О карнавал Це дуже відома пам'ятна дата в Бразилії. У цей день люди з різних регіонів країни збираються, щоб відсвяткувати і насолодитися п'ятьма днями гулянь.
Треба пам’ятати, що ці свята несуть в собі історичні та культурні ознаки бразильського народу.
побачити більше
Дев'ята економіка на планеті, Бразилія має меншість громадян з...
Державна школа Бразиліа тримає учня-аутиста в «приватній в'язниці»
Розглядаючи ці аспекти, див. нижче три приклади діяльності про цю дату, над якою можна працювати в базовій освіті.
Діяльність 1
Кларіс Ліспектор була письменницею покоління 45, яка створила інтроспективну прозу та поезію, сповнену потоків свідомості та прозріння. Ліспектор також часто зосереджувався на жіночому та сімейному досвіді.
Враховуючи ці аспекти, прочитайте та витлумачте хроніку Restos do Carnaval Клариси Ліспектор. Потім обговоріть основні моменти літопису в класі.
Ні, не з останнього карнавалу. Але я не знаю, чому це перенесло мене в дитинство і в Попільну середу на мертвих вулицях, де майоріли залишки серпантину та конфетті. То та, то інша свята з покривалом, що прикривала голову, йшла до церкви, перетинаючи надзвичайно порожню вулицю, що йде після карнавалу. До наступного року. А коли наближалася вечірка, як пояснити те внутрішнє хвилювання, яке охопило мене? Ніби світ нарешті розкрився з пуп'янка, який був великою червоною трояндою. Ніби вулиці та площі Ресіфі нарешті пояснили, для чого вони створені. Ніби людські голоси нарешті оспівували таємну в мені здатність до насолоди. Карнавал був мій, мій.
Однак насправді я мало в цьому брав участі. Я ніколи не була на дитячих танцях, ніколи не була наряджена. З іншого боку, вони дозволили мені залишитися приблизно до 11 ночі біля підніжжя сходів у міському будинку, де ми жили, жадібно спостерігаючи, як інші розважаються. Дві дорогоцінні речі, які я б тоді заробив і з жадібністю зберіг би їх, щоб вистачило на ці три дні: пристрій для запуску парфумів і мішок конфетті. Ой, стає важко писати. Тому що я відчуваю, як потемніє моє серце, коли я зрозумію, що, навіть додавши так мало до радості, я відчувала таку спрагу, що майже ніщо вже не робило мене щасливою дівчиною.
А маски? Я боявся, але це був життєво важливий і необхідний страх, тому що він зустрів мою найглибшу підозру, що людське обличчя також є свого роду маскою. У дверях біля підніжжя моїх сходів, якби зі мною заговорив чоловік у масці, я раптово вступив би в неодмінний контакт з мій внутрішній світ, який складався не лише з ельфів і чарівних принців, а й з людей зі своїми таємниця. Навіть мій страх перед людьми в масках, тому що це було для мене істотно.
Мене не вдягали: серед хвилювань за хвору маму ніхто вдома не думав на дитячий карнавал. Але я б попросила одну зі своїх сестер накрутити те моє пряме волосся, яке викликало у мене таку огиду, і тоді я мав марнославство мати кучеряве волосся принаймні три дні на рік. За ці три дні моя сестра все-таки здійснила мою глибоку мрію бути дівчинкою — я не могла дочекатися вийшов із вразливого дитинства — і намалював рот дуже сильною помадою, рум’ян на щоках. обличчя. Тому я почувалася гарною та жіночною, я втекла від дитинства.
Але був карнавал, відмінний від інших. Настільки чудо, що я не міг повірити, що так багато дано мені, я, який уже навчився просити мало. Просто мама моєї подруги вирішила нарядити свою доньку і назвала костюм Роза. Для цього він купив аркуші й аркуші рожевого крепового паперу, за допомогою якого, гадаю, збирався імітувати пелюстки квітки. Роззявивши рот, я спостерігав, як фантазія потроху формувалася і створювалася. Хоча креповий папір навіть віддалено не нагадував пелюстки, я серйозно подумав, що це один із найкрасивіших костюмів, які я коли-небудь бачив.
Ось тоді випадково сталося несподіване: залишився креповий папір, і його багато. І мати мого друга — можливо, прислухаючись до мого німого благання, моя німа заздрячи від розпачу, а може, просто Боже, оскільки там залишився папір, він вирішив зробити мені також костюм троянди з того, що залишилося матеріал. На тому карнавалі вперше в житті я отримаю те, чого завжди хотів: я буду кимось іншим, ніж собою.
Навіть приготування вже запаморочили голову від щастя. Я ніколи не відчувала себе такою зайнятою: до дрібниць ми з подругою все прорахували, під костюм одягнемо комбінацію, бо якби дощ і костюм хоч розтанув ми були б якось одягнені — при думці про дощ, який раптово покине нас, у нашій восьмирічній жіночій скромності, у білизні на вулиці, ми б померли від сорому наперед — але ах! Допоміг би нам Бог! не було б дощу! А щодо того, що моя фантазія існує лише завдяки залишкам чужої їжі, я з деяким болем проковтнув свою гордість, яка завжди була лютою, і смиренно прийняв те, що доля дала мені як милостиню. Але чому саме той карнавал, єдиний фантастичний, мав бути таким меланхолійним? Рано вранці в неділю я вже накрутила волосся, щоб завивка добре трималася до обіду.
Та хвилини не йшли, стільки тривоги. Нарешті, нарешті! Настала третя: обережно, щоб не порвати папір, я одягнувся в рожеве.
Багато речей, які зі мною трапилися набагато гірше, ніж ці, я вже пробачив. Але цього я навіть зараз не можу зрозуміти: гра в кості ірраціональної долі? Це безжально. Коли я була одягнена в крепований папір, усе ще зібрана на бігуді, без губної помади й рум’ян — моя мати раптом моє здоров'я сильно погіршилося, вдома зчинився переполох, і мене швидко відправили купити ліки в АПТЕКА. Я бігла одягнена в рожеве — але на все ще оголеному обличчі не було дівочої маски, яка б прикривала моє так дитяче життя викрите — я біг, біг, спантеличений, здивований, серед розтяжок, конфетті та криків карнавал. Радість інших мене вразила.
Коли через кілька годин атмосфера вдома заспокоїлася, моя сестра зробила мені зачіску та пофарбувала мене. Але щось у мені померло. І, як в історіях, які я читав про фей, які зачаровували та розчаровували людей, я був розчарований; вона вже не була трояндою, вона знову була простою дівчиною. Я зійшов на вулицю і стояв там, я був не квіткою, я був задумливим клоуном з червоними губами. У своєму голоді відчути екстаз іноді я починав радіти, але з докорами сумління я згадував тяжкий стан матері і знову помирав.
Лише через кілька годин прийшов порятунок. І якщо я швидко чіплявся за неї, то тому, що мені так потрібно було рятуватися. Хлопчик років дванадцяти, що для мене означало хлопчика, цей дуже вродливий хлопець зупинився переді мною і з сумішшю ніжності: густота, грайливість і чуттєвість вкрили моє і без того пряме волосся конфетті: на мить ми стояли один проти одного, посміхаючись, без говорити. І тоді я, маленька восьмирічна жінка, всю ніч думала, що нарешті хтось мене впізнав: я справді троянда.
ЛІСПЕКТОР, Клариса. Таємне щастя. Ріо-де-Жанейро: Рокко, 1998, стор. 25-28
01 – У наведеній вище хроніці ми можемо спостерігати особливості стилістики Клариси Ліспектор. Виділіть основні риси письма Ліспектора на прикладах із хроніки.
02 – Епіфанія – це занурення в потік свідомості, в якому персонаж починає по-іншому дивитися на світ і себе. Це так, ніби він, насправді, отримав одкровення, і на його основі він почав глибше дивитися на життя та людські стосунки. Цей процес породжує порушення цінностей і сумніви. Виділіть ту частину хроніки, у якій головний герой переживає прозріння.
03 – Укажіть кульмінаційний, найвищий і найдивовижніший момент у літописі.
04 – Чому герой боявся масок?
05 – Ми можемо сказати, що персонаж має расистську точку зору, беручи до уваги наступний уривок «Я попросив одну зі своїх сестер завивати те своє пряме волосся, яке викликало у мене стільки незадоволення, а потім я мав марнославство мати кучеряве волосся принаймні три дні на рік."?
06 – Чому герой каже, що був інший карнавал?
07 – Що відчувала героїня, коли виграла карнавальний костюм?
08 – Чи можна, наприкінці читання хроніки, сказати, що персонаж справді зумів насолодитися карнавалом?
01 – Характеристики, наявні в літописі: потік свідомості, просторово-часовий розрив, змішання теперішнього й минулого, епіфанія, інтимність.
02 – Епіфанічний момент: коли вона зустрічає хлопця, і він покриває її волосся конфетті.
03 – Кульмінація: погіршення здоров’я матері головного героя.
04 – Маски викликають глибокі роздуми про хибність людських стосунків.
05 – Так, це расистська точка зору.
06 – Її карнавал відрізнявся від інших тим, що вона отримала костюм «Роза» від мами подруги.
07 – Головна героїня відчула сором, приниження, коли виграла костюм.
08 – Так. Вона отримала все, чого хотіла: почуватися кимось іншим. З цього можна зробити висновок, що вона скористалася карнавалом.
Діяльність 2
А байка це чудовий текст для роботи нашої уяви та ресурсів уяви. Цей жанр досліджує жартівливий і фантастичний світ, крім того, що завжди викриває мораль.
Прочитайте нижче байку Валміра Аяли «Карнавал черепахи». Потім дайте відповіді на запитання та обговоріть головне в класі.
01 – Який текстовий жанр цього тексту?
02 – Які головні герої?
03 – Яка тема тексту?
04 – Якою була реакція кожної тварини, яка втратила свій костюм?
05 – Чи очікувала черепаха реакцію мавпи?
06 – Яка мораль цієї байки?
01 – Байка
02 – Черепаха, мавпа, лисиця, король і лев.
03 – У тексті метафорично йдеться про використання соціальних масок.
04 – Тварини були у відчаї.
05 – Так.
06 – Основний посил полягає в тому, що використання соціальних масок позбавляє людей природності та завжди може викликати незручності.
Діяльність 3
Захоплююча розповідь здатна перенести читача в грайливий і фантастичний світ. Байка має таку особливість. Цей жанр заколисує нас своїми карикатурними персонажами та дивовижними історіями, які мають на меті донести до нас мораль.
Зважаючи на ці аспекти, прочитайте текст доньї Філософи та мітли п’ясави – а карнавальна байка Емілія Марія М. де Мораїса і дайте відповіді на запитання. Потім обговоріть основні моменти в класі.
Суботній ранок під час карнавалу в старому таунхаусі неподалік від Ігреха-ду-Монте в Олінді.
Пошарпаний перехожий оголошує посеред вулиці:
– Хто хоче купити піасовий віник, щоб залишити дім дуже чистим після гуляння?
Донья Філософ підходить до вікна кам'яниці:
- Містер. чи не було б у вас літаючої мітли? Мені потрібен один, щоб закінчити мій костюм Perplexed Platonics!
– Ви маєте на увазі, що хочете злетіти до трансцендентності? Але якого рівня ви маєте намір досягти – рівня математичних сутностей, рівня ідеальних форм чи справді маєте намір споглядати саме Добро?
– І пан чи не могли б ви дати мені мітлу для таких високих польотів?
– Це залежить тільки від ваших запасів духовного хліба і вина душі.
