Ö Ozan edebi bir hareket olarak Portekizce dilinin dönüşümü, yani dilimizin kökeni için büyük önem taşıyan bir senaryoda ortaya çıkar. 11. yüzyılda, güney Fransa'nın Provence bölgesinde, feodalizmin ve sosyal statünün çöküşünün damgasını vurduğu bir zamanda, düşük orta yaşta başladım. Sosyal statü veya statü toplumu, feodalizmden kaynaklanan bir yapıyı temsil ediyordu, bireyin toplumdaki konumu, aile kökenine bağlı olarak doğdu. uşak ölecek uşak, söz konusu tüm bu bağlam şarkılarında ozanlık içinde tasvir edilir, ozanlığın ortaya çıkışı ile 14. yüzyılda ozanlık gücünü kaybetmiştir. hümanizm.
dizin
Şiirsel figür olarak bilinen Troubadourism, ayetleri olan, yani günlük olayları mısralarında anlatan kişidir. Troubadour, bir ortaçağ beyefendisi olarak tanınan soyluların bir üyesi olarak tanımlanır ve neden bir ortaçağ beyefendisi? Orta Çağ'da erkekler centilmen olmaya yöneldiler, bu görevle Hıristiyan ilkelerini ve sadakatini izleyerek topraklarını savundular. Ozanlar, tarihi ortamın ışığını bugünkü özellikleriyle tasavvur eden mısraları sözlü olarak aktarmaya başladılar. Aşağı soyluların, oradan doğan yüksek soyluların figürleri ile bir arada yaşamasını ayetler, sevgi dolu niyetler, bu niyetler bu sevginin gerçekleşmesine izin vermeyen dini değerler ve sosyal engeller sistemi tarafından reddedilen, platonizmi sevmek
Bu bağlam, Roma İmparatorluğu'nun çöküşüyle ortaya çıkmış, Avrupa barbarlar tarafından tamamen işgal edilmiş, insanlar tarlalara sığınmış, barınak ve güvenlik karşılığında vergi ödemiş ve vergi ödemiştir. özgürlüğün yitirilmesine rağmen, mültecilere toprak parçalarını “ödünç veren” feodal beyler nedeniyle yerler kan davası olarak bilinir hale geldi ve sonuç olarak hizmetçiler.
Orta Çağ dönemi, Avrupa'nın Kilise'nin etki alanı portresiydi, yani insan ikincil, Tanrı merkez olarak görülüyordu. dünyanın, yani teocentrism, genel olarak toplumun değerlerini ve davranışlarını yöneten kilise, sadece doğrudan kiliseye bağlı, okuma, yazma gibi ayrılmaz bir eğitim alanına sahipken, köylüler sefil bir şekilde tarım alanlarında yaşadılar. Dünya.
Troubadourism'in 4 tezden, Arapça tezden, halk tezinden, Orta-Latin tezinden, ayin tezinden kaynaklandığını belirtmek önemlidir.
Diğer makaleler:
Portekiz, ilk edebi ifadesini ozan'ın gelişiyle aldı, aynı şekilde kendisini tam bağımsız bir ülke olarak kurdu. Portekiz'deki Troubadourism, 12. ve 13. yüzyıllarda büyük tezahürüne sahipti ve 14. yüzyılda, tamamen gerilemesi, hareketin en yüksek notu Portekiz ve Galiçya'nın kuzey bölgesinde, ozanlar tarafından işaretlenen Galiçyaca-Portekizce'de söylenen şarkılara sahipti. Provence.
Onun varlığına damgasını vuran ilk eser, yazar Paio Soares de tarafından yazılan “Ribeirinha” ile 12. yüzyılın sonunda olmuştur. Taveirós'a göre, tüm bu durum edebiyattan kaynaklanan yeni Portekiz edebiyat okullarının yaratılmasına izin verdi. Brezilya.
Troubadourism, yüksek soylular arasında doğan imkansız aşk ile basit bir hizmetçi arasındaki bu sosyal ilişkiyi tasvir eder. anlayış ve saygı, ama derinlerde, elde edemediği bir aşktan, yani sosyal ilişkilerinin metaforik tezahüründen acı çekti.
Troubadour'daki aşk, bu kadar hayal edilen aşka izin vermeyen hiyerarşi ve sosyal eşitsizlik nedeniyle idealize edilmiş, hayal edilmiş bir şey olarak ortaya çıkıyor.
Troubadour: Kültürel kalite için soylulara ait olan besteci, şarkıcı ve çalgıcı, yani üstün bir kategori besteledi.
Segrel: Aşağı veya çürüyen asilzade, besteci ve şarkıcıydı, genellikle gezgin ve profesyoneldi, bu işten geçimini sağladı.
Jogral: Popüler köken, mahkemenin dikkatini dağıtmak için kompozisyonlar sunmakla sınırlıydı
Âşık: Popüler köken, kalelerde veya malikanelerde kompozisyonlar sunmakla sınırlıydı.
Kaynakçı: Kastanyet çalan ve dans eden sanatçılara eşlik eden kadın
İlk besteler arasında şarkılar ortaya çıkmış, saray şiiri adı verilen saraylarda ikamet eden bu şiir, 4 tür ifadeyi yeniden üretmiştir: Söz: Cantigas de amor ve cantigas de amigo ve hiciv bağlamında: Cantigas de scorn ve cantigas de mal disse, bu kompozisyon koleksiyonu başlangıçta sözlü hale getirildi ve daha sonra derlendi. şarkı kitapları.
Aşk şarkıları: lirik erkek benliği, sözdizimsel paralellik, yani ayetleri ezberlemesi kolay, vassallığı seven, aşkın iddiasıdır prenses ve kraliçenin figürü, yüksek asalet figürü, pekiştirilmesi imkansız aşk, duygunun hissettirdiği acının temsili iletir.
"Kesin bir adam tanıyorum, oh güzel,
Kim senin uğrunda ölümünün geldiğini görür;
Kim olduğunu gör ve hatırla;
ben, hanımefendi.
Yakın hisseden belli bir adam tanıyorum
Şüphesiz ölüm senden geldi;
Kim olduğunu gör ve onu aklında tut;
ben, hanımefendi.
Bir adam tanıyorum, şunu dinle:
O senin için ölüyor ve sen onun gitmesini istiyorsun;
Kim olduğunu gör ve onu unutma;
ben, hanımefendi.
Arkadaşın Şarkısı: erkek yazısında lirik kadın benliği, yani ilişkinin diğer tarafını, bir kadının acısını gösterir. arkadaş denen bir aşk için kadın, karşılıksız bir aşkın acısı, sevilenin nefreti, terkedilme, seni özledim.
Vigo deniz dalgaları,
Erkek arkadaşımı görürsen!
Vallahi, (de ki) yakında gelecektir!
Kaba denizin dalgaları,
Sevgilimi görsen!
Vallahi, (de ki) yakında gelecektir!
sevgilimi görürsen
Kim için çok korkuyorum!
Vallahi, (de ki) yakında gelecektir!
Küfür ve Küfür Şarkıları: Doğrudan eleştiri ve ironik içerik, Maldizer'in şarkılarını daha kaba ve daha düz tonlarla tanıtır.
Orada! Çirkin Hanım! şikayet etmeye gittin
Çünkü seni gök gürültüsümde asla övmedim
Ama şimdi şarkı söylemek istiyorum
Bununla birlikte, sizi öveceğim,
Bakın sizi nasıl övmek istiyorum:
Çirkin, yaşlı ve çılgın sahibi!
Orada! Çirkin Hanım! Tanrı beni affetsin!
çünkü çok iyi bir kalbin var
Seni bu nedenle öveceğimi,
Ancak sizi öveceğim;
Bakalım övgü ne olacak:
Çirkin, yaşlı ve çılgın sahibi!
Çirkin bayan, seni hiç övmedim
Gök gürledim ama şimdiden çok gök gürledim;
Ancak, şimdi iyi bir şarkı söyleyeceğim
bununla birlikte sizi öveceğim:
ve size nasıl öveceğimi söyleyeceğim:
çirkin, yaşlı ve çılgın sahibi!KAYNAK: CAMPEDELLI, Samira Yosef. Edebiyat: tarih ve metin 1, Saraiva, 2005. P. 149-157.
Şövalyelik romanlarından bahsetmeden geçemeyiz, nesir olarak, ozanlık mısraları işaret eder, bazıları uyarlanmıştır. gibi sinemada: Kutsal Kâse'nin sinemalarda indiana jonnes üretme talebi, Lancelot ve burada orada
Dönem stili asla ölmez ve bunu DJAVAN'ın müziğinde, ozanlığın hatırasında açıkça görebiliriz. romantizmde birkaç şarkının yaratılmasını hızlandırdı ve günümüzde Meu bem şarkısında ozanlığın yankıları istemek:
sevgilim
Djavan
Canım
Gizlidir, kutsaldır
kutsanmış
Kalbimde
Canım
biraz günah var
okşadı
duygu tarafından
Canım
benim cazibem
acı çekiyorum
Çok sevgi
Ve acı nedir
benim için ben
ölmeye yeminli
Aşktan mı?
E-posta listemize abone olun ve e-posta gelen kutunuzda ilginç bilgiler ve güncellemeler alın
Üye olduğunuz için teşekkürler.