Birkaç tanesine göz atın metin yorumlama faaliyetleri 7 yıl, ilkokuldan basıma hazır ve öğrencilere uygulanır. Yedinci sınıf öğrencilerine uygun ve ücretsiz olarak sunulan okuma ve metin yorumlama etkinlikleridir.
bu yorumlama metinsel her şeyin anlaşılmasını sağlar Metin veya söylem ve özünün ve ana fikrinin anlaşılmasını genişletir. İşgücü piyasasında ve çalışmalarda temel bir yetkinliktir.
Kaçırmayın:
dizin
Kelebek ve Koza
Krizalise dönüşen tırtıl, bir lepidopterana dönüşümünü fiilen tamamladığında, gerçek bir kelebek olmak için sadece bir testi geçmesi gerekir. Kendini ondan kurtarmak ve uçuşuna başlamak için dönüşümün gerçekleştiği kozayı kırabilmelidir.
Tırtıl yavaş yavaş kozasını örerse, müstakbel kelebek de aynı şekilde kozadan kurtulamaz, adım adım ilerler. Bu sefer ipek yakasını tek bir hamlede kırabilmek için kanatlarında yeterince güç toplaması gerekiyor.
Tam da bu son test ve kelebeğin genç kanatlarında biriktirmesi gereken güç sayesinde daha sonra uçmak için ihtiyaç duyacağı kasları geliştiriyor.
Bu önemli gerçeği görmezden gelen ve bir kelebeğin doğmasına 'yardım etmeyi' hayal eden bir kişi, kozayı yerinde kırarsa, uçamayan bir lepidopteranın doğuşuna tanık olacaktır. Kendisini sürekli olarak cennete fırlatmak için ihtiyaç duyacağı gücü inşa etmek için ipeksi hapishanesinin direncini kullanamayacaktı.
METİN 2:
kelebek dersi
Bir gün bir kozada küçük bir açıklık belirdi ve bir adam kelebeğin vücudunu oradan geçirmek ve özgürleşmek için yaptığı çabayı izledi. Bir an durdu, devam etme gücünü kaybetmiş gibi görünüyordu. Böylece adam yardım etmeye karar verdi ve makasla kozayı nazikçe kesti. Kelebek kolayca çıktı. Ancak vücudu küçüktü ve buruşuk kanatları vardı. Adam kelebeği izlemeye devam etti çünkü her an kanatlarının açılacağını ve uçup gideceğini umdu.
Bunların hiçbiri olmadı. Kelebek orada sürünerek yattı, vücudu kurudu ve kanatları küçüldü ve asla uçamadı! Kibarlığı ve yardım etme isteği içinde olan adam, kelebeğin bu engeli aşması için sıkı kozanın ve çabanın gerekli olduğunu anlamadı. Onu hayatta tutmak doğanın meydan okumasıydı. Vücudu güçlenecek ve kozadan kurtulur kurtulmaz uçmaya hazır olacaktı.
Bazen hayatta ihtiyacımız olan tek şey çabadır. Tanrı hayatı engelsiz yaşamamıza izin verseydi, bugün olduğumuz gibi olmazdık. Güç zorluklardan, bilgelik çözmemiz gereken sorunlardan gelir. Refah, beyin ve kas çalışması. Cesaret, üstesinden gelinmesi gereken tehlikeden gelir ve bazen kendimize sorarız: “Tanrı'dan istediğim hiçbir şeyi almadım”. Ama aslında, ihtiyacımız olan her şeyi alıyoruz. Ve biz fark etmiyoruz bile.
1. İki metin arasında bir ilişki var mı? Açıklamak.
2. Metin 1 bilimsel bir metindir. ( ) Kabul etmek reddetmek
Bunu onaylamanızı ve kabul etmenizi sağlayan nedir? Destekleyici argümanları metinden çıkarın. Aynı fikirde değilseniz, metinden alınan argümanları da sunun.
3. Metin, kelebeğin dönüşümünden bahsediyor. Bilimsel olarak, bu sürece ne denir?
4. Yazar, dönüştürme sürecini yönlendirmek için metni kullanır. Metinle size öğretmek istediği büyük ders nedir?
5. Şimdi 2. metne bakalım. Bu bir kronik. ( ) Kabul etmek reddetmek
Metin neden bir kronik? Metnin kendisinden gelen argümanlarla açıklayın ve gerekçelendirin. Aynı fikirde değilseniz, aynısını yapın.
