Selvom diskussionen ikke er nyere, i Brasilien debatterne om kønsideologi begyndte at vinde frem i 2014, under udarbejdelsen af den nationale uddannelsesplan (PNE). Det var på dette tidspunkt, at modstandere af ideen skabte en bevægelse kaldet "Skole uden Fest”.
Mobiliseringen var sådan, at politikere, forskere, civilsamfundsorganisationer og borgere almindelige mennesker engageret i at forsvare et synspunkt, hvad enten det er i strid med eller gunstigt for forslag fra PNE.
se mere
Lærernes præstationer er en nøglefaktor for fuld inklusion af elever...
Forstå, hvordan børns adfærd kan indikere lidelse i...
Nå, men i praksis, hvad handler kønsideologi om? Da det har divergerende tankestrømninger, kan temaet læses fra forskellige perspektiver. For bedre at forstå denne dynamik, præciserer vi nedenfor nogle af de hovedbegreber, der gennemsyrer diskussionerne.
Kort sagt kan køn defineres som det, der identificerer og adskiller mænd og kvinder. Derfor er der ifølge traditionelle definitioner kun to køn: mand og kvinde.
I lyset af sund fornuft er det således muligt at bruge ordet som et synonym for "sex" med henvisning til, hvad der er medfødt i mandlig adfærd, såvel som kvindelig adfærd.
Men hvis man antager definitionerne af psykologi og samfundsvidenskab, er køn det, der adskiller mennesker socialt. Hertil tages der hensyn til den historiske konstruktion af de roller, der tillægges mænd og kvinder.
På grund af dette kan køn forstås som en social rolle og kan derfor konstrueres og dekonstrueres. Det vil sige, at det ikke er noget begrænset som foreslået af de biologiske videnskaber, tværtimod kan det gennemgå flere variationer.
Derfor er den største udfordring for teoretikere og forskere på området at definere præcis hvilken forskelle mellem mænd og kvinder er biologiske, og hvilke der gennemgår de sociale konstruktioner, der er konstitueret hele vejen igennem livslang.
Baseret på grænserne for psykologi og samfundsvidenskab er kønsidentitet intet andet end den måde et individ identificerer sig med sit køn på.
I praksis betyder det, at en person kan genkende sig selv som mand eller kvinde, udover at være passe ind i begge eller ingen af køn, uden nødvendigvis at være i overensstemmelse med køn biologiske.
Kønsidentitet er hovedsageligt relateret til, hvordan individet opfatter sig selv i forhold til verden, og også hvordan han ønsker at blive anerkendt.
Hovedtyperne af kønsidentitet kan opdeles i tre: cis-kønnet, transkønnet og ikke-binært. Lad os se på definitionen af hver af dem.
Almindeligt kendt under forkortelsen "cis", er disse personer, der identificerer sig med alle aspekter af deres fødselskøn. Vi kan som eksempel nævne en kvinde, der er født med et kvindeligt kønsorgan og manifesterer sig efter de socialt dikterede "regler" for det kvindelige køn og anerkender sig selv som sådan. Derfor er der tale om en cis-kønnet kvinde.
I modsætning til det foregående udtryk, der repræsenteres af forkortelsen "trans", siger udtrykket transkønnet respekt for mennesker, der ikke genkender sig selv efter det køn, der er tildelt dem i fødsel. Hvis den samme kvinde i det foregående eksempel er født med alle kvindekønnets biologiske karakteristika, identificerer hun sig dog med det mandlige køn, så vil hun være i stand til at definere sig selv som en mand.
Det er værd at huske på, at transseksualitet i lang tid blev betragtet som en psykisk lidelse. Men i juni 2018 fjernede Verdenssundhedsorganisationen (WHO) den fra listen over psykiske sygdomme i en revision af den internationale klassifikation af sygdomme (ICD).
Ikke-binære individer er til gengæld dem, der befinder sig i et skæringspunkt mellem to køn (mand eller kvinde), eller som ikke passer ind i nogen af dem.
Forvirringen mellem de to udtryk er meget almindelig og sker med en vis hyppighed. Kønsidentitet er dog ikke relateret til seksuel orientering.
Mens det første koncept er relateret til, hvordan subjektet identificerer sig med et bestemt køn, er det andet knyttet til det køn, som personen er tiltrukket af.
En transkønnet mand, det vil sige en, der er født med et kvindeligt kønsorgan, men som identificerer sig med det mandlige køn, vil ikke nødvendigvis være seksuelt tiltrukket af kvinder.
Med hensyn til orientering kan han være heteroseksuel, homoseksuel, biseksuel eller endda aseksuel, hvilket er mennesker, der ikke er seksuelt tiltrukket af nogen af kønnene.
Når alt det er sagt, så lad os gå til definitionen af kønsideologi. Udtrykket er skabt af tilhængere af de ideer, der bestemmer, at køn skal betragtes fra sociale konstruktioner.
Den første optegnelse af udtrykket blev lavet i 1994, i værket "Who stole the feminism?", oversat til portugisisk, "Quem stole o feminismo?", af den amerikanske forfatter Christina Hoff Sommers.
Som set tidligere hævder disse tænkere, at ingen er født som mand eller kvinde, og subjekter er frie til at opbygge deres identitet – eller deres køn – gennem hele deres liv. Således er "mand" og "kvinde" fleksible roller, som kan spilles uanset, hvad der er biologisk etableret.
Udtrykket begyndte at vokse i 1995, i Beijing, da Konferencen om Kvinder blev afholdt.
Gennem bogen "The gender agenda", på portugisisk Discussão do Gênero, udgivet i 1997, forklarer journalisten Dale O'Leary, at begivenheden skete i retningslinjer for regeringer over hele verden for at indsætte kønsperspektivet i programmer og politikker i offentlige og private institutioner.
Men med tiden begyndte kongresmedlemmer selv at kritisere måden, hvorpå information blev videregivet. Ifølge dem blev sådanne relevante oplysninger frigivet til befolkningen uden forudgående information om emnet, hvilket resulterede i en fuldstændig forvrængning af konceptet.
Det tog ikke lang tid, før de mere traditionelle samfundssektorer rejste modstanden mod kønsideologien. Ifølge dem er der kun to køn, bestemt af de biologiske egenskaber, der tildeles ved fødslen, mand og kvinde.
På trods af at det var en gammel diskussion, var det fra 2014, at mange brasilianere hørte udtrykket for første gang. Det år blev den nationale uddannelsesplan (PNE) diskuteret i kongressen, et dokument, der fastlægger retningslinjer og mål for uddannelse for en ti-årig periode.
Det mål, der forårsagede mest kontrovers, handlede om "at overvinde uddannelsesmæssige uligheder med vægt på at fremme racemæssig, regional, kønsmæssig og seksuel orientering ligestilling".
På den ene side tog mere konservative parlamentarikere og medlemmer af den religiøse gruppe stilling. Ifølge dem er det at beskæftige sig med kønsideologi i skolerne forvrængning af begreberne mand og kvinde, grundlaget for den traditionelle familie.
På den anden side kom pro-diversitetsaktivister og forsvarere af LGBTQ+-rettigheder ud i forsvaret af målet og indrømmede, at de tog spørgsmålet for klasseværelser er grundlæggende i bekæmpelsen af diskrimination og fysisk og psykisk vold relateret til kønsspørgsmål.
I sidste ende undertrykte teksten til PNE, der blev godkendt, de to sidste punkter, og overlod det til stater og kommuner at inkludere dem eller ej i deres undervisningsplaner.