– Ой, сер, мені дуже шкода, але моя піч і мій льох майже порожні…
– Раніше вони були, моя люба міс Філософе; справді, вони ситі, сповнені своїх апетитів і своєї ліні.
– Ну, біс, що я можу зробити проти свого голоду та втоми?
«Нічого, пані, нічого. Питання полягає в наступному: навчіться хотіти і діяти так, ніби це нічого, просто нічого!
– І яка відповідь на мої бажання?
– Ну, біс, тепер я кажу, мій милий, ти що, глухий? Нічого, взагалі нічого, а головне — не наважуватися навіть спробувати вирватися зі стану бажання! Хіба ваші дослідження не навчили вас, що це клеймо людського стану? Хіба він не засвоїв через стільки років такого елементарного уроку?
– Як же тоді можливо бажати, не наповнюючи свої бажання предметами?
- З більшою сміливістю і смиренням ти б навчився. Він би зрозумів, що не в його силах знати, яке вино і який хліб йому їсти! І, в такому випадку, йому залишилося б тільки бажати, бажати нічого, даремно... Бажати напружено, ретельно думати, діяти старанно, але не зациклюючись на жодних предметах і цілях. Згадайте слова о Патер: Нехай буде воля Твоя… Випадково не маєте наміру знати, що таке воля, що походить від трансцендентності? Хіба ви не переживали досвід розчарування стільки разів, навіть коли думали, що знаєте, що для вас найкраще? Тож не намагайтеся, моя леді, вгамувати свій голод усіма претензіями своєї уяви. Обмежтеся розпізнаванням і, повірте, це було б не мало, це був би поріг можливої повноти...
- Містер. Чи знаєте ви, чи існує якийсь Духовний резервний фонд (своєрідний зворотний бік МВФ), який би дозволив доступ до якогось надприродного кредиту, деякої позики цієї мудрості, без екзистенційного чи іншого інтересу. звинувачення?
– Ви хочете більше кредиту, ніж саме Життя – шанс мати можливість споглядати Сонце і починати щодня спочатку?
Перш за все, ви повинні засвоїти, що найкращі віники не для збирання чи накопичення; використовуються для очищення та спорожнення. Наразі, міс Філософ, найкраще, щоб ви почали вивчати найпростіший і найефективніший урок із цією барвистою піасовою мітлою. Це також стане доповненням до імітації вашого костюма. Будьте задоволені цим; бережи себе та грай веселий карнавал; не нехтуйте, без знання фактів і без належної ініціації, барвами та світлом цього світу, доступного для вас. Наступного року, хто знає… Я завжди проходжу вулицями, як найкращі та найстаріші гулянки…
Емілія Марія М. від Morais. Доня Філософ і піасава мітла – карнавальна байка.
01 – Якою була головна мета доньї Філософи на початку тексту?
02 – Що сказав їй пошарпаний перехожий, дізнавшись про мету доньї Філософи?
03 – Донья Філософа каже обірваному перехожому, що в неї немає духовних недоліків, у неї є лише порожні печі та льохи. Як ви вважаєте, цим висловлюванням Дона Філософ уособлює матеріалізм, марність і порожнечу людських стосунків? Свою відповідь обґрунтуйте.
04 – Який результат цієї розповіді?
05 – Яка мораль історії?
01 – Донья Філософа хотіла, щоб літаючий віник доповнював її карнавальний костюм.
02 – Обірвана перехожа розповіла, що для досягнення мети, яку висловлює жаданий карнавальний костюм, їй доведеться обзавестися духовними запасами.
03 – Так, доня Філософа представляє людей, які не бачать далі фізичного світу.
04 – Розповідь закінчується тим, що пошарпаний перехожий говорить доньці Філософ, що треба «навчитися, що найкращі віники годі збирати чи накопичувати; вони служать для очищення та спорожнення».
05 – Розповідь спрямована на роздуми про людський стан і має на меті сказати, що необхідно брати до уваги походження знань і проблем.
Для отримання додаткового контенту щодо рольових ігор див. також:
