Джон Дьюї був американським філософом і педагогом, який допоміг заснувати прагматизм, філософську школу думки, популярну на початку 20 століття.
Він також відіграв важливу роль у прогресивному русі в освіті, твердо вірячи, що найкраща освіта передбачає «навчання на практиці».
побачити більше
Відкрийте для себе біографію Магди Соарес та її основні твори
Ким була Еммі Піклер? Відкрийте його історію та методологію
Джон Дьюї народився 20 жовтня 1859 року в Берлінгтоні, штат Вермонт. Він був третім із чотирьох дітей, народжених Арчібальдом Дьюї та Люсіною Артемізією Річ. Його батько був місцевим купцем, який любив літературу. Його мати мала суворе моральне почуття, засноване на її вірі в Кальвінізм.
Він дізнався про інші культури, спостерігаючи за поселеннями ірландців та франко-канадців поблизу свого дому. У дитинстві працював рознощиком газет і на лісоскладі. Відвідуючи свого батька, який служив у Віргінській армії, він на власні очі побачив жах громадянської війни в США (1861-1865).
Не знаючи, яку кар'єру зробити, Дьюї думав про кар'єру професора. Провівши деякий час у пошуках роботи, його двоюрідний брат, директор семінарії (місце, де готують священиків) у Пенсільванії, влаштував його вчителем. Прослужив там два роки.
У вільний час Дьюї читав про філософію. Коли його двоюрідний брат звільнився, Дьюї втратив роботу. Він повернувся до Вермонту, щоб стати єдиним учителем у приватній школі.
Джон Дьюї закінчив Вермонтський університет і три роки пропрацював учителем середньої школи в Ойл-Сіті, штат Пенсільванія. Потім він провів рік, навчаючись у Г. Стенлі Холл в Університеті Джона Гопкінса в першій психологічній лабораторії Америки.
Отримавши докторський ступінь в університеті Джонса Гопкінса, Дьюї майже десять років продовжував викладати в Мічиганському університеті. У 1894 році Дьюї прийняв посаду голови кафедри філософії, психології та педагогіки в Чиказькому університеті.
Саме в Чиказькому університеті Дьюї почав формалізувати погляди, які зробили такий значний внесок у школу думки, відому як прагматизм.
Згодом Дьюї залишив Чиказький університет і став професором філософії в Колумбійському університеті з 1904 року до свого виходу на пенсію в 1930 році. У 1905 році він став президентом Американської психологічної асоціації.
Він одним із перших попереджав про небезпеку приходу Адольфа Гітлера (1889-1945) до влади в Німеччині та японську загрозу на Далекому Сході. Помер 1 червня 1952 року.
Основна теза, яку відстоює прагматизм, полягає в тому, що цінність, істина або значення ідеї полягає в її практичних наслідках. Дьюї також допоміг створити кілька педагогічних навчальних лабораторій в Чиказькому університеті, де він міг безпосередньо застосовувати свої педагогічні теорії.
Роботи Дьюї мали життєво важливий вплив на психологію, освіту та філософію. Його часто вважають одним із найвидатніших мислителів 20 століття. Його наголос на прогресивній освіті значною мірою сприяв використанню експерименту, а не авторитарного підходу до освіти.
Протягом своєї кар'єри Дьюї опублікував понад 1000 книг, есе та статей на різноманітні теми, включаючи освіту, мистецтво, природу, філософію, релігію, культуру, етику та демократію.
Дьюї твердо вірив, що освіта не повинна полягати лише в тому, щоб вчителі змушували учнів вивчати ірраціональні факти, які вони незабаром забудуть.
Він виступав за те, що шлях навчання має бути подорожжю досвідом, надбудовуючи одне одного, створюючи новий досвід. Дьюї також відчував, що школи намагаються створити світ, відокремлений від життя учнів.
Шкільна діяльність і життєвий досвід учнів мають бути пов’язані. Якби цього не було зроблено, реальне навчання було б неможливим.
Відірвання студентів від їхніх психологічних зв’язків, тобто від суспільства та сім’ї, зробить їхні навчальні подорожі менш значущими і, таким чином, зробить навчання менш пам’ятним. Подібним чином школи також повинні були підготувати учнів до життя в суспільстві.
Люди ніколи повністю не використовували повноваження, якими вони володіють, щоб сприяти добру, тому що вони сподіваються, що якась зовнішня сила виконає роботу, за яку вони відповідають.
навчитися? Звичайно, але спочатку живіть і вчіться для життя, у житті.
Ми думаємо лише тоді, коли стикаємося з проблемою.
Освіта – це соціальний процес, це розвиток. Це не підготовка до життя, це саме життя.
Вимога свободи – це вимога влади.
Найглибшим спонуканням у людській природі є бажання бути важливим.