6. Adamın kelebeğe yardım etmeye karar vermesine ne sebep oldu?
7. İnsanın kelebekle ilgili büyük beklentisi neydi?
8. Beklenti gerçekleşti mi? gerekçelendirin.
9. İnsan, süreci anlayabilmesi için nelerden yoksundu?
10. Bir önceki metinde olduğu gibi, büyük ders son paragrafta. gözden geçirelim:
Güç gelir…………………..
Bilgelik gelir…………………..
Refah gelir…………………..
Cesaret gelir……………………
Metnin mesajını sözlerinizle açıklayın.
1- Evet. Her iki metin de bir tırtılı kelebeğe dönüştürme sürecinden bahseder.
2 (x) katılıyorum
Metnin biyolojinin bir konusu hakkında bilgi verdiği kabul edilmektedir. Bu, bu alanın unsurları tarafından kanıtlanmıştır: bilimsel dilin kullanımı (lepidopteran), metamorfoz sürecinin açıklaması ve bir türün korunması için uyarı mesajı.
3- Metamorfoz.
4- Başkalaşıma müdahale edemeyiz.
5 (x) katılıyorum
Metin bir vakayinamedir çünkü gerçekte mümkün olan günlük bir gerçeği, yani bir böceği gözlemleyen ve onun eylemlerine müdahale eden bir adamı anlatır. Metin kısa, sade bir dille. Bu durumda, son paragrafta gördüğümüz gibi, hikayeyi anlatmayı amaçlayan ve okuyucuyu düşünmeye yönlendiren, yansıtıcı bir vakayinamedir.
6- Kelebeğin kendi başına devam etme gücünü kaybettiği anlaşıldığı için yardım etmeye karar verdi.
7- Adamın kelebeğin uçacağına dair büyük bir beklentisi vardı.
8- Hayır. Kelebek sürünerek, deforme olmuş, uçamaz halde kaldı.
9- sabrı yoktu, çünkü daha uzun süre bekleyebilirdi; bilgelik, bilimsel bilgi, bilgi…
10- Güç, karşılaştığımız engellerden gelir.
Bilgelik, çözdüğümüz sorunlardan gelir.
Refah beyin ve kasların çalışmasıyla gelir.
Cesaret, üstesinden gelmek için tehlikeden gelir.
Metin, daha güçlü olmak için zorluklarla kaçmamız veya kısayollar aramadan yüzleşmemiz gerektiğini göstermeyi amaçlıyor. Her zorluk, büyümemiz için gereklidir ve bizi daha iyi insanlara dönüştürmeye yardımcı olur.
Kaçırmayın:7. sınıf metin yorumlama - geri bildirim ile
Luis Fernando Verissimo
Çok saygı duyulan bir diş hekimiydi. Kırklı yaşlarının başında, üniversiteye yaklaşan bir kız. Ciddi bir adam, ayık, şaşırtıcı fikirleri olmayan, ancak profesyonel ve vatandaş olarak sağlam bir üne sahip. Bir gün eve takma burunla geldi. Korkudan sonra kadın ve kızı, yapmacık bir hoşgörüyle gülümsediler. Siyah çerçeveli gözlüklü, kaşlı ve bıyıklı lastik burunlardan biriydi. Yemek masasına oturdu - öğle yemeğini her zaman evde yerdi - her zamanki dürüstlüğüyle, sessiz ve biraz dikkati dağınık. Ama sahte bir burunla.
- Bu ne? diye sordu kadın, daha az gülümseyerek.
- Bu ne?
- O burun.
– Ah, bir vitrinde gördüm, içeri girdim ve satın aldım.
-Yakında sen baba...
Öğle yemeğinden sonra her gün yaptığı gibi oturma odasındaki kanepeye uzandı. Kadın sabırsızlandı.
- Kaldır şu şeyi.
- Çünkü?
- Şakaların zamanı vardır.
- Ama bu şaka değil.
