Esimese kursuse gümnasistidele sobiv kirjandustegevus barokist. Tegevus koosneb isa Antônio Vieira laulude analüüsist ja Sexagesima jutlusest.
See portugalikeelne tegevus on allalaaditav redigeeritavas Wordi mallis, mis on valmis printimiseks PDF-vormingus ja ka lõpetatud tegevuse.
Laadige see Portugali tegevus alla aadressilt:
KOOL: KUUPÄEV:
PROF: KLASS:
NIMI:
1) Seostage barokkstiilid nende omadustega:
() Stiil, mida tähistab ideede, kontseptsioonide mäng, järgides loogilist, ratsionalistlikku arutlust, milles kasutatakse täiustatud retoorikat. Selle stiili üks peamisi viljelejaid oli Hispaania Quevedo, millest tuleneb mõiste Quevedismo.
() Stiil, mida iseloomustab lilleline, kultuurne, ekstravagantne keel; detailide väärindamise kaudu sõnamängude abil, millel on Hispaania luuletaja Luís de Gôngora nähtav mõju, seetõttu nimetatakse stiili ka Gongorismoks.
2) Barokkesteetika õitses kogu 17. sajandi Euroopas. Mõnes riigis sai kohalike mõjude tõttu konkreetseid nimesid. Allpool on need nimiväärtused välja arvatud asukohas:
a) () Gongorism - Hispaania
b) () Marinism - Itaalia
c) () eufuism - Inglismaa
d) () Preciosity- Prantsusmaa
e) () Sileesia - Saksamaa
f) () Quevedismo- Portugal
3) Kontrollige alternatiivi, mis esitab luuletajaid, kelle teosed sobivad barokk-kirjanduskooli:
a) () Isa Antônio Vieira, Francisco Rodrigues Lobo, D. Francisco Manuel de Melo, Friar Luís de Sousa, Sór Mariana Alcoforado, Antônio José da Silva, isa Mnuel Bernardes.
b) () Nicolau Tolentino, Antônio Vieira, Francisco Rodrigues Lobo, D. Francisco Manuel de Melo, Friar Luís de Sousa, Sór Mariana Alcoforado, Antônio José da Silva.
c) () Antônio Dinis da Cruz e Silva, Antônio Vieira, Francisco Rodrigues Lobo, D. Francisco Manuel de Melo, Friar Luís de Sousa, Sóror Mariana Alcoforado, Antônio José da Silva.
d) () Antônio Vieira, Francisco Rodrigues Lobo, D. Francisco Manuel de Melo, Friar Luís de Sousa, Sór Mariana Alcoforado, Antônio José da Silva, Gil Vicente.
4. ja 5. küsimuse tekst
kõige põrandaalune tüüp
Ma tean, et see on kurat
Kes kurat mängib kaant
taevalikest lauludest
Koos oma bändiga
lihtsalt langenud inglite jaoks
Publik põleb
Kui festivalid toimuvad ...
Vahepeal mängib Jumal
Nägin mänguväljakul
taevast pühadega
kes olid kunagi patu mehed
äkki räägivad pühakud
"Jumal mängib lahedat häält"
ja Jumal räägib
"Oota, ma veen raske heli"
kuradi kaanepael
Ma arvan, et see on juba väljas
Turg jälgib
See on heli järgi, mille Jumal lõi
Moonutatud trompetitega
ja mürgitatud harfid
kogu maailm saab endast välja
Issanda raskemetalliga ...
Zeca Baleiro. https://www.letras.mus.br/zeca-baleiro/43682/
4) Kontrollige alternatiive, mis esitavad laulu sõnades barokseid omadusi.
a) () religioossus (jumala ja kuradi mainimiseks)
b) () materiaalne ja vaimne
c) () konflikt maise ja vaimse vahel
d) () inimene x jumal
e) () kultus, uhke keel, ekstravagantne, sõnamäng.
f) () kontseptsioon, ideede ja kontseptsioonide mäng.
