Ö Karneval Es ist ein sehr berühmtes Gedenkdatum in Brasilien. An diesem Tag kommen Menschen aus verschiedenen Regionen des Landes zusammen, um die fünf Tage voller Ausgelassenheit zu feiern und zu genießen.
Wir müssen bedenken, dass diese Feste historische und kulturelle Spuren des brasilianischen Volkes tragen.
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Unter Berücksichtigung dieser Aspekte siehe unten drei Beispiele für Aktivitäten über dieses Datum, an dem in der Grundbildung gearbeitet werden kann.
Aktivität 1
Clarice Lispector war eine Schriftstellerin der 45. Generation, die introspektive Prosa und Poesie voller Bewusstseinsströme und Offenbarungen verfasste. Lispector konzentrierte sich auch häufig auf weibliche und familiäre Erfahrungen.
Unter Berücksichtigung dieser Aspekte lesen und interpretieren Sie die Chronik Restos do Carnaval von Clarice Lispector. Besprechen Sie dann im Unterricht die Hauptpunkte der Chronik.
Nein, nicht von diesem letzten Karneval. Aber ich weiß nicht, warum mich dieser in meine Kindheit zurückversetzte und an Aschermittwochs in den toten Straßen, wo die Reste von Schlangen und Konfetti flatterten. Die eine oder andere Heilige ging mit einem Schleier über dem Kopf in die Kirche und überquerte die äußerst leere Straße nach dem Karneval. Bis zum nächsten Jahr. Und wie ließ sich die innere Aufregung erklären, die mich überkam, als die Party näher rückte? Als hätte sich die Welt endlich aus einer Knospe geöffnet, die eine große scharlachrote Rose war. Als ob die Straßen und Plätze von Recife endlich erklären würden, wofür sie gemacht sind. Als ob menschliche Stimmen endlich die Fähigkeit zur Lust singen würden, die in mir verborgen war. Der Karneval war mein, mein.
In Wirklichkeit habe ich mich jedoch kaum daran beteiligt. Ich war noch nie auf einem Kindertanz gewesen, ich war nie schick gekleidet gewesen. Andererseits ließen sie mich bis etwa 23 Uhr nachts am Fuß der Treppe in dem Stadthaus, in dem wir wohnten, bleiben und gespannt zusehen, wie die anderen sich amüsierten. Zwei kostbare Dinge würde ich mir dann verdienen und sie mit Geiz für die drei Tage aufbewahren: einen Parfümwerfer und eine Tüte Konfetti. Oh, es wird langsam schwer zu schreiben. Denn ich spüre, wie dunkel mein Herz sein wird, wenn mir klar wird, dass ich, selbst wenn ich so wenig zur Freude beitrug, so durstig war, dass fast nichts mich schon zu einem glücklichen Mädchen machte.
Und die Masken? Ich hatte Angst, aber es war eine lebenswichtige und notwendige Angst, denn sie erfüllte meine tiefste Vermutung, dass das menschliche Gesicht auch eine Art Maske ist. Wenn mich an der Tür am Fuß der Treppe ein maskierter Mann ansprach, geriet ich plötzlich in unverzichtbaren Kontakt meine innere Welt, die nicht nur aus Elfen und Märchenprinzen bestand, sondern auch aus Menschen mit ihren Geheimnis. Sogar meine Angst vor den maskierten Männern, weil es für mich lebenswichtig war.
Sie haben mich nicht verkleidet: Inmitten der Sorgen um meine kranke Mutter hatte niemand zu Hause Lust auf einen Kinderkarneval. Aber ich bat eine meiner Schwestern, meine glatten Haare, die mir so viel Ekel bereiteten, zu Locken zu machen, und dann hatte ich die Eitelkeit, mindestens drei Tage im Jahr krauses Haar zu haben. In diesen drei Tagen erfüllte meine Schwester immer noch meinen intensiven Traum, ein Mädchen zu sein – ich konnte es kaum erwarten Ich komme aus einer verletzlichen Kindheit – und bemalte meinen Mund mit sehr starkem Lippenstift und Rouge auf meinen Wangen. Gesichter. So fühlte ich mich hübsch und weiblich, ich entkam meiner Kindheit.
