Desde la samba y el carnaval hasta la comida, la música y la religión, la cultura africana está en todas partes de Brasil.
La herencia cultural se deriva de los aproximadamente cuatro millones de esclavos que fueron traídos al país durante un período de 300 años, al menos cuatro veces más que en los Estados Unidos.
Brasil fue el último país en abolir la trata de esclavos en 1888. Más de la mitad de los brasileños ahora se identifican como negros o mestizos, según el último censo.
Río de Janeiro ahora tiene el carnaval más famoso del mundo, atrayendo alrededor de 1,1 millones de visitantes a la ciudad. este año y con 5,3 millones de personas asistiendo a fiestas callejeras, según el periódico en inglés The Rio Equipos.
El carnaval, que se celebra en todo Brasil, combina samba, música y baile que creció en los barrios. negros de Brasil - y la tradición católica de celebrar el período de Cuaresma traído por los colonialistas Portugués.
Fiestas de carnaval en Salvador. El carnaval es la fiesta más importante de Brasil y atrae a millones de personas en las celebraciones previas al martes de carnaval, antes del inicio de la Cuaresma. Los orígenes del Carnaval combinan las celebraciones del festival católico de los colonialistas portugueses y la música y la danza de los esclavos africanos.
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Después de la abolición de la esclavitud, los rituales de los antiguos colonos católicos y sus antiguos esclavos se fusionaron para formar los orígenes del carnaval moderno, según el Rio Times.
Una explicación de los orígenes del carnaval es que comenzó en una iglesia católica, Nossa Senhora do Rosário, construido por esclavos en el 1700, cuyos amos querían que se convirtieran al Catolicismo.
“Los negros que formaban parte de esta congregación, la mayoría de ellos venían del Congo”, dijo João Carlos Desales, un guía turístico que llevó a CNN por Río de Janeiro.
“Entonces pudieron organizar una fiesta en la que elegirían a un hombre y una mujer, y serían el rey y la reina del Congo. Esta fiesta terminó siendo el inicio del carnaval celebrado en Brasil ”.
Incluso muchos de los santos católicos brasileños son considerados herederos africanos.
São Bento, cuyo nombre se recuerda en la iglesia de Nossa Senhora do Rosário, era un esclavo norteafricano que prometió dedicarse al catolicismo si se convertía en un hombre libre, dijo Desales.
La santa patrona de Brasil, Nossa Senhora Aparecida, una estatua de arcilla negra de la Virgen María, fue: según algunos, encontrados por esclavos fugitivos en su camino a Quilombo, una comunidad de esclavos fugitivos.
Las comunidades quilombolas continúan en todo Brasil hasta el día de hoy.
Luis Sacopa, presidente de la asociación de Quilombos, dirige un restaurante con sus 17 familiares en un trozo de selva en lo que ahora es un suburbio caro de Río de Janeiro.
Los abuelos encontraron este pedazo de tierra después de escapar de la esclavitud.
La familia libró una batalla legal para proteger su tierra de la amenaza de desalojo y ahora tiene protección oficial para su derecho a permanecer.
“Gracias a Dios, tuvimos éxito y todavía estamos aquí al final de nuestra disputa”, dijo Sacopa. “Gracias a Dios, la familia se ha unido, estamos luchando y ganando la lucha contra la élite en este barrio caro de Río de Janeiro”.
Sacopa dijo que pudo resistir el desalojo con la ayuda de sus Orixás, dioses del pueblo Yoruba del suroeste de Nigeria, Benin y Togo.
En Brasil, la religión se conoce como Candomblé y tiene muchos seguidores en algunas áreas afrobrasileñas, particularmente en Salvador, en el estado de Bahía.
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El candomblé estuvo prohibido en Brasil hasta la década de 1950, pero influyó en gran parte de la comida y la música del país.
En el restaurante de Sacopa, sirve feijoada, un plato típicamente brasileño, creado originalmente por esclavos con las sobras de los dueños.
Un nuevo Circuito Histórico de la Herencia Africana abrió en Río de Janeiro en 2010 para ayudar a los turistas y descendientes de esclavos a reconectarse con la esclavitud del pasado.
El proyecto comenzó después de que los trabajadores que instalaron un nuevo sistema de drenaje en los distritos centrales de Saude y Gamboa descubrieron cientos de objetos personales pertenecientes a esclavos africanos, según Rio Equipos.
Los arqueólogos han establecido que este fue el sitio del complejo de comercio de esclavos del siglo XIX, Valongo Wharf o Valongo Quays.
Muchos de los hallazgos ahora se exhiben en los Jardines de Valongo, informó el periódico.
Otro descubrimiento de los últimos años son los restos de un cementerio de esclavos en el patio de una casa en el centro de Río de Janeiro.
Renaldo Tavares, arqueólogo que estudia el descubrimiento, dijo: “Estos son restos humanos mezclados con la basura de la ciudad. Esto muestra cómo la sociedad del siglo XIX trataba a los esclavos.
“Huesos, piezas de alfarería, piezas de construcción, tejas, restos de animales, piezas de comida, la sociedad tiraba todo tipo de cosas aquí. Los esclavos eran considerados basura por la sociedad ”.
Ana Mercedes Guimarães, la dueña que descubrió los huesos en su patio, dijo: “Cuando comenzamos una renovación en nuestra casa, encontramos todos estos huesos. Pensamos que era una tumba familiar, pero había tantas cosas que pensamos que había sido un asesino en serie.
“Pero luego nos calmamos y hablamos de ello y llamamos a un abogado ya la policía. Y él dijo que no se preocupe, que no le cobremos, probablemente sea algo muy antiguo.
"Un vecino nos dijo, hace mucho tiempo, que su calle era un cementerio de esclavos".
La tercera ciudad de Brasil, Salvador, en el estado de Bahía en el noreste de Brasil, tiene algunos de los vínculos más fuertes con África.
Salvador fue la primera capital colonial de Brasil y su distrito central, Pelourinho, es ahora un Sitio del patrimonio mundial de la UNESCO, fue el primer mercado de esclavos en el Nuevo Mundo desde 1553, según UNESCO.
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