Kulturen i en region er symboliseret ved de forskellige manifestationer af traditioner og skikke, der giver anledning til konstruktionen af det pågældende folks kulturelle identitet. Disse elementer forbliver i historien gennem deres overførsel fra den ene generation til den næste, dansen, køkken, musik, rytmer, ordforråd, kunst, religion er nogle af de faktorer, der udgør konstruktionen af en kultur.
Globaliseringsprocessen har forstyrret varigheden af kulturelle manifestationer, den lethed, hvormed mennesker bevæger sig og kommunikerer, ender med ændre eller tilføje nye værdier til denne identitet eller endda forsøge at standardisere den i sammenhæng med en kapitalistisk verden, der prioriterer mere, hvad der kommer fra ud af det, der produceres i dit land, for ikke at risikere at se vores kultur forkert karakteriseret eller simpelthen forladt, må vi søge midler til at videregive disse traditioner til de næste generationer og opmuntre dem til vigtigheden af at opretholde populærkulturen for vores varighed egen identitet.
se mere
Forskere bruger teknologi til at låse op for hemmeligheder i gammel egyptisk kunst...
Arkæologer opdager fantastiske grave fra bronzealderen i...
Den nordøstlige region består af ni stater: Alagoas, Bahia, Ceará, Maranhão, Paraíba, Pernambuco, Piauí, Rio Grande do Norte og Sergipe, den privilegerede natur og skønhed ved de mange strande tiltrækker tusindvis af turister hver flere år. Men ud over disse attraktioner har regionen også adskillige sociale problemer, mange af dem afspejler den lave nedbør, som hæmmer udviklingen af landbrug, husdyr og forårsager en udvandring fra landdistrikterne på jagt efter bedre levevilkår i bycentre, hvilket ender med at øge antallet af arbejdsløse i byer.
I modsætning til hvad mange tror, er tørken i det nordøstlige imidlertid mere intens i regionen kendt som Polígono das Secas, som dækker otte nordøstlige stater: Alagoas, Bahia, Ceará, Paraíba, Pernambuco, Piauí, Rio Grande do Norte og Sergipe, på disse steder er temperaturen Den høje temperatur kombineret med det lave nedbørsindeks (lav regnmængde) bidrager til det semi-tørre klima og intensiveringen af problemerne social.
Regeringen har skabt nogle foranstaltninger for at forsøge at reducere virkningen af tørken på social udvikling, gennemførelsen af São Francisco-floden er et af de projekter, der søger at bringe kunstvanding til de mest tørre områder og gavne landbrug. På trods af alle problemerne er det nordøstlige folk også kendt for deres stolthed over at bevare deres traditioner og skikke, de ved, at de ved at holde populærkulturen i live vil bidrage til at bevare deres historie og identitet område. Læs nedenfor nogle af de kulturelle manifestationer af det nordøstlige:
Bumba-meu-boi er en af de typiske folkemanifestationer i staten Maranhão. Traditionen er blevet gentaget siden 1800-tallet, og kredser om en karakter klædt ud som en okse, der udfører forskellige koreografier til lyden af musik. forskellige regionale karakterer, ved hans side deltager flere karakterer fra det koloniale Brasilien: slaven, plantageejeren, kaptajn af bushen, præst, skatteopkræver skatter. Ifølge legenden fandt en landmand i regionen sin yndlingsokse død og henvendte sig til shamanen for at genoplive det, efter at have udført nogle indfødte ritualer genoplivede dyret og forlod dansende lykkeligt ved siden af ejer.
Afro-oprindelige dans bragt af afrikanere til Brasilien, ved ankomsten til landet inkorporerede den nogle ritualer fra oprindelige folk. Den består af en dans udført af mænd, der bærer pinde, der, når de slår dem i slutningen af en sang, frembringer en lyd tæt på den rytme, de synger. Dansen blev opført på sukkermølleejernes sukkerrørsmarker og var en måde for sorte at få luftet deres vrede på. I øjeblikket er maculelê indsat i præsentationer af capoeira.
Populære digte trykt på farvet papir ved hjælp af træsnitsteknikken fik dette navn, da det i Portugal blev vist bundet til snore i gader tæt på populære markeder. Det blev introduceret i Brasilien af portugiserne i det 18. århundrede, hæfterne sælges af forfatterne selv til en meget lav pris. Cordel blev kendt for at afsløre socio-politiske spørgsmål ved hjælp af et mere komisk sprog og tæt på beboernes enkle sprog. Blandt de vigtigste repræsentanter for genren kan vi fremhæve: Leandro Gomes de Barros (1865-1918), Patativa do Assaré, Chico Traíra og José Pacheco da Rosa. Nedenfor følger et uddrag fra Patativa do Assarés poesi.
Mané do Riachãos pensionering
Din dreng vær opmærksom
Ud fra alt, hvad jeg vil fortælle dig,
Jeg er en fattig anger
Jeg blev født på dagen for aza,
På et indfald kom jeg til verden
Nær en dyb bæk
I den grimmeste hule
Og siden jeg blev født der,
Jeg blev kendt
Af Mané do Riachão.
Junifestlighederne er en del af den nordøstlige regions festkalender som en hyldest til tre helgener fra den katolske kirke: Santo Antônio, São Pedro og São João. Oprindelsen af disse danse går dog før den kristne æra. Adskillige folkeslag fra antikken holdt hedenske festivaler for at fejre høsten og takke guderne. I dag skiller Caruaru (PE) og Campina Grande (PB) sig ud i juni-festlighederne.
En populær festival, der kombinerer musik, dans og poesi, blev introduceret i Recôncavo-regionen i Bahia i staten Bahia i løbet af det 17. århundrede. Samba de roda er en blanding af afrikanske slavetraditioner med elementer af portugisisk kultur. Koreografien består i at placere deltagerne i en rundkreds, hvor kvinderne én ad gangen går ind i centret for at udføre en dans baseret på bevægelser af hænder, fødder og hofter.
En af de store attraktioner i den nordøstlige region er det mangfoldige køkken. Regionens typiske retter tilføjer indflydelse fra oprindelige, afrikanske og portugisiske kulturer. Delikatesser tilberedt med fisk og skaldyr, majs, tørret kød, kassava og kokos gør det nordøstlige køkken til et af de mest værdsatte i Brasilien.
Acarajé, dumpling lavet af sortøjede ærter og stegt i palmeolie. Erhvervet som baianas do acarajé blev erklæret som historisk arv i Brasilien i 2012.
Lorena Castro Alves
Uddannet i Historie og Pædagogik