5) Selgitage paari sõnaga, mida laulu lugedes mõistsite, ja tehke paralleel barokk-kirjanduskooliga:
Küsimuste 06 kuni 08 tekst
Kas võib-olla on see stiil, mida tänapäeval kantslites kasutatakse? Nii keeruline stiil, nii mõjutatud stiil, kogu kunstis ja kogu looduses nii levinud stiil? See on ka hea põhjus. Stiil peab olema väga lihtne ja loomulik. Seega võrdles Kristus jutlustamist külviga. Kristus võrdleb jutlustamist külviga, sest külv on kunst, millel on rohkem loodust kui kunsti.
Kuna ma räägin moodsate stiilide vastu, tahan endale väita, et see on maailma vanima jutlustaja stiil. Ja mis ta oli? Vanim jutlustaja maailmas oli Taevas. Oletatakse, et taevas on jutlustaja, tal peavad olema jutlused ja sõnad. Ja mis on need jutlused ja need sõnad taevast?
_ Sõnad on tähed, jutlused on nende koostis, järjekord, harmoonia ja käik. Jutlustamine peab olema nagu külvaja, mitte aga see, kes plaatib või plaatib. Jumal ei teinud taevast tähtede malesse, nagu jutlustajad teevad jutet sõnamalega. Kui see on ühelt poolt valge, siis teiselt poolt must; kui ühest küljest on päev, siis kas teiseks on öö? Kui nad ütlevad ühelt poolt valgust, siis teiselt poolt varju; kui ühelt poolt nad ütlevad, et see langes, siis teiselt poolt, et see läks üles. Kas piisab sellest, et me ei näe isegi kahte sõna rahus jutlust? Kas nad kõik peavad alati olema vastaspoolega piiri peal? (…)
Kuid te ütlete mulle: Isa, kas ei jutlusta täna jutlustajad evangeeliumist, kas nad ei kuuluta pühadest pühakirjadest? Sest kuidas nad ei saaks Jumala sõna kuulutada? _See on kuri. Nad jutlustavad Jumala sõnu, kuid ei kuuluta Jumala Sõna.
Isa Antônio Vieira. Raamatust välja võetud tekst: portugali kirjandus: algusest kuni meie päevini. Nicola, José - São Paulo: Scipione, 1999. Lk. 101
6) „Kas tänapäeval kasutatakse kantslites just seda stiili? Nii raske stiil, nii mõjutatud stiil, kogu kunstis ja kogu looduses nii levinud stiil? " Milliseid stiile isa Antônio Vieira kritiseerib?
a) () barokkstiil ja kultus
b) () barokkstiilile ja kontseptsioonile.
7) Analüüsige jutlusfragmendis esile tõstetud sõnu: „Kui ühest osast on Valge, teiselt poolt tuleb must; kui ühelt poolt on hommikul, teiselt poolt tuleb öö? Kui ühest küljest nad ütlevad valgus, teiselt ütlevad nad vari; kui nad ühelt poolt ütlevad sai alla, teiselt ütlevad nad läks üles… ”Millist kõnekujund Vieira selles katkendis kritiseerib?
a) () antitees
b) () pleonasm
c) () metafoor
d) () metonüümia
8) Kogu esitatavas tekstis kritiseeritakse sõnamängu, kuid teksti lõpus mängib isa ise nimisõnaga “sõna”. Selgitage seda mängu.
9) Lugege väljavõte maaduo Victor ja Léo laulust “Meu eu em voce” ja tuvastage barokiluuletustes sageli kasutatav kõnekujund. Pärast Põhjendage oma vastust laulu elementidega.
"Ma olen su ego, su hing
Ma olen su taevas, su pagan, su rahulik
Ma olen sinu kõik, ma pole sinu mitte midagi
Mu pisike, sa oled mu armastatud
Olen teie maailm, olen teie jõud
Ma olen su elu, ma olen sinu mina sinus "
Selles katkendis laulust, mida me nimetame, esinev kõnekujundus:
Rosiane Fernandes Silva - lõpetanud kirjad
Kell vastused on päise kohal lingil.
teatada sellest kuulutusest