımlamıyor ve özellikle çıplaklıklarından ve vücut resimlerinden etkilenmiş görünüyor. "Merak, büyü ve korumacılık duygularını" gösterir. Bunların Tanrı'nın yaratılışının bir parçası olduğuna inanır; saygılı ve anlayışlı ve bu yüzden kölelik yerine senkretizm çağrısı yapıyor. İlk ayin sırasında, yerli Brezilyalılar olumlu tepki verdiler ve bu nedenle Caminha için kurtarmaya değer çünkü “manevi bozulmaya dair hiçbir iz yok”. Yerli halkları Hıristiyanlığa dönüştürmenin kolay olacağı varsayımı var.
Pero Vaz de Caminha Portekizli bir yazardı ve 1500'de Brezilya'ya gelen Pedro Álvares Cabral'ın komutasındaki kadroya katıldı. Görevi filo katipliğiydi.
1450'de (gün ve ay bilinmiyor) Porto (Portekiz) şehrinde doğdu ve 15 Aralık 1500'de Calicut (Hindistan) şehrinde öldü.
Başlıca başarılarından biri, 1500 yılında Brezilya'ya gelen Portekiz filosuna katılması ve tabii ki Brezilya tarihinin başlangıcında önemli bir belge haline gelen mektuptu.
"Orada, siyah ve kırmızıya boyanmış, dörde bölünmüş, vücutları kadar bacakları da elbette çok güzel görünen cesur kahramanlar görürdünüz. Ayrıca aralarında dolaşan dört ya da beş genç kadın, bu şekilde çıplak değildi ve fena görünmüyordu. Aralarında, uyluğu olan, dizinden kalçasına ve kalçasına kadar hepsi o siyah boyayla boyanmış biri yürüyordu; ve diğer her şey doğal renginde. Bir başkasının kıvrımları bu şekilde boyanmış iki dizi ve ayrıca ayakların kucakları vardı; ve onun utancı o kadar çıplak ve o kadar masumdu ki, bunda utanılacak bir şey yoktu."
“Herkes kulakları tıraşlı olarak yürür; hatta kaşlar ve kirpikler için. Kaynaktan kaynağa tüm alınlarda, iki parmak genişliğinde siyah bir kurdele gibi görünen siyah boya mürekkepleri var. "
“Onlara Kaptanın yanında taşıdığı kahverengi bir papağan gösterildi; hemen ellerine aldılar ve sanki oradaymış gibi karaya el salladılar.
Onlara bir koç gösterdiler; onu görmezden geldiler.
Onlara bir tavuk gösterdiler; neredeyse ondan korkuyorlardı ve ona dokunmak istemiyorlardı. Sonra onu yakaladılar, ama sanki şaşırmış gibiler.
Orada yemeleri için verildi: ekmek ve haşlanmış balık, şekerlemeler, osuruk, bal, bayat incir. Neredeyse hiçbir şey yemek istemediler; ve eğer bir şeyi ispatlarlarsa, onu fırlatıp attılar.
Onlara bir kapta şarap getirildi; ağzına koyar koymaz; ondan hiç hoşlanmadılar, daha fazlasını da istemediler.
Bir barajda onlara su getirdiler, her biri kendi gargarasını tattı, ama içmediler; sadece ağızlarını çalkalayıp dışarı attılar.
Biri beyaz tespih boncukları gördü; kendilerine verilmesini işaret etti ve onlarla çok oynadı ve onları boynuna attı; ve sonra onları çıkardı ve koluna taktı ve bunun için altın verecekleri için toprağa ve tekrar kaptanın boncuklarına ve kolyesine el salladı.”
E-posta listemize abone olun ve e-posta gelen kutunuzda ilginç bilgiler ve güncellemeler alın
Üye olduğunuz için teşekkürler.