Серед них найвідоміші соломкою і що з Оспорюється. Проте випадок казан не набуло відгоміну інших згаданих рухів. Спільним серед цих повстань є керівництво благословення та претензії, які мали на меті привернути більше уваги з боку уряду до ситуації бідності, в якій жило населення. Як траплялося в історично більш відомих випадках, громада с Котел Санта-Крус-ду-Дезерто був захоплений, а його жителі були вбиті. Цей тип заходів, крім карального характеру, також є способом стримування розповсюдження нових соціальних повстань.
Новітня бразильська історіографія представляє кілька епізодів, коли менш сприятливі соціальні групи наважувалися повстати проти панівної влади в пошуках кращих умов життя. Загалом повстання мали на меті повстати проти гноблення правлячого класу, який не виявляв жодної турботи про соціально ізольоване населення.
побачити більше
Вчені використовують технологію, щоб розкрити таємниці давньоєгипетського мистецтва...
Археологи виявили приголомшливі гробниці бронзового віку в…
Такі епізоди, як Balaiada, Cabanagem, Revolta da Vacina, Canudos, Contestado, серед інших, містять у своїй суті страждання народу, покинутого напризволяще. Деякі з них, наприклад, уже згадані, увійшли в історію і досі вивчаються (поверхнево) у підручниках. Згадка про ці рухи є способом для уряду історично вибачитися та визнати їх важливість для зміни бразильських соціальних структур.
Проте багато епізодів нашої історії продовжують ігноруватися через відсутність інтересу до розкриття обставини, за яких вони відбулися, - це випадок різанини в Кальдейран-де-Санта-Крус-ду-Дезерто, муніципалітет Крато, Карірі cearense. Релігійною громадою керував блаженний Хосе Лоуренсо, населення складалося з селян, нащадків чорношкірих уповноважені та паломники, послідовники Падре Ціцерона, які жили в системі співпраці, ділячись усім, що було посаджено та виробляється.
Подібно до спільноти, очолюваної блаженним Антоніо Консельейро, який очолював рух Canudos, спільнота Caldeirão прийняла тисячі людей зазвичай тікаючи від карального життя північно-східного сертау, у цьому місці проживало понад тисячу жителів, багато з яких постраждали від великої посухи 1932.
Період організації громади характеризувався страхом перед наступом комуніст по всьому світу, тож будь-яке вогнище, яке демонструвало сліди «червоної небезпеки», було швидко придушено. У той час президентом республіки був президент Гетуліо Варгас, відомий своєю неприязню до режиму, який поширюють росіяни. Варгас люто боровся з комунізм під час періоду його правління, відомого як Estado Novo (1937-1945). Авторитарні заходи глави нації стали причиною нападу на громаду Кальдейран.
Система колабораціонізму, в якій жили жителі Кальдейрау, викликала незадоволення полковників, які керували регіоном, а згодом і політичних лідерів, таких як президент Гетуліо Варгас. Усе, що було вироблено в громаді, було спільним, і всі прибутки ділилися порівну, використовуючись у придбання медикаментів, гасу для постачання ламп та інших речей, необхідних для існування населення.
Північно-східний регіон Бразилії протягом тривалого часу страждав від авторитаризму місцевих землевласників, відомих як coroneis. Політичні альянси, які ці місцеві вожді встановили з політичними лідерами, посилили їхню владу та легалізували жорстоке поводження з мешканцями найбідніших місць. Відсутність сподівань на справедливіше життя спонукала населення підкорятися наказам і надмірностям землевласників.
Громада Кальдейран-де-Санта-Крус привернула увагу тим, що йде всупереч несправедливій системі, нав’язаній регіональними лідерами та урядом. Пережили соціальну несправедливість і погану погоду, спричинену сухим кліматом, послідовники блаженного Хосе Лоуренсо вдалося деякий час прожити в режимі, який керувався рівністю та братерством, що викликало незадоволення землевласники.
Звинувачені в сповідуванні первісного комунізму жителі релігійної громади зазнавали жорстоких утисків. Окрім страху, що комуністичні ідеали поширяться по всій країні, великі землевласники боялися, що Прикладу співпраці наслідували інші групи в регіоні, які могли загрожувати владі, якою займаються Вони.
У 1937 році, коли Гетуліо Варгас очолив державний переворот, який гарантував йому постійність на посаді президента республіки та запровадив сувору диктатуру в країні, жителів громади Кальдейран було засуджено та звинувачено в практика комунізм. Війська федерального уряду та військової поліції штату Сеара вторглися та розбомбили це місце, залишивши тисячі загиблих, які після інциденту були поховані у братській могилі.
Дослідники припускають, що цей епізод міг стати найбільшою різаниною в історії Бразилії, в якій було жорстоко вбито тисячу людей. Однак через сімдесят шість років після інциденту уряд і армія заперечують факти і виступають проти тези про різанину. Тіла вбитих мешканців так і не були знайдені, а відсутність документа, що фіксує цей епізод, ускладнює розгадку таємниць навколо цього месіанського руху.
Незважаючи на зусилля неурядових організацій з'ясувати, де були поховані тіла паломників, місцезнаходження могили, в якій зберігаються тіла, так і не було знайдено. У 2008 році неурядова організація SOS Human Rights, що базується в Сеарі, подала до суду запит на те, щоб уряд ідентифікував і надав гідного поховання загиблих, було навіть прохання про компенсацію, яка б призначалася нащадкам мешканців с. Казан. Недбалість уряду спричинила архівування акції.
Лорена Кастро Алвес
Закінчила історико-педагог
