viisteist on kirjaniku 1930. aastal välja antud suure silmapaistvusega teos Rachel de Queiroz, kirjanik, see modernist, kes kujutas oma lehtedel 1915. aasta suurt põuda, mis võttis Brasiilia tollases kirdeosas suured mõõtmed Teos esindab peamiselt kirjaniku enda tegelikkust, kes kolis Rio de Janeirosse põuast pääsemiseks Kirde.
Raquel oli ja on jätkuvalt suurepärane kirjanik, ta elas imetlusväärset 92 aastat vana, kirjutades mitmeid väga realistlikke teoseid. esimese naisena, kes ühines Academia Brasileira de Letrasega, ja me ei saa mainimata jätta suurt Camõesi auhinda 1993. Kirjanik kuulus modernistlikku liikumisse, paremini tuntud kui regionalist, tema teosed kujutavad kirdes põuda, kõige vaesemate viletsust, rõhumist ja kannatusi.
Indeks
Teos viisteist on kirjaniku kirjutatud suurim modernistlik romaan, mis koosneb 26 peatükist, mis on äsja loetletud.
Raamat paljastab regionalistliku modernistliku teema romantilises kontekstis, mis detsentraliseerib sotsiaalse teema, Raquel avaldab oma emotsioonid, osutamata sellele, et nad on süüdi või süütud.
Aeg: Romaani tegevus toimub Cearas 1915. aastal, mil põud võttis kirdes suuri mõõtmeid, sundis see stsenaarium tuhandeid inimesi rännata mujale, näiteks Amazonasesse ja São Paulosse, peamine eesmärk oli parema elu võimalus, töö ei näita edusamme ega nende perekondade tagasilöökidest jutustatakse kogu narratiiv sirgjooneliselt, andes kesksele kohale tänapäeva ja seda kogenud perede igapäevaelu reaalsus. Aja kulgu on kujutatud väga traditsioonilisel viisil, alguse, keskpaiga ja lõpuga, minevikku mainitakse vaid kontseptsiooniga, väga harva.
Stsenaarium: Teos on selle kontekstis asetatud suuremasse Ceará piirkonda Quixadá piirkonda. Selles kohas ilmneb teosest Dona Inácia talu Conceição vanaema ja Capitão talu, kes on Vicente isa, ja me ei saa mainimata jätta ka Chico tööandja Dona Maroca vara benedict
Lisaks Ceará kujutamisele mainitakse raamatus mõnes osas linnakeskkonda, tuues esile pealinna, Fortaleza, piirkond, kus asub kontseptsioon ja enamik sinna rännanud rändajatest asukoht.
Keel: Raamat sai oma lihtsa keele tõttu suure tuntuse, sest valdav osa kirjandusraamatutest esitab keerukamat keelt, mida tuleb lugeda ja mõista. Teos väldib vormistatud sõnade nn ekshibitsionismi, see on spontaansem ja rahulik olla mõistetav, tüüpiline tänapäeva brasiilia keelele, see tähendab väga regionalist.
Jutustamine: Viisteist jutustatakse kolmandas isikus, jutustaja on teose autor, saades kõiketeadvaks jutustajaks, mis on omane mõnele kirjandusteosele. Selles narratiivis tunneb jutustaja sügavalt kõiki tegelasi, tunneb kõiki omadusi, soove, soove ja eriti mõtteid.
Kasutatakse vaba ja kaudset kõnet, jutustaja ühendab tegelasi, seda saab ära tunda mõnes narratiivses dialoogis.
Kontseptsioon: Jutustuses on noor 22-aastane tugeva geeniusega üksikõpetaja. Ta on tugeva hingega tegelane, kultuurne ning ideed, mis ületavad tema aega, eriti naiselikus sisus, on tema peamised lugemised sotsialismist ja feminismist. Tema ainus armastus oli tema nõbu Vicