ماكونيما هو عمل تم نشره في عام 1928 للكاتب ماريو أندرادي ، تعتبر واحدة من الروايات الرئيسية لخط الحداثة. يشرح ماريو دي أندرادي أن العمل هو نوع من الرابسودي لتشكيل البرازيل ، أي أن الرابسودي هي خصائص خاصة أو حتى كلاسيكية لجزء من قصيدة معينة. التي استغرقت بعض الوقت لتعميق البحث عن الأساطير والأساطير الأصلية والفلكلورية ، باستخدام لغة شعبية وشفوية من مناطق مختلفة من البرازيل ، لذلك يعتبر افتتان. في هذا السياق ، هناك العديد من العناصر الوطنية التي تتوافق مع سرد للبطل بدون أي شخصية.
يعتبر العمل تجديدًا حقيقيًا للغة الأدبية البرازيلية ، بالإضافة إلى كونه أحد أعمال التجديد الرئيسي لثقافة البلاد. يسعى ماريو دي أندرادي إلى استعادة الآراء الأصلية والفولكلورية لأمازوننا العظيم ، ويقول المؤلف إنه كتب ماكونيما في 6 أيام فقط في راحة يقول مزرعة Sapucaí ، في Araraquara-SP ، إن الكتاب ليس أكثر من مختارات من الفولكلور البرازيلي ، الذي يسعى إلى بناء نفسه على تصوير شعب البطل بدون حرف.
دعنا نتعرف أكثر على هذا العمل الرائع؟
فهرس
ينقسم العمل إلى 11 فصلاً:
حكواتي: كتاب قائم على النقد الأدبي المعاصر ، يسعى إلى إبراز الفرق بين المؤلف وراوي القصة ، ويمكن إعادة التفكير في الاختلاف عندما يظهر الراوي فقط في الفصل الأخير ، أي في الخاتمة ، في هذا الجزء الأخير من السرد ، يخبر الراوي أن القصة بأكملها تم نقلها ، أخبرها ببغاء ، هذا صحيح ، يقول الراوي أن استمع الببغاء إلى قصة ماكونيما بأكملها ، ثم نقل الطائر كل الحقائق إلى رجل ، وسافر إلى لشبونة: "والرجل هو أنا وشعبي ، وبقيت لأخبرك قصة". في هذا الجزء ، نهج المؤلف واضح ، أي ماريو أندرادي.
مساحة ووقت: لم يتم تعريف الزمان والمكان في العمل نفسه بشكل صحيح ، أي أنه سرد صوفي ، والأساس هو الواقع. من الجيد الإشارة إلى أن المساحة التي يمكن أخذها في الاعتبار في الكتاب هي المساحة الجغرافية البرازيلية ، مع إشارات صغيرة إلى الخارج ، والوقت الزمني غير محدد في جميع أنحاء العمل.
ماكونيما: تعتبر الشخصية الشخصية الرئيسية في العمل المكتوب ، فهو يصور صفات شيقة للغاية ، مثل: الفرداني ، كسول ، عبث ، كذاب ، ولا يهتم بأي شخص من حوله ، أي أنه لا يفكر إلا في نفسه ، ولا يعيش بدون الملذات جسديًا. إنه بطل حقيقي بدون شخصية ، إنه تمثيل لتشكيل البرازيل ، اختياراته خلال السرد توفر العديد من المفاجآت. نفس الشيء مع الخصائص الأصلية والسوداء يسبح في بركة قدم عملاق سومي ، ويتحول إلى أوروبي بشعر أشقر وبشرة بيضاء.
جيغي: إنه الأخ الأوسط ، كل النساء التي كان مهتمًا بها كانت مرتبطة بأخيه ماكونيما ، وهو رجل له خصائص بنية كبيرة وقوية وشجاعة ، كان يضرب النساء عندما علم بالخيانة ، ونادرًا ما يضرب شقيقه. حاول جيغي أيضًا أن يغتسل بالماء السحري ، لكن مع انخفاض مستوى الماء ، تحول جلده إلى نحاسي.
ماهاناب: في العمل الذي يمثله الأخ الأكبر لماكونيما ، كان يعتبر ساحرًا ، ذكيًا جدًا ، يقضي القصة بأكملها تقريبًا في رعاية شقيقه ، إنه ممثل للسود. يحاول Manaape أيضًا الاستحمام في مياه Sumé ، ولكن لم يتبق منه سوى القليل من الماء ، وكفه ويديه بيضاء.
وينسيسلاو بيترو بيترا: شخصية تعيش في ساو باولو ، مزارع بيروفي ثري ، لديه شيء يريد Macunaíma استرداده ، Muraiquitã. إنه Piaimã عملاق يأكل الناس.
Ceiuci: إنها زوجة العملاق ، وهي أيضًا من آكلى لحوم البشر.
Ci: هي والدة الغابة ، الحب الحقيقي الوحيد لماكونيما ، خلال العلاقة التي حملت فيها الشخصية ، وللأسف لم ينجو الطفل ، وانتهى الأمر بتسي من الكثير من الحزن إلى أن تتحول إلى نجمة في السماء. كانت نفس المرأة التي أعطت المورايكيتا الثمين إلى ماكونيما.
رجل: في العمل لديه ابنتان ويريد ماكونيما أن تتزوج إحداهما.
يبدأ السرد بالتركيز على شخصية ماكونيما ، التي ولدت على ضفاف مياه Uraricoera في غابة الأمازون ، بالفعل في هذا في وقت العمل ، يسلط الكاتب الضوء على صفته الرئيسية ، الكسل ، بالإضافة إلى كونه كسولًا ، وله سمات قوية من المزاج و متسلط.
