Actividad de literatura, apta para alumnos de primer año de bachillerato, sobre el barroco. La actividad consiste en el análisis de los cantos y el Sermón de la Sexagésima del padre Antônio Vieira.
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1) Relacionar los estilos barrocos con sus características:
() Estilo marcado por el juego de ideas, conceptos, siguiendo un razonamiento lógico, racionalista, que utiliza una retórica mejorada. Uno de los principales cultivadores de este estilo fue el Quevedo español, del que deriva el término Quevedismo.
() Estilo caracterizado por un lenguaje florido, culto y extravagante; valorando el detalle a través de juegos de palabras, con visible influencia del poeta español Luís de Gôngora, de ahí que el estilo también se denomine gongorismo.
2) La estética barroca floreció en toda la Europa del siglo XVII. En algunos países, debido a las influencias locales, recibió nombres particulares. A continuación se muestran estas denominaciones excepto en:
a) () Gongorismo - España
b) () Marinismo - Italia
c) () Eufuísmo - Inglaterra
d) () Preciosity- Francia
e) () Silesianismo - Alemania
f) () Quevedismo- Portugal
3) Consulta la alternativa que presentan los poetas cuyas obras encajan en la escuela literaria barroca:
a) () P. Antônio Vieira, Francisco Rodrigues Lobo, D. Francisco Manuel de Melo, Fr. Luís de Sousa, Sór Mariana Alcoforado, Antônio José da Silva, P. Mnuel Bernardes.
b) () Nicolau Tolentino, Antônio Vieira, Francisco Rodrigues Lobo, D. Francisco Manuel de Melo, Fr. Luís de Sousa, Sór Mariana Alcoforado, Antônio José da Silva.
c) () Antônio Dinis da Cruz e Silva, Antônio Vieira, Francisco Rodrigues Lobo, D. Francisco Manuel de Melo, Fray Luís de Sousa, Sóror Mariana Alcoforado, Antônio José da Silva.
d) () Antônio Vieira, Francisco Rodrigues Lobo, D. Francisco Manuel de Melo, Fray Luís de Sousa, Sór Mariana Alcoforado, Antônio José da Silva, Gil Vicente.
Texto para las preguntas 4 y 5
el chico mas clandestino
Yo se que es el diablo
¿Quién diablos juega a cubrir?
de canciones celestiales
Con tu banda formada
solo para ángeles caídos
La audiencia esta en llamas
Cuando suceden los festivales ...
mientras Dios juega
Balancín en el patio de recreo
desde el cielo con los santos
que una vez fueron hombres de pecado
de repente los santos hablan
"Dios reproduce un sonido genial"
y dios habla
"Espera, rodaré un sonido pesado"
banda de cover del diablo
Creo que ya esta fuera
El mercado esta mirando
Está en el sonido que Dios creó
Con trompetas distorsionadas
y arpas envenenadas
todo el mundo se asustará
Con el heavy metal del Señor ...
Zeca Baleiro. https://www.letras.mus.br/zeca-baleiro/43682/
4) Consultar las alternativas que presentan características barrocas presentes en la letra de la canción.
a) () religiosidad (por mencionar a Dios y al diablo)
b) () material y espiritual
c) () conflicto entre lo terrenal y lo espiritual
d) () Hombre x Dios
e) () cultismo, lenguaje elegante, extravagante, juego de palabras.
f) () Conceptismo, juego de ideas y conceptos.
5) Explica en pocas palabras lo que entendiste leyendo la canción y haz un paralelo con la escuela literaria barroca:
Texto para las preguntas 06 a 08
¿Es quizás el estilo que se usa hoy en los púlpitos? ¿Un estilo tan difícil, un estilo tan afectado, un estilo tan presente en todo el arte y en toda la naturaleza? Ésta también es una buena razón. El estilo debe ser muy sencillo y natural. Por eso, Cristo comparó la predicación con la siembra. Cristo compara la predicación con la siembra, porque sembrar es un arte que tiene más naturaleza que arte.
Dado que hablo en contra de los estilos modernos, quiero reclamar para mí el estilo del predicador más antiguo del mundo. ¿Y qué era él? El predicador más antiguo del mundo era el cielo. Supongamos que el cielo es un predicador, debe tener sermones y debe tener palabras. ¿Y qué son estos sermones y estas palabras del cielo?
_ Las palabras son las estrellas, los sermones son su composición, orden, armonía y curso. La predicación debe ser como la que siembra y no como la que alicata o alicata. Dios no hizo el cielo en un ajedrez de estrellas, como los predicadores hacen el sermón en un ajedrez de palabras. Si por un lado es blanco, por otro debe ser negro; si por un lado es de día, por otro lado, ¿será de noche? Si por un lado dicen luz, por otro lado dirán sombra; si por un lado dicen que bajó, por otro lado dirán que subió. ¿Es suficiente que ni siquiera veamos un sermón de paz de dos palabras? ¿Estarán todos siempre en la frontera con su contrario? (…)
Pero tú me dirás: Padre, ¿no predican hoy los predicadores del Evangelio, no predican de las Sagradas Escrituras? Porque, ¿cómo no predicar la palabra de Dios? _Este es el mal. Predican las palabras de Dios, pero no predican la Palabra de Dios.
Padre Antônio Vieira. Texto extraído del libro: Literatura portuguesa: desde los orígenes hasta nuestros días. Por Nicola, José - São Paulo: Scipione, 1999 .p.101
6) “¿Es acaso el estilo que se usa hoy en los púlpitos? ¿Un estilo tan difícil, un estilo tan afectado, un estilo tan presente en todo el arte y en toda la naturaleza? ¿Qué estilos critica el padre Antônio Vieira?
a) () Estilo barroco y cultismo
b) () al barroco y al conceptismo.
7) Analice las palabras resaltadas en el fragmento del sermón: “Si de una parte es blanco, por el otro habrá negro; si por un lado es Mañana, por el otro habrá noche? Si por un lado dicen luz, del otro dirán sombra; si por un lado dicen se bajó, del otro dirán subió… ”¿Qué figura retórica critica Vieira en este extracto?
a) () antítesis
b) () pleonasmo
c) () metáfora
d) () metonimia
8) A lo largo del texto presentado hay críticas al juego de palabras, pero al final del texto el mismo Padre juega con el sustantivo “palabra”. Explica este juego.
9) Leer el extracto de la canción “Meu eu em voce” del dúo country Victor y Léo e identificar una figura retórica de uso frecuente en los poemas barrocos. Después Justifica tu respuesta con elementos de la canción.
"Yo soy tu ego, tu alma
Soy tu cielo, tu infierno, tu calma
Soy tu todo, soy tu nada
Mi pequeña, eres mi amada
Soy tu mundo, soy tu poder
Yo soy tu vida, soy mi yo en ti "
La figura retórica presente en este fragmento de la canción la llamamos:
Por Rosiane Fernandes Silva - Licenciada en Letras
A respuestas están en el enlace sobre el encabezado.
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