Aber es gab einen Karneval, der anders war als die anderen. So wunderbar, dass ich nicht glauben konnte, dass mir so viel gegeben wurde, ich, der ich bereits gelernt hatte, um wenig zu bitten. Es ist nur so, dass die Mutter einer Freundin von mir beschlossen hat, ihre Tochter zu verkleiden, und der Name des Kostüms war Rosa. Zu diesem Zweck hatte er blätterweise rosafarbenes Krepppapier gekauft, mit dem er vermutlich die Blütenblätter einer Blume nachahmen wollte. Mit offenem Mund beobachtete ich, wie die Fantasie nach und nach Gestalt annahm und sich entfaltete. Obwohl das Krepppapier nicht im Entferntesten an Blütenblätter erinnerte, hielt ich es ernsthaft für eines der schönsten Kostüme, die ich je gesehen hatte.
Da geschah durch einen einfachen Zufall das Unerwartete: Es war noch Krepppapier übrig, und zwar in großer Menge. Und die Mutter meines Freundes – vielleicht weil sie meiner stummen Bitte, meiner stummen, neidischen Verzweiflung Beachtung geschenkt hat, oder vielleicht aus purer Verzweiflung Meine Güte, da noch Papier übrig war – er beschloss, mir aus dem Rest auch ein Rosenkostüm zu machen Material. Auf diesem Karneval hatte ich zum ersten Mal in meinem Leben das, was ich mir immer gewünscht hatte: Ich würde jemand anderes als ich selbst sein.
Schon die Vorbereitungen machten mich schwindelig vor Glück. Ich hatte mich noch nie so beschäftigt gefühlt: Bis ins letzte Detail haben meine Freundin und ich alles durchgerechnet, unter dem Kostüm würden wir eine Kombination tragen, denn wenn es regnete und das Kostüm zumindest schmolz wir wären irgendwie angezogen – beim Gedanken an einen Regen, der uns plötzlich in unserer achtjährigen weiblichen Bescheidenheit, in unserer Unterwäsche auf der Straße zurücklassen würde, würden wir schon vorher vor Verlegenheit sterben – aber ah! Gott würde uns helfen! es würde nicht regnen! Was die Tatsache betrifft, dass meine Fantasie nur aufgrund der Reste eines anderen existiert, so habe ich mit einigem Schmerz meinen Stolz hinuntergeschluckt, der immer heftig gewesen war, und demütig angenommen, was das Schicksal mir als Almosen gegeben hat. Aber warum genau musste dieser Karneval, der einzige Fantasy-Karneval, so melancholisch sein? Am Sonntag früh morgens hatte ich meine Haare bereits gelockt, damit die Kräuselung bis zum Nachmittag gut hielt.
Aber die Minuten vergingen nicht vor lauter Angst. Endlich, endlich! Als es drei Uhr war, achtete ich darauf, das Papier nicht zu zerreißen, und zog mich rosa an.
Viele Dinge, die mir passiert sind und die noch viel schlimmer waren als diese, habe ich bereits vergeben. Allerdings kann ich dieses jetzt noch nicht einmal verstehen: das Würfelspiel eines irrationalen Schicksals? Es ist gnadenlos. Als ich fertig in Krepppapier gekleidet war, immer noch mit Lockenwicklern und immer noch ohne Lippenstift und Rouge – meine Mutter Plötzlich verschlechterte sich mein Gesundheitszustand erheblich, zu Hause brach ein plötzlicher Aufruhr aus und sie schickten mich schnell los, um dort Medikamente zu kaufen Apotheke. Ich ging in Rosa gekleidet rennen – aber das noch nackte Gesicht hatte nicht die mädchenhafte Maske, die mich so bedecken würde Das Kindheitsleben wurde enthüllt – ich rannte, rannte, verwirrt, erstaunt, inmitten von Luftschlangen, Konfetti und Schreien Karneval. Die Freude anderer hat mich erstaunt.