ماكونيما تقضي طفولتها بأكملها في إحدى قبائل الأمازون ، مع رغبتها القوية في أن تصبح بالغة ، تستحم ماكونيما في مانيوك بري ، وكانت لديها القدرة على ذلك تحوله إلى رجل بالغ ، لبعض الوقت ، يلتقي بـ Ci ، وهي امرأة وقعت في الحب بجنون ، مع هذا الشغف ، ينتهي الأمر Ci بالحمل من Macunaíma ، للأسف الطفل ماتت بعد الولادة بفترة وجيزة ، مع الكثير من الحزن على الخسارة ، انتهى الأمر بالمرأة لتصبح نجمة ، تاركة ماكونيما بذاكرة واحدة ، نوع من التميمة ، تسمى muiraquitã.
من خلال هذه التميمة تبدأ القصة في خلق الحركة والعمل ، أحب ماكونيما هذه الذكرى ، لكن للأسف فقدها على طول الطريق ، ويكتشف أن muiraquitã كانت في حوزة Venceslau Pietro Pietra ، في SP ، العملاق الشهير الذي يأكل الناس.
قرر ماكونيما الذي أصيب بخيبة أمل السفر إلى ساو باولو واستعادة التميمة الثمينة ، كان شقيقيه معه في الرحلة. أخيرًا تمكنت Macunaíma من استعادة muiraquitã ، لكن السعادة لم تدم طويلًا ، فقد فقدت الشخصية التميمة مرة أخرى ، مع اشمئزاز كبير ، كما أن Macunaíma ترتفع إلى السماء وتصبح نجمة.
نوصي أيضًا بما يلي:
أراد الكاتب اللامع ماريو أندرادي خلال أفكاره وكتاباته إنتاج عمل يمثل البرازيل بالفعل ، هذا التمثيل في الوحدة ، هذه الوحدة هي الخصائص المتعددة الموجودة للجنسية ، مما يخلق سيناريو فريدًا ل الثقافة البرازيلية.
كانت معرفته الكبيرة عن إنشاء العمل بأكمله من خلال العديد من الأبحاث التي أجريت على الفولكلور الوطني والأساس في الإنتاج الأدبي الحداثي ، بحيث أن الكتابات الأولى ماكونيما.
تعتبر Macunaíma رابسوديًا حقيقيًا ، أي ملتقى رائع من الأساطير والخرافات والعادات والأطعمة وتقاليد الحيوانات ، فلورا البرازيلية ، كما تقول ، أخيرًا ، كان الذكاء العظيم للكاتب هو جمع كل هذه الخصائص معًا في عمل سردي متماسك.
من المهم الإشارة إلى أنه حتى باستخدام الخصائص الحداثية في عمله ، يفلت ماريو من بعض خصائص الحركة الأدبية ، فالمساحة لا تفعل ذلك. إنها تقطع شوطًا طويلاً فيما نسميه المحاكاة الواقعية للروايات الواقعية حتى الآن ، أي أن المساحة في العمل لا تُقاس بالمسافة ، ولكن من خلال خصائص الشخصيات ، كما هو موضح في مقتطف من الكتاب ، كان Macunaíma in a fugue موجودًا في ماناوس وبعد بضع فقرات كان موجودًا بالفعل. في الأرجنتين.
إن المحاكاة الواقعية لها طابع سريالي ، ويمكن رؤية هذه الخاصية عندما يستحم الأخوان في ماء لديه القدرة على التبييض ، تكشف اللحظة عن معنى رمز للمجموعات العرقية الثلاث التي كانت مسؤولة عن تكوين البرازيل: الأبيض ، هذا القادم من أوروبا ، الأسود ، المجيء كعبيد من إفريقيا ، وأخيراً الهندي محلي. في هذا التمثيل يمكننا أن نرى حقائق مهمة في الإخوة الثلاثة ، ماكونيما هو أول من يستحم ويصبح شقراء ، الأخ الثاني يتحول إلى برونزية ، بينما الثالث يبيض راحتي اليدين والقدمين فقط ، ويمثل أسود.
الرومانسية عبارة عن مجموعة من العناصر التي تسمح بالتعرض للثقافة الوطنية ، مع مزيج من الأساطير الأصلية ، ولغات خليط من مصطلحات ، مثل الإقليمية وحتى الأجنبية ، تم تنفيذ كل هذه الخصائص لتكون أقرب إلى تكوين الثقافة برازيلي.
يمكن اعتبار ماكونيما عملاً ذا قدر كبير من التعقيد ، والهدف الرئيسي هو الكشف عن خلق ثقافة وطنية ، ونقل تحديات الشعب ببطء تبدأ في تعريف نفسها على أنها أمة ، أمة كبيرة من حيث المساحة وذات تأثيرات خارجية لا حصر لها ، وليس هذا فقط ، الكتاب هو دليل على الشخصية البرازيلية بالنظر إلى خصائص المرحلة الحداثية الأولى ، هناك تصور محتمل هو أن الشعب البرازيلي ليس لديه شخصية محددة ، أي البرازيل بلد كبير في جسد ماكونيما.
لم يبقى ماكونيما في الكتب فحسب ، بل تم تكييف العمل مع السينما في عام 1969 للمخرج يواكيم بيدرو دي أندرادي ، الفيلم يعتبر من رواد حركة سينما نوفو آنذاك ، والفيلم هو الجوهر الحقيقي للعمل الذي كتبه ماريو أندرادي.
اشترك في قائمة البريد الإلكتروني الخاصة بنا واحصل على معلومات وتحديثات مثيرة للاهتمام في صندوق البريد الإلكتروني الخاص بك
شكرا لتسجيلك.