تسمى الحركة التي بدأت في القرن الرابع عشر وانتشرت في جميع أنحاء أوروبا حتى القرن السادس عشر النهضة الثقافية.
يشير عصر النهضة عادةً إلى فترة في التاريخ الأوروبي بين عامي 1400 و 1600 تقريبًا. يزعم العديد من المؤرخين أنها بدأت في وقت سابق أو انتهت لاحقًا ، اعتمادًا على البلد. لقد ربطت فترات العصور الوسطى والتاريخ الحديث ، واعتمادًا على البلد ، تتداخل فترات الحداثة المبكرة والعصر الإليزابيثي والترميم. يرتبط عصر النهضة ارتباطًا وثيقًا بإيطاليا ، حيث بدأ في القرن الرابع عشر ، على الرغم من أن دولًا مثل ألمانيا وإنجلترا وفرنسا مرت بالعديد من التغييرات والظواهر الثقافية نفسها.
يفضل العديد من المؤرخين ، بما في ذلك المؤرخ والكاتب المقيم في المملكة المتحدة روبرت وايلد أن نفكر في عصر النهضة كحركة فكرية وثقافية بشكل أساسي ، وليس فترة. تاريخي. قال وايلد إن تفسير عصر النهضة على أنه فترة زمنية ، رغم أنه مناسب للمؤرخين ، "يخفي جذور عصر النهضة الطويلة".
تأتي كلمة "عصر النهضة" من الكلمة الفرنسية التي تعني "إعادة الميلاد". وفقًا لجامعة مدينة نيويورك في بروكلين ، فإن الاهتمام الشديد والتعرف على لقد "وُلدت" العصور القديمة الكلاسيكية من جديد بعد العصور الوسطى ، عندما تم تجاهل الفلسفة الكلاسيكية إلى حد كبير أو نسي. اعتبر مفكرو عصر النهضة العصور الوسطى فترة تدهور ثقافي. سعوا إلى تنشيط ثقافتهم من خلال التأكيد على النصوص والفلسفات الكلاسيكية. قاموا بتوسيعها وتفسيرها ، وخلق أسلوبهم الخاص في الفن والفلسفة والبحث العلمي. تشمل بعض التطورات الرئيسية في عصر النهضة علم الفلك والفلسفة الإنسانية والطباعة واللغة العامية في الكتابة ، وتقنية الرسم والنحت ، واستكشاف العالم ، وفي نهاية عصر النهضة ، أعمال شكسبير.
فهرس
خلافًا للاعتقاد الشائع ، لم تختف النصوص الكلاسيكية والمعرفة تمامًا من أوروبا خلال العصور الوسطى. كتب تشارلز هومر هاسكينز في "عصر النهضة في القرن الثاني عشر" أن هناك ثلاث فترات رئيسية شهدت عودة ظهور الفن و فلسفة العصور القديمة: النهضة الكارولنجية التي حدثت في عهد شارلمان ، أول إمبراطور للإمبراطورية المقدسة. رومان. (القرنان الثامن والتاسع) ، النهضة الأوتونية ، التي تطورت في عهد الأباطرة أوتو الأول وأوتو الثاني وأوتو الثالث (القرن العاشر) وعصر النهضة في القرن الثاني عشر.
قال وايلد إن عصر النهضة في القرن الثاني عشر كان له تأثير خاص على النهضة اللاحقة. بدأ إحياء النصوص اللاتينية الكلاسيكية والعلوم والفلسفة اليونانية على نطاق أوسع ، وتم إنشاء إصدارات مبكرة من الجامعات.
كتب فيليب فان نيس مايرز في كتابه "تاريخ العصور الوسطى والحديثة" أن الحروب الصليبية لعبت دورًا في بداية عصر النهضة. خلال الحروب الصليبية ، واجه الأوروبيون حضارات شرق أوسطية متقدمة حققت تقدمًا في العديد من المجالات الثقافية. احتفظت الدول الإسلامية بالعديد من النصوص اليونانية والرومانية الكلاسيكية التي ضاعت في أوروبا ، وأعيد تقديمها من خلال الصليبيين العائدين.
لعب سقوط الإمبراطوريتين البيزنطية والرومانية على يد العثمانيين دورًا أيضًا. قالت سوزان أبرنيثي ، مؤرخة وكاتبة من كولورادو: "عندما أقال العثمانيون القسطنطينية عام 1453 ، هرب العديد من العلماء إلى أوروبا ، آخذين معهم نصوصًا كلاسيكية". كما تسبب الصراع في إسبانيا بين المور والمسيحيين في فرار العديد من الأكاديميين إلى مناطق أخرى ، ولا سيما المدن الإيطالية مثل فلورنسا وبادوا وغيرها. خلق هذا جوًا لإحياء التعلم.
يُعتقد أن طاعون القرن الرابع عشر المعروف باسم الموت الأسود قد قتل ما يصل إلى 60٪ من السكان في أجزاء من أوروبا. تُظهر هذه الصورة ، المأخوذة من مخطوطة فلمنكية مصورة من عام 1349 ، ضحايا الموت الأسود مدفونين في مدينة تورناي ، بلجيكا الآن.
يعتبر العديد من المؤرخين أن فلورنسا هي مسقط رأس عصر النهضة ، على الرغم من تمديد آخرين لهذا التصنيف ليشمل كل إيطاليا. من إيطاليا ، انتشر تفكير عصر النهضة والقيم والتقنيات الفنية في جميع أنحاء أوروبا ، وفقًا لفان نيس مايرز. ساعدت الغزوات العسكرية في إيطاليا على نشر الأفكار ، بينما سمحت نهاية حرب المائة عام بين فرنسا وإنجلترا للناس بالتركيز على أشياء تتجاوز الصراع.
"البحث عن نسخ كاملة للنصوص والتركيز المتجدد على دراستها ساعدا على إطلاق أحد أعظم الاكتشافات في تاريخ البشرية كله: الطباعة بالحروف المتحركة. بالنسبة لي ، هذا هو الأسهل والأكثر تميزًا في عصر النهضة ويسمح للثقافة بالتطور ، "قال وايلد لـ Live Science. تم تطوير الطابعة في أوروبا بواسطة يوهانس جوتنبرج عام 1440. سمحت بإنتاج المزيد من الأناجيل والكتب العلمانية والموسيقى المطبوعة والمزيد والوصول إلى المزيد من الناس.
قال وايلد إن أحد أهم التغييرات التي حدثت خلال عصر النهضة كان "تطور عصر النهضة الإنسانية كطريقة تفكير... هذا المنظور الجديد استمر في الحفاظ على الكثير من العالم في ذلك الوقت و اليوم ".
وصف وايلد الإنسانية في عصر النهضة بأنها "محاولات الإنسان للسيطرة على جرذ الطبيعة".
سعت الإنسانية في عصر النهضة إلى النصوص اليونانية والرومانية الكلاسيكية لتغيير التفكير المعاصر ، مما سمح بعقلية جديدة بعد العصور الوسطى. فهم قراء عصر النهضة هذه النصوص الكلاسيكية على أنها تركز على قرارات الإنسان وأفعاله وإبداعاته ، وليس بلا شك. اتباع القواعد التي وضعتها الكنيسة الكاثوليكية على أنها "خطة الله". على الرغم من أن العديد من دعاة الإنسانية في عصر النهضة ظلوا متدينين ، إلا أنهم اعتقدوا أن الله منح البشر فرصًا وكان من واجب الإنسانية أن تفعل أفضل الأشياء وأكثرها أخلاقية. قال أبرنيثي إن النزعة الإنسانية في عصر النهضة كانت "نظرية أخلاقية وعملية أكدت على العقل والبحث العلمي والإنجاز البشري في العالم الطبيعي".
جعل العملاء من الممكن لفناني عصر النهضة الناجحين العمل وتطوير تقنيات جديدة. كلفت الكنيسة الكاثوليكية بمعظم الأعمال الفنية خلال العصور الوسطى وعلى الرغم من استمرارها من خلال القيام بذلك خلال عصر النهضة ، أصبح الأفراد الأثرياء أيضًا رعاة مهمين ، وفقًا لكوكس. أشهر الرعاة هم عائلة ميديتشي في فلورنسا ، الذين دعموا الفنون في معظم القرنين الخامس عشر والسادس عشر. دعمت عائلة ميديشي فنانين مثل مايكل أنجلو وبوتيتشيلي وليوناردو دا فينشي ورافائيل.
كانت فلورنسا هي المركز الأول لفن عصر النهضة ، ولكن بحلول نهاية القرن الخامس عشر كانت روما قد تجاوزتها. ملأ البابا ليو العاشر (من عائلة ميديشي) المدينة بطموح بالمباني الدينية والفن. تُعرف هذه الفترة ، من 1490 إلى 1520 ، باسم عصر النهضة العالي.
كما هو الحال مع الفن ، أصبحت الابتكارات الموسيقية في عصر النهضة ممكنة جزئيًا لأن الرعاية توسعت خارج الكنيسة الكاثوليكية. وفقًا لمتحف متروبوليتان للفنون ، أدت التقنيات الجديدة إلى اختراع العديد من الأدوات الجديدة ، بما في ذلك عائلة القيثارة والكمان. كانت الصحافة تعني أن النتيجة يمكن نشرها على نطاق واسع.
تميزت موسيقى عصر النهضة بسماتها الإنسانية. يقرأ الملحنون مقالات الموسيقى الكلاسيكية ويهدفون إلى إنشاء موسيقى أثرت في المستمعين عاطفياً. بدأوا في دمج كلمات الأغاني بشكل جذري في المؤلفات واعتبروا أن الموسيقى والشعر مرتبطان ارتباطًا وثيقًا ، وفقًا لمتحف متروبوليتان للفنون.
تميز أدب عصر النهضة أيضًا بالموضوعات الإنسانية والعودة إلى المثل الكلاسيكية للمأساة والكوميديا ، وفقًا لقسم اللغة الإنجليزية في كلية بروكلين. وتعتبر أعمال شكسبير ، وخاصة "هاملت" ، أمثلة جيدة على ذلك. تم تبني موضوعات مثل الفاعلية البشرية ، والمعاني غير الدينية للحياة ، والطبيعة الحقيقية للإنسان ، وهاملت هو رجل متعلم من عصر النهضة.
قال أبرنيثي إن التغيير الاجتماعي الأكثر انتشارًا خلال عصر النهضة كان سقوط الإقطاع وصعود اقتصاد السوق الرأسمالي. أدت الزيادة في التجارة ونقص العمالة الناجم عن الموت الأسود إلى ظهور نوع من الطبقة الوسطى. يمكن للعمال أن يطالبوا بأجور وظروف معيشية جيدة ، وبالتالي انتهت العبودية.
"بدأ الحكام يدركون أنه يمكنهم الحفاظ على سلطتهم بدون الكنيسة. قال أبرنيثي "لم يعد هناك فرسان في خدمة الملك والفلاحين في خدمة سيد القصر". أصبح امتلاك المال أكثر أهمية من تحالفاتك.
نظرًا لعدد من العوامل - بما في ذلك الموت الأسود ، وزيادة التجارة ، وتطور الطبقة الوسطى و الانتقال المؤقت للبابوية من روما إلى أفينيون (1309-1377) - تضاءل تأثير الكنيسة الكاثوليكية مع بداية القرن الخامس عشر. قالت أبرنيثي إن عودة ظهور النصوص الكلاسيكية وظهور النزعة الإنسانية في عصر النهضة غيّر نهج المجتمع تجاه الدين وسلطة البابوية.
حرصًا على معرفة المزيد عن العالم وحريصًا على تحسين طرق التجارة ، انطلق المستكشفون لرسم خرائط لأراضي جديدة. "اكتشف" كولومبوس العالم الجديد في عام 1492 وأصبح فرناندو ماجالهايس أول شخص يبحر حول العالم بنجاح في أوائل القرن السادس عشر.
قالت أبرنيثي ، عندما درس العلماء النصوص الكلاسيكية ، "أحيا الاعتقاد اليوناني القديم بأن الخلق قد بُني على قوانين واستدلال مثاليين". "كان هناك تصعيد في دراسة علم الفلك وعلم التشريح والطب والجغرافيا والكيمياء والرياضيات والعمارة كما درسها القدماء".
غيّر نموذج نيكولاس كوبرنيكوس المتمركز حول الشمس للنظام الشمسي الطريقة التي ينظر بها الناس إلى الكون وخلق صراعات بين العلماء والكنيسة الكاثوليكية.
جاء أحد أعظم الاكتشافات العلمية لعصر النهضة من عالم الرياضيات والفلك البولندي نيكولاس كوبرنيكوس. في ثلاثينيات القرن الخامس عشر نشر نظريته عن نظام شمسي مركزي. هذا يضع الشمس في مركز النظام الشمسي وليس على الأرض. لقد كان تقدمًا كبيرًا في تاريخ العلم ، على الرغم من حظر الكنيسة الكاثوليكية لكتاب كوبرنيكوس.
تم الاعتراف بهم كمعسكرين منفصلين ، مما تسبب في صراع بين العلماء والكنيسة مع اضطهاد العلماء ، "تابع أبرنيثي". اكتشف العلماء أن عملهم كان قمعي. أو تم تصويرهم كشياطين واتهامهم باللعب بالسحر وأحيانًا سجنهم. “
كان جاليليو جاليلي عالِمًا عظيمًا في عصر النهضة اضطُهد بسبب تجاربه العلمية. قام جاليليو بتحسين التلسكوب ، واكتشف أجرامًا سماوية جديدة ووجد دعمًا لنظام شمسي مركزي. أجرى تجارب حركة البندول والأجسام المتساقطة التي مهدت الطريق لاكتشافات نيوتن حول الجاذبية. أجبرته الكنيسة الكاثوليكية على قضاء السنوات التسع الأخيرة من حياته تحت الإقامة الجبرية.
قالت أبرنيثي: "كان عصر النهضة فترة انتقال من العالم القديم إلى العالم الحديث ووفر الأساس لميلاد عصر التنوير". التطورات في العلوم والفنون والفلسفة والتجارة ، وكذلك التطورات التكنولوجية مثل الصحافة ، تركت انطباعات دائمة على المجتمع ومهدت الطريق للعديد من عناصر ثقافتنا عصري.
نفكر دائمًا في تسهيل الأمر عليك (قراء التعليم والتحول) ، قررنا أن نجعل كل ملخص عن النهضة الثقافية للتحميل بصيغة PDF.
للوصول إلى المادة ، تحقق من الرابط التالي وقم بتنزيل:
اشترك في قائمة البريد الإلكتروني الخاصة بنا واحصل على معلومات وتحديثات مثيرة للاهتمام في صندوق البريد الإلكتروني الخاص بك
شكرا لتسجيلك.