Хоча дискусія не нещодавня, у Бразилії дебати щодо гендерна ідеологія почала набирати обертів у 2014 році, під час підготовки Національного плану освіти (PNE). Саме в цей час противники ідеї створили рух під назвою «Школа без партії”.
Мобілізація була така: політики, дослідники, організації громадянського суспільства та громадяни звичайні люди, зайняті захистом точки зору, будь то протилежна чи сприятлива пропозиціям PNE.
побачити більше
Продуктивність вчителя є ключовим фактором для повного залучення студентів...
Зрозумійте, як поведінка дітей може вказувати на страждання в...
Ну, але на практиці, що таке гендерна ідеологія? Оскільки вона має різні напрямки думки, тему можна читати з різних точок зору. Щоб краще зрозуміти цю динаміку, нижче ми пояснюємо деякі основні поняття, які пронизують дискусії.
Коротше кажучи, стать можна визначити як те, що ідентифікує та відрізняє чоловіків і жінок. Тому, згідно з традиційними визначеннями, існує лише дві статі: чоловіча та жіноча.
Таким чином, з огляду на здоровий глузд, можна використовувати це слово як синонім до слова «стать» стосовно того, що є вродженим у поведінці чоловіків, а також поведінки жінок.
Однак, якщо взяти до уваги визначення психології та соціальних наук, те, що соціально відрізняє людей, – це те, що відрізняє стать. Для цього враховується історична конструкція ролей, які приписуються чоловікам і жінкам.
Через це гендер можна розуміти як соціальну роль і, отже, можна конструювати та деконструювати. Тобто це не щось обмежене, як пропонують біологічні науки, навпаки, воно може зазнавати кількох варіацій.
Тому найбільше завдання для теоретиків і дослідників у цій галузі полягає в тому, щоб визначити, який саме відмінності між чоловіками та жінками є біологічними, і які проходять через соціальні конструкції, сформовані в усьому довічний.
Виходячи з кордонів психології та соціальних наук, гендерна ідентичність – це не що інше, як спосіб ідентифікації людини зі своєю статтю.
На практиці це означає, що людина може не тільки бути, але й визнавати себе чоловіком або жінкою підходити до обох або до жодної статі, не обов’язково відповідаючи статі біологічний.
Гендерна ідентичність в основному пов'язана з тим, як людина сприймає себе по відношенню до світу, а також те, як вона хоче бути визнаною.
Основні типи гендерної ідентичності можна розділити на три: цисгендерну, трансгендерну та небінарну. Давайте розглянемо визначення кожного з них.
Зазвичай відомі під абревіатурою «cis», це люди, які ідентифікують себе з усіма аспектами своєї статі народження. Як приклад можна навести жінку, яка народилася з жіночим статевим органом і проявляє себе відповідно до продиктованих суспільством «правил» жіночої статі і визнає себе такою. Отже, це цисгендерна жінка.
На противагу попередньому терміну, представленому абревіатурою «транс», говорить термін трансгендер повага до людей, які не визнають себе за статтю, присвоєною їм у народження. Якщо та сама жінка в попередньому прикладі народжується з усіма біологічними ознаками жіночої статі, однак вона ідентифікує себе з чоловічою статтю, то вона зможе визначити себе як чоловіка.
Варто нагадати, що довгий час транссексуальність вважалася психічним розладом. Однак у червні 2018 року Всесвітня організація охорони здоров’я (ВООЗ) виключила його зі списку психічних захворювань у перегляді Міжнародної класифікації хвороб (МКХ).
Небінарні особи, у свою чергу, це ті, хто знаходиться на перетині двох статей (чоловічого чи жіночого) або не вписується ні в одну.
Плутанина між цими двома термінами дуже поширена і трапляється з певною частотою. Однак гендерна ідентичність не пов'язана з сексуальною орієнтацією.
У той час як перша концепція пов’язана з тим, як суб’єкт ідентифікує себе з певною статтю, друга пов’язана зі статтю, до якої ця особа приваблює.
Трансгендерний чоловік, тобто той, хто народився з жіночим статевим органом, але ототожнює себе з чоловічою статтю, не обов’язково матиме сексуальний потяг до жінок.
Що стосується орієнтації, то він може бути гетеросексуалом, гомосексуалом, бісексуалом або навіть асексуалом, тобто людьми, які не мають сексуального потягу до жодної статі.
Сказавши все це, перейдемо до визначення гендерної ідеології. Вираз був створений прихильниками ідей, що визначають стать соціальні конструкції.
Перший запис виразу був зроблений у 1994 році у праці «Хто вкрав фемінізм?», перекладеній португальською мовою, «Quem stole o feminismo?» американської письменниці Крістіни Гофф Соммерс.
Як було зазначено раніше, ці мислителі стверджують, що ніхто не народжується чоловіком чи жінкою, і суб’єкти можуть вільно будувати свою ідентичність – або свою стать – протягом усього життя. Таким чином, «чоловік» і «жінка» — гнучкі ролі, які можна грати незалежно від того, що закладено біологічно.
Вираз почав набувати поширення в 1995 році в Пекіні, коли проходила Конференція з питань жінок.
У книзі «Гендерний порядок денний» португальською мовою Discussão do Gênero, опублікованій у 1997 році, журналіст Дейл О’Лірі пояснює, що подія відбулася в рекомендаціях для урядів у всьому світі щодо включення гендерної перспективи в програми та політику державних і приватних установ.
Однак з часом самі конгресмени почали критикувати спосіб передачі інформації. За їхніми словами, така актуальна інформація була оприлюднена населенню без попередньої інформації на тему, що призвело до повного спотворення поняття.
Більш традиційні верстви суспільства не зайняли багато часу, щоб спротивитися гендерній ідеології. Згідно з ними, існує лише дві статі, які визначаються біологічними характеристиками, закріпленими при народженні, чоловіча і жіноча.
Незважаючи на давню дискусію, багато бразильців вперше почули цей вислів у 2014 році. Того року в Конгресі обговорювався Національний освітній план (PNE), документ, який встановлює керівні принципи та цілі освіти на десятирічний період.
Мета, яка викликала найбільше суперечок, стосувалася «подолання нерівності в освіті з наголосом на просуванні расової, регіональної, гендерної рівності та рівності за сексуальною орієнтацією».
З одного боку, позицію зайняли більш консервативні парламентарі та члени релігійної групи. На їхню думку, робота з гендерною ідеологією в школах спотворює поняття чоловіка і жінки, основи традиційної сім'ї.
З іншого боку, активісти, які прихильники різноманіття та захисники прав ЛГБТК+ виступили на захист мети, визнавши, що розглядаючи проблему для класів є основоположним у боротьбі з дискримінацією та фізичним і психологічним насильством, пов’язаним із гендерними питаннями.
Зрештою, текст PNE, який було схвалено, виключив два останні пункти, залишивши на розсуд штатів і муніципалітетів включати їх чи ні в свої навчальні плани.
