Strukturelle Gewalt bezieht sich auf jedes Szenario, in dem a Sozialstruktur hält die Ungleichheit aufrecht und verursacht vermeidbares Leid. Bei der Untersuchung struktureller Gewalt untersuchen wir die Art und Weise, wie soziale Strukturen einen unverhältnismäßig negativen Einfluss auf bestimmte Gruppen und Gemeinschaften haben können.
Das Konzept der strukturellen Gewalt gibt uns die Möglichkeit zu überlegen, wie und auf welche Weise diese negativen Auswirkungen auftreten. Und was getan werden kann, um solche Schäden zu reduzieren.
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Der Begriff strukturelle Gewalt wurde vom norwegischen Soziologen Johan Gutlang geprägt. In seinem Artikel „Gewalt, Frieden und Friedensforschung“ aus dem Jahr 1969 argumentierte Gutang, dass strukturelle Gewalt erklärte die negative Macht sozialer Institutionen und Systeme sozialer Organisation zwischen Gemeinschaften marginalisiert.
Es ist wichtig, Guttangs Konzept von Gewalt von dem Begriff zu unterscheiden, wie er traditionell definiert wird. Guttang definierte strukturelle Gewalt als die Grundursache für Unterschiede zwischen der potenziellen Realität der Menschen und ihren tatsächlichen Umständen.
Beispielsweise kann die potenzielle Lebenserwartung in der Gesamtbevölkerung deutlich höher sein als die tatsächliche Lebenserwartung von Angehörigen benachteiligter Gruppen. Dies ist auf Faktoren wie Rassismus, wirtschaftliche Ungleichheit oder Sexismus zurückzuführen. In diesem Beispiel resultiert die Diskrepanz zwischen potenzieller und tatsächlicher Lebenserwartung aus struktureller Gewalt.
Strukturelle Gewalt ermöglicht differenziertere Analysen der sozialen, kulturellen, politischen, wirtschaftlichen und historischen Kräfte, die Ungleichheit und Leid prägen. Es bietet die Gelegenheit, ernsthaft über die Rolle verschiedener Arten der Marginalisierung nachzudenken. Beispiele sind Sexismus, Rassismus, Altersdiskriminierung, Homophobie und/oder Armut.
Diese Form der Gewalt hilft, die vielfältigen und sich oft überschneidenden Kräfte zu erklären. Sie schaffen und verewigen Ungleichheit auf mehreren Ebenen. Sowohl für Einzelpersonen als auch für Gemeinschaften.
Sie beleuchtet auch die historischen Wurzeln der modernen Ungleichheit. Die Ungleichheiten und Leiden unserer Zeit entfalten sich oft in einer umfassenderen Geschichte der Marginalisierung. Dieser Rahmen bietet einen entscheidenden Kontext für das Verständnis der Gegenwart im Hinblick auf ihre Beziehung zur Vergangenheit.
Beispielsweise hängt die Marginalisierung in postkolonialen Ländern oft eng mit deren Kolonialgeschichte zusammen. Ebenso muss die Ungleichheit in Brasilien im Zusammenhang mit der komplexen Geschichte von Sklaverei, Einwanderung und Politik betrachtet werden.