Als sich Stunden später die Atmosphäre zu Hause beruhigte, machte meine Schwester meine Haare und bemalte mich. Aber etwas war in mir gestorben. Und wie in den Geschichten, die ich über Feen gelesen hatte, die Menschen verzauberten und entzauberten, war ich desillusioniert gewesen; Sie war keine Rose mehr, sie war wieder ein einfaches Mädchen. Ich ging auf die Straße und als ich dort stand, war ich keine Blume, sondern ein nachdenklicher Clown mit roten Lippen. In meinem Hunger nach Ekstase begann ich manchmal glücklich zu sein, aber mit Reue erinnerte ich mich an den ernsten Zustand meiner Mutter und starb erneut.
Erst Stunden später kam die Erlösung. Und wenn ich mich schnell an sie klammerte, dann deshalb, weil ich mich so sehr retten musste. Ein etwa zwölfjähriger Junge, was für mich ein Junge bedeutete, dieser sehr hübsche Junge blieb vor mir stehen und, in einer Mischung aus Zuneigung, Dicke, Verspieltheit und Sinnlichkeit bedeckten mein ohnehin schon glattes Haar mit Konfetti: Einen Moment lang standen wir uns lächelnd gegenüber, ohne sprechen. Und dann, eine kleine achtjährige Frau, dachte ich für den Rest der Nacht, dass mich endlich jemand erkannt hätte: Ich war tatsächlich eine Rose.
LISPEKTOR, Clarice. Heimliches Glück. Rio de Janeiro: Rocco, 1998, S. 25-28
01 – In der obigen Chronik können wir Merkmale des Stils von Clarice Lispector beobachten. Heben Sie die Hauptmerkmale von Lispectors Schriften anhand von Beispielen aus der Chronik hervor.
02 – Epiphany ist ein Einbruch in den Bewusstseinsstrom, bei dem die Figur beginnt, die Welt und sich selbst auf eine andere Art und Weise zu sehen. Es ist, als hätte er tatsächlich eine Offenbarung gehabt und auf dieser Grundlage begann er, eine tiefere Perspektive auf das Leben und die menschlichen Beziehungen zu gewinnen. Dieser Prozess führt zu Wertebrüchen und Infragestellungen. Markieren Sie den Teil der Chronik, in dem der Protagonist eine Offenbarung erlebt.
03 – Weisen Sie auf den Höhepunkt hin, den höchsten und überraschendsten Moment in der Chronik.
04 – Warum hatte die Figur Angst vor Masken?
05 – Wir können sagen, dass die Figur eine rassistische Perspektive hat, wenn man den folgenden Auszug berücksichtigt: „Ich habe eine meiner Schwestern darum gebeten Ich habe meine glatten Haare gelockt, die mir so viel Unmut bereiteten, und dann hatte ich die Eitelkeit, mindestens drei Tage lang krauses Haar zu haben Jahr."?
06 – Warum sagt die Figur, dass es einen anderen Karneval gab als die anderen?
07 – Wie hat sich die Figur gefühlt, als sie das Karnevalskostüm gewonnen hat?
08 – Können wir am Ende der Lektüre der Chronik sagen, dass es der Figur wirklich gelungen ist, den Karneval zu genießen?
01 – In der Chronik vorhandene Merkmale: Bewusstseinsstrom, Raum-Zeit-Bruch, Mischung aus Gegenwart und Vergangenheit, Offenbarung, Intimität.
02 – Epiphanischer Moment: Als sie einem Jungen begegnet und er ihr Haar mit Konfetti bedeckt.
03 – Höhepunkt: Wenn sich der Gesundheitszustand der Mutter des Protagonisten verschlechtert.
04 – Die Masken bringen Sie zu tiefen Überlegungen über die Falschheit menschlicher Beziehungen.
05 – Ja, es ist eine rassistische Perspektive.
06 – Ihr Karneval war anders als die anderen, weil sie von der Mutter einer Freundin ein „Rosa“-Kostüm bekam.
07 – Die Protagonistin fühlte sich beschämt und gedemütigt, als sie das Kostüm gewann.
08 – Ja. Sie hat alles bekommen, was sie sich jemals gewünscht hat: sich wie jemand anderes zu fühlen. Daraus lässt sich schließen, dass sie den Karneval ausgenutzt hat.
Aktivität 2
A Fabel Es ist ein ausgezeichneter Text, um unsere Vorstellungskraft und unsere Vorstellungskraft zu trainieren. Dieses Genre erforscht die spielerische und fantastische Welt und legt dabei immer auch eine Moral offen.
Lesen Sie unten die Fabel „Der Karneval der Schildkröte“ von Valmir Ayala. Beantworten Sie dann die Fragen und besprechen Sie die wichtigsten Punkte im Unterricht.
01 – Um welches Textgenre handelt es sich bei diesem Text?
02 – Was sind die Hauptfiguren?
03 – Was ist das Thema des Textes?
04 – Wie reagierte jedes Tier, das sein Kostüm verloren hatte?
05 – Wurde die Reaktion des Affen von der Schildkröte erwartet?
06 – Was ist die Moral dieser Fabel?
01 – Fabel
02 – Schildkröte, Affe, Fuchs, König und Löwe.
03 – Der Text thematisiert metaphorisch die Verwendung sozialer Masken.
04 – Die Tiere waren verzweifelt.
05 – Ja.
06 – Die Hauptbotschaft ist, dass die Verwendung sozialer Masken den Menschen ihre Natürlichkeit nimmt und immer Unannehmlichkeiten verursachen kann.
Aktivität 3
Eine fesselnde Erzählung ist in der Lage, den Leser in eine spielerische und fantastische Welt zu entführen. Die Fabel hat diese Eigenschaft. Dieses Genre wiegt uns mit seinen karikierten Charakteren und ausgefallenen Geschichten, die darauf abzielen, uns eine Moral zu vermitteln.
Unter Berücksichtigung dieser Aspekte lesen Sie den Text von Dona Filósofa und dem Piassava-Besen – a Karnevalsfabel von Emilia Maria M. de Morais und beantworten Sie die Fragen. Besprechen Sie dann die wichtigsten Punkte im Unterricht.
Samstagmorgen während des Karnevals, in einem alten Stadthaus, nicht weit von Igreja do Monte, in Olinda.
Ein zerfetzter Passant verkündet mitten auf der Straße:
– Wer möchte einen Piassava-Besen kaufen, um das Haus nach dem Fest sehr sauber zu verlassen?
Dona Philosopher geht zum Fenster des Stadthauses:
- Herr. Hätten Sie nicht zufällig einen fliegenden Besen? Ich brauche eins, um mein Perplexed Platonics-Kostüm zu vervollständigen!
– Meinen Sie, dass Sie zu Transzendenzen fliegen wollen? Aber auf welcher Ebene wollen Sie ankommen – auf der der mathematischen Einheiten, auf der der idealen Formen, oder wollen Sie wirklich über das Gute selbst nachdenken?
– Und Herr. Könntest du mir einen Besen für solche Höhenflüge besorgen?
– Es hängt nur von Ihren Reserven an geistigem Brot und Wein der Seele ab.
– Oh, mein Herr, es tut mir sehr leid, aber mein Ofen und mein Keller sind fast leer…
– Bevor sie es waren, meine liebe Frau Philosophin; tatsächlich sind sie satt, voller Appetit und Faulheit.
– Na, zum Teufel, was kann ich gegen meinen Hunger und meine Müdigkeit tun?
„Nichts, Ma'am, nichts. Die Frage ist: Lernen Sie zu wollen und zu handeln, als wäre es nichts, einfach nichts!
– Und welche Antwort auf meine Wünsche?
– Nun, zum Teufel, jetzt sage ich, meine Liebe, bist du taub? Nichts, gar nichts und vor allem nicht den Versuch wagen, dem Zustand des Begehrens zu entkommen! Haben Sie durch Ihr Studium nicht gelernt, dass dies das Stigma des menschlichen Daseins ist? Hat er nach so vielen Jahren nicht eine so grundlegende Lektion gelernt?
– Wie ist es dann möglich zu begehren, ohne meine Wünsche mit Objekten zu füllen?
- Mit mehr Mut und Demut würden Sie lernen. Er würde verstehen, dass es nicht in seiner Macht steht zu wissen, welchen Wein und welches Brot er essen soll! Und in diesem Fall müsste er nur wünschen, sich nichts wünschen, vergeblich … Mit Intensität wünschen, sorgfältig nachdenken, mit Fleiß handeln, aber ohne sich in irgendwelchen Objekten oder Zielen zu verstricken. Erinnern Sie sich an die Worte von Pater: Dein Wille geschehe… Wollen Sie vielleicht wissen, was der Wille ist, der aus Transzendenzen kommt? Haben Sie nicht schon so oft die Erfahrung der Ernüchterung gemacht, obwohl Sie dachten, Sie wüssten, was das Beste für Sie ist? Versuchen Sie also nicht, Mylady, Ihren Hunger mit allen Ansprüchen Ihrer Fantasie zu stillen. Beschränken Sie sich darauf, es zu erkennen, und glauben Sie mir, das wäre nicht wenig, es wäre die Schwelle zur möglichen Fülle ...
- Herr. Wissen Sie, ob es einen Spiritual Reserve Fund (eine Art Kehrseite des IWF) gibt, der dies ermöglichen würde? Zugang zu einem übernatürlichen Kredit, einer Leihgabe dieser Weisheit, ohne existenzielle oder sonstige Interessen. Gebühren?
– Sie wollen mehr Anerkennung als das Leben selbst – die Chance, die Sonne betrachten und jeden Tag neu beginnen zu können?
Zunächst muss man lernen, dass die besten Besen nicht zum Sammeln oder Ansammeln gedacht sind; dienen der Reinigung und Entleerung. Für den Moment ist es am besten, wenn Sie, Frau Philosophin, mit diesem farbenfrohen Piassava-Besen beginnen, die einfachste und effektivste Lektion zu lernen. Es dient auch dazu, die Fantasie Ihres Kostüms zu ergänzen. Seien Sie damit zufrieden; Passen Sie gut auf sich auf und spielen Sie einen fröhlichen Karneval. Ignorieren Sie nicht, ohne Kenntnis der Fakten und ohne entsprechende Einweihung, die Farben und Lichter dieser Welt, die Ihnen zur Verfügung stehen. Nächstes Jahr, wer weiß … Ich laufe immer durch die Straßen wie die besten und ältesten Partyviertel …
Emilia Maria M. von Morais. Dona Philosophin und der Piassava-Besen – eine Karnevalsfabel.
01 – Was war das Hauptziel von Dona Filósofa gleich zu Beginn des Textes?
02 – Was sagte der zerfetzte Passant zu Dona Filósofa, als er von Dona Filósofas Ziel erfuhr?
03 – Dona Filósofa erzählt dem zerlumpten Passanten, dass sie keine spirituellen Rückschläge habe, sie habe nur leere Öfen und Keller. Verkörpert Dona Philosopher mit dieser Aussage Ihrer Meinung nach den Materialismus, die Sinnlosigkeit und die Entleerung menschlicher Beziehungen? Begründen Sie Ihre Antwort.
04 – Was ist das Ergebnis dieser Erzählung?
05 – Was ist die Moral der Geschichte?
01 – Dona Filósofa wollte als Ergänzung zu ihrem Karnevalskostüm einen fliegenden Besen.
02 – Um das mit dem ersehnten Karnevalskostüm zum Ausdruck gebrachte Ziel zu erreichen, müsse sie sich geistige Reserven aneignen, sagte die zerlumpte Passantin.
03 – Ja, Dona Filósofa repräsentiert Menschen, die nicht über die physische Welt hinausblicken.
04 – Die Erzählung endet damit, dass der zerfetzte Passant Dona Philosopher sagt, dass man „lernen muss, dass die besten Besen nicht zum Sammeln oder Sammeln geeignet sind; Sie dienen zum Reinigen und Entleeren.“
05 – Die Erzählung zielt darauf ab, über die menschliche Verfassung nachzudenken und möchte sagen, dass es notwendig ist, die Ursprünge von Wissen und Problemen zu berücksichtigen.
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