Lastik burnunu havaya kaldırdı. Yarım saat sonra kalktı ve kapıya yöneldi. Kadın sordu:
- Nereye gidiyorsun?
– Nasıl, nereye gidiyorum? Ofise geri dönüyorum.
- Ama o burunla?
"Seni anlamıyorum," dedi, ona lenssiz çerçevelerin arasından sitemli bir şekilde bakarak. – Yeni bir kravat olsaydı, hiçbir şey söylemezdin. Sadece burun olduğu için…
– Komşuları düşünün, müşterileri düşünün.
Müşteriler kauçuk burnu gerçekten anlamadı. Güldüler, sorular sordular, ancak danışmayı merakla bitirdiler ve ofisten şüphelerle ayrıldılar.
- Aklını mı kaçırdı?
– Bilmiyorum – diye yanıtladı onunla 15 yıldır çalışan resepsiyonist. - Onu hiç böyle görmemiştim.
O gece yatmadan önce her zaman yaptığı gibi banyosunu yaptı. Sonra pijamalarını ve takma burnunu giydi ve yatağa gitti.
- Bu burnu yatakta mı takacaksın? kadına sordu.
- Yapacağım. Aslında, artık o burnu almayacağım.
- Ama neden?
- Neden olmasın?
Hemen uykuya daldı. Kadın gecenin yarısını lastik buruna bakarak geçirdi. Şafakta sessizce ağlamaya başladı. Çıldırmıştı. Bu kadardı. Tamamen bitmişti. Parlak bir kariyer, itibar, isim, mükemmel bir aile, hepsi sahte bir burunla takas edildi.
- Baba…
- Evet kızım.
- Konuşabiliriz?
- Elbette.
– Senin o burnunla ilgili…
– Yine burnum mu? Ama sadece düşünüyor musun?
- Baba, nasıl düşünmeyeceğiz? Aniden senin gibi bir adam takma burunla yürümeye karar veriyor ve kimsenin fark etmesini istemiyor mu?
- Burun benim ve kullanmaya devam edeceğim.
- Ama neden baba? Binadaki palyaço olduğunun farkında değil misin? Utancımdan artık komşularla yüzleşemiyorum. Annemin artık bir sosyal hayatı yok.
– İstemiyorsun…
– Takma burunlu bir adamla sokağa nasıl çıkacak?
– Ama ben “erkek” değilim. Benim. Onun kocası. Senin baban. Ben hala aynı adamım. Lastik burun farketmez.
– Eğer bir fark yaratmıyorsa, neden kullanıyorsunuz?
- Ama ama…
- Kızım…
- Geldi! Artık konuşmak istemiyorum. Sen artık benim babam değilsin.
Karısı ve kızı evden ayrıldı. Tüm müşterilerini kaybetti. Resepsiyonist, takma burun takan bir adamdan ne bekleyeceğini bilemeyerek istifa etti. Ona yaklaşmaktan kaçındı. İstifanız postayla gönderildi. En yakın arkadaşları, itibarını kurtarmak için son bir girişimde, onu bir psikiyatriste gitmeye ikna etti.
– Kabul edeceksiniz – dedi psikiyatrist, kendisinde bir sorun olmadığı sonucuna vardıktan sonra – davranışının biraz garip olduğunu…
– Garip başkalarının davranışıdır! - dedi. - Ben hala aynıyım. Vücudumun yüzde doksan ikisi eskisi gibi duruyor. Giyinme, düşünme veya davranma şeklimi değiştirmedim. Hala harika bir diş hekimiyim, iyi bir kocayım, babayım, vergi mükellefiyim, Fluminense üyesiyim, her şey eskisi gibi. Ama insanlar etrafımdaki her şeyi bu burundan reddediyor. Basit bir lastik burun. Ben ben değilim, burnum muyum?
"Evet..." dedi psikiyatrist. - belki sen haklısın…
Ne düşünüyorsun okuyucu? O haklı? Her durumda, pes etmedi. Hala takma burun takıyor. Çünkü artık mesele burun değil. Şimdi bu bir prensip meselesi.
1) Metin, hangi anlatı türünün parçası olan özelliklere sahip?
2) Metin, modern sosyal hayatın çeşitli yönlerini tartışıyor; ancak bunlardan biri öne çıkıyor. Aşağıdaki kelimelerden hangisi metnin ana konusunu tercüme eder?
a) moda b) davranış c) evlilik d) güzellik
Çünkü?
3) Anne ve kızının güler yüzlü davranışları ne zaman değişmeye başlar?
4) "Müthiş bir kariyer, itibar, isim, mükemmel bir aile." Bu fragman diş hekiminin bir kişi olarak duygularını ve arzularını mı yoksa diş hekiminin oynadığı sosyal rolü mü gösteriyor? gerekçelendirin.
5) Metne göre, toplum için en önemli olan şey: Bireyin gerçekte ne olduğu veya nasıl göründüğü?
6) Diş hekimi burnunu kullanmakta ısrar ettiğinde insanların nasıl tepki verdiğini yazın.
7) Genel olarak, diş hekimi örneğinde olduğu gibi, toplumun farklı olmaya cüret eden herkes için tek bir kadere sahip olduğu söylenebilir. Bu kader nedir?
8) Diş hekimi, psikiyatristin davranışlarıyla ilgili görüşüne karşı hangi argümanları öne sürüyor?
9) Kronikin sonunda anlatıcı dişçinin burnunu kullanmaya devam ettiğini belirtir: “Çünkü artık mesele burun değil. Şimdi bu bir prensip meselesi." Bir burun sorusu ile bir prensip sorunu arasındaki fark nedir?
10) Son paragrafta anlatıcı tarafından sorulan soruyu cevaplayın.
1- Kronik.
2-b
Çünkü insanların belirli durumlarda nasıl davrandıklarını tasvir ediyor.
3- Diş hekiminin takma burun kullanarak masaya oturması.
4- Sadece oynadığı sosyal rolü, yani toplumun doğru ve beklenen olarak belirlediği imajı gösterir: mesleki başarı, statü, aile...
5- Göründüğü gibi; Görünüm.
6- Karısı ve kızı evi terk etti; müşteriler artık onu aramıyor; resepsiyonist istifa etti ve en yakın arkadaşları onu bir psikiyatriste gitmeye ikna etti.
7- Dışlama, izolasyon.
8- Kendisinin aynı kaldığını, başkalarının değiştiğini savunuyor. Örnekler veriyor ve sonunda “Ben ben değilim, burnum muyum?” diye soruyor.
9- burun sorusu oyun meselesi anlamına gelir; prensip meselesi karakter meselesi demektir. Bu, takma burun kullanmanın artık önemsiz bir şey olmadığı, kararlı olmak için anlık bir dürtüyle yapılan bir şey olmadığı anlamına gelir.
10- Kişisel yanıt.
“Birkaç kez bir çocukla birlikteydim ve sonra onu unutamadım. Kafamı karıştırıyor çünkü bazen benden hoşlandığını düşündürüyor. Bazen aramıyor, bana bakmıyor ve başka kızlara asılıyor, bu beni çok üzüyor. Zarar görmemek için ne yapmalıyım?” (Lais – 13 yaşında).
Kaynak: BELTRO, E.; YAĞMUR, T. Diyalog: Portekiz dili. 2009
(A) kayıt dışılık etkisi sağlar
(B) formalite etkisi sağlar
(C) süslü bir dil efekti sağlar.
(D) komik bir etki sağlar.
(A) […] o zaman unutamadım.
(B) […] bana bakma […]
(C) Diğer zamanlarda aramaz.
(D) Kafamı karıştırıyor […]
(A) “Sonra” terimine.
(B) "Lais" terimine.
(C) “Kaldım” tabirine.
(D) “Oğlan” terimine.
“13 yaşındayım ve sanırım hayallerimin çocuğunu buldum. Benim okulumda okuyor ama benimle hiçbir şey yapmak istemiyor gibi görünüyor. Ve şimdi, bana bakması için ne yapmalıyım? Bana başka bir kızdan hoşlandığı söylendi. (MAS Belo Horizonte, MG).
Kaynak: BELTRO, E.; YAĞMUR, T. Diyalog: Portekiz dili. 2009
(A) "okul" anlamına gelir
(B) "M.A.S.
(C) "hayallerimin çocuğu" anlamına gelir
(D) "rüyalar" anlamına gelir
(A) "hayallerimin çocuğu" anlamına gelir
(B) "M.A.S" anlamına gelir
(C) "kız" anlamına gelir
(D) "okul" anlamına gelir
(A) eğlenmek - eğlenmek / anlamak - anlamak
(B) eğlence – eğlenme / anlama – anlama
(C) eğlenmek – eğlenmek / anlamak – anlamak
(D) eğlenmek - eğlenmek / anlamak - anlamak
(A) beklet - tut / içer - içer
(B) beklet - tut / içer - içer
(C) beklet - tut / içer - içer
(D) beklet - tut / içer - içer
Kuzeydoğumuzdaki şiddetli kuraklıkta
Güneş daha sıcak ve gökyüzü daha mavi
Ve kendilerini temelsiz ve çıplak bulan insanlar
Güney topraklarını aramak için seyahatler
Ama yağmur yağdığında her şey kahkaha ve parti
Tarla ve orman bolca vaat ediyor
Neşeli ve alçak notalar duyulur
Doğayı öven kuşların şarkılarından
Guan mutlu bir şekilde çırpınıyor ve gülüyor
Nambo'yu ıslık çal ve juriti'yi inle
Ve esinti yeşillikler arasında hışırdıyor
Cariri'min asallarını öpüyorum
Geceleri sonsuz lütufları fark ederiz
Binlerce ateş böceğinin güzel fenerlerinde
Orman gölgesinde dallar beşikte
Ve çiçekler yumuşak kokular yayar
Gün doğarsa, yeni neşe gelir
En güzel pusulayı takdir ediyoruz
Güzel koyunların melemesinden başka
Uzayda vızıldayan arı sürüsü
Kulübenizin güçlü caboclo'su ise
Aceleyle yürüyen kırsala doğru
Hayat dolu, gülümseyerek ve mutlu git
tohumu ıslak toprağa atmak
Bu cesur caboclo roceiro'nun elinden
sadık, mütevazı ve mutlu
Ve o beyaz altın ilerlemek için dışarı çıkıyor
Ülkemizin ilerlemesini sağlayın.
(A) iki; kuraklık ve kış
(B) üç; yaz, ilkbahar ve sonbahar
(C) iki; kuraklık ve yaz
(D) bir, kuraklık
(A) dünya ve güneş
(B) toprak ve yağmur
(C) güneş ve yağmur
(D) güneş ve hava
(A) Sadece tekerlemeleri vurgulamak için.
(B) Sadece ritim için.
(C) Alçak sesle okumayı kolaylaştırmak için.
(D) Ayetlere güzellik katmak ve ezberlemeyi kolaylaştırmak.
(A) Sadece barış ve sessizlik ararlar.
(B) Daha iyi yaşam koşulları arayın.
(C) Dinlenmek için arayın.
(D) Sadece kendi konutlarını ararlar.
şarkı söyledim / yedim / ayrıldım
Sen şarkı söyledin / Sen COMias / Sen DEPART
Şarkı söylediler / Yediler / Gittiler
Bu nedenle, fiilin düzensiz olduğu, yani radikal bir değişim geçirdiği alternatifi işaretleyin.
(A) ben satıyorum / sen satıyorsun
(B) Yapabilirim / Yapabilirsin
(C) ben alırım / sen alırsın
(D) Ben oynuyorum / Sen oynuyorsun
Yukarıdaki metin parçasına göre doğru alternatifi kontrol edin.
(A) Daha onurlu bir yaşam hakkına sahip olmak için okula gitmeniz yeterlidir.
(B) Daha onurlu bir yaşam hakkına sahip olmak için yaşlılara yardım etmek gerekir.
(C) Daha onurlu bir yaşam hakkına sahip olmak için ergenlikten itibaren iş bulmak gerekir.
(D) Daha onurlu bir yaşam hakkına sahip olmak için okula gitmek, derslere devam etmek gerekir.
(A) çatı katı; forum; doruk
(B) okul; albüm; savaş
(C) kısa; maksimum; korkunç
(D) ikramiyeler; tire; okul
(A) mağaza/lojistik/kirli/öneri
(B) portakal / portakal / buz / buzul
(C) portakal / portakal / alçı / alçı
(D) saygı / onur / tavır / geitoso
(A) Yarın Yaşlılar Evi'ne bağış yapacağım.
(B) Belki Yaşlılar Evi'ne biraz bağış yaparım.
(C) Huzurevine bağış yapmayacağım.
(D) Yaşlılar Evi'ne her zaman bağış yaparım.
Yukarıdaki metnin okunmasından, bağlamdan, parantezler arasındaki boşlukta eksik olan kelimenin şöyle olduğu sonucunu çıkarmak mümkündür:
(hayat
(B) müzik
(C) konuşur
(D) yazı
(A) Bana her zaman doğruyu söyle.
(B) Bugün iyiyiz.
(C) Sonsuz aşkı ilan etti.
(D) Ödülü hak ettiler.
(A) ÇOCUĞUN BABASI İncil müziğini sever.
(B) Bu gösterinin DAHA FAZLA KAMUYA ihtiyacı vardı.
(C) GENÇ'in kız arkadaşı gösteri için biletlerini unuttu.
(D) EBEVEYNLERİN sevgisi çocukların olgunlaşmasına yardımcı olur.
(A) Çok sevdiğim o kızı bugün artık sevmiyorum.
(B) Gelecek yıl yeni bir ev almanı istiyorum.
(C) Bugün tüm top Mariazinha'da.
(D) Lütfen izinsiz girmeyiniz.
Bir zamanlar eski bir evin tabanındaki delikte yaşayan bir grup fare varmış. Her türden sıçan vardı: büyük ve küçük, siyah ve beyaz, yaşlı ve genç, güçlü ve zayıf, tarım arazisi ve şehir.
Ama aradaki farklar kimsenin umurunda değildi çünkü hepsi ortak bir hayal etrafında birleşmişlerdi: burunlarının hemen yanında kocaman, sarı, mis kokulu bir peynir. Peyniri yemek en büyük mutluluk olurdu… Çok yakın demenin bir yolu.
Aslında peynir çok uzaktaydı çünkü onunla fareler arasında bir kedi vardı… Kedi kabaydı, keskin dişleri vardı ve hiç uyumadı. Bazen uyuyor numarası yapıyordum. Ama daha cesur bir farenin kedinin zıplaması için delikten dışarı çıkması yeterliydi ve bir zamanlar bir fare varmış... Fareler kediden nefret ederdi.
Ondan ne kadar nefret ederlerse, o kadar çok kardeş hissettiler. Ortak bir düşmanın nefreti onları aynı arzunun suç ortağı yaptı: Kedinin ölmesini istediler ya da bir köpek hayal ettiler...
Yapacakları bir şey olmadığı için konuşmak için bir araya geldiler. Konuşmalar yaptılar, kedinin davranışını kınadılar (kimin için belli değil) ve hatta kedilerin felsefi eleştirisini içeren kitaplar yazdılar. Kedilerin ortadan kalkacağı ve herkesin eşit olacağı bir gün gelecek dediler. Fareler, "Fare diktatörlüğü kurulduğunda" dedi, "o zaman herkes mutlu olacak"...
"Peynir herkese yetecek kadar büyük," dedi biri.
– Peyniri sosyalleştireceğiz, dedi bir diğeri.
Herkes alkışladı ve aynı şarkıları söyledi.
Bu kadar çok kardeşlik görmek hareket ediyordu. Kedi öldüğünde ne kadar güzel olurdu! Rüya gördüler. Rüyalarında peynir yediler. Ve ne kadar çok yedilerse, o kadar büyüdü. Çünkü bu rüya peynirlerin özelliklerinden biri: azalmazlar, her zaman büyürler. Ve birlikte yürüdüler, kuyruklar birbirine dolandı, bağırdılar: "peynir, şimdi!"...
Kimse nasıl olduğunu açıklayamadan, gerçek şu ki, güzel bir sabah uyandıklarında kedi gitmişti. Peynir hala oradaydı, her zamankinden daha güzeldi. Sadece delikten birkaç adım atın. Dikkatlice etrafa baktılar. Bu bir kedi hilesi olabilir. Ama değildi. Kedi gerçekten gitmişti. Görkemli gün gelmişti ve farelerden çınlayan bir sevinç çığlığı geldi. Hepsi kendilerini peynire attılar, ortak bir açlığa katıldılar. Ve işte o zaman dönüşüm gerçekleşti.
İlk ısırık yeterliydi. Bir anda gerçek peynirlerin hayal edilen peynirlerden farklı olduğunu anladılar. Yenildiklerinde büyümek yerine küçülürler.
Yani peyniri ne kadar çok fare yerse, her biri için parça o kadar küçük olur. Fareler birbirlerine düşmanlarmış gibi bakmaya başladılar. Ne kadar peynir yediklerini görmek için birbirlerinin ağızlarına baktılar. Ve gözler öfkeliydi.
Dişlerini gösterdiler. Kediyi unutmuşlar. Onlar kendi düşmanlarıydı. Dövüş başladı. Güçlüler, zayıfları ısırıklarla kovdu. Ve sürekli kendi aralarında kavga etmeye başladılar.
Bazıları, düzeni yeniden sağlamanın tek yolunun bu olduğunu iddia ederek kediyi aramakla tehdit etti. Peynir sosyalleştirme projesi aşağıdaki şartlar altında onaylandı:
"Sahibi tarafından terk edilen her peynir parçası, sıska farelere verilmek üzere sahibinden alınabilir."
Ancak hiçbir fare peynirden vazgeçmediği için sıska fareler beklemeye mahkum edildi. Karanlık deliğin içindeki sıska fareler ne olduğunu anlayamadı.
En açıklanamaz olanı, artık peynirin sahibi olan güçlü farelerin burunlarında meydana gelen dönüşümdü. Kedinin tüm görünüşüne sahiptiler, nazar, dişleri açıktı.
Sıska fareler artık yaşlı kedi ile fareler arasındaki farkı ayırt edemiyorlardı. Ve sonra hiçbir fark olmadığını anladılar. Çünkü peynire sahip olan her fare kedi olur. İsimlerin bu kadar benzer olması tesadüf değil.
"Gerçek gerçeklere herhangi bir benzerlik sadece tesadüftür!"
Rubem Alves
( )fareler kedi oldu.
( ) sıska fareler şişmanladı.
( ) kedi öldü.
( ) fareler peyniri sosyalleştirmediler ve daha zayıf fareler için “kedi” oldular.
Alıntıyı tekrar okuyun ve 2. ve 3. soruları cevaplayın.
Aslında, peynir son derece uzaktaydı çünkü aralarında o ve fareler bir kediydi…
( )kediler. ( )fareler. ( )peynir. ( )uzak.
( )çok. ( ) sadece. ( )eşit. ( )küçük.
( )kedinin kurnaz ve sakin olması.
( ) kedi dünyadaki tüm fareleri yiyecektir.
( )kedi kötüdür ve her zaman tetiktedir.
( ) peynir yeme isteği.
( )Dayanışma.
( ) ayrılık.
( )öfke.
( ) inançsızlık.
Bir zamanlar eski bir evin tabanındaki delikte yaşayan bir grup fare varmış. Her türden sıçan vardı: büyük ve küçük, siyah ve beyaz, yaşlı ve genç, güçlü ve zayıf, kırsaldan ve şehirden.
Vurgulanan bölümde, virgül kullanılmıştır.
( ) bir açıklama getirin.
( ) terimleri bir numaralandırmadan ayırın.
( ) bir argümanı ortaya çıkarmak.
( ) bir tanım sunun.
( ) zorunlu bir şekilde mevcut.
( ) dilek kipinin geleceği.
( ) gösterge kipinde geçmiş zaman.
( ) eş anlamlı.
( ) anonim
Sıska fareler kınandı
"Sıçanlar" yerine "sıçan" olsaydı, ifade şöyle olurdu:
( ) Sıska sıçan kınandı.
( ) Sıska sıçan kınandı.
( )Sıska sıçan mahkûm edildi.
( ) Sıska fare kınanacak.
_____________________________________________________
E-posta listemize abone olun ve e-posta gelen kutunuzda ilginç bilgiler ve güncellemeler alın
Üye olduğunuz için teşekkürler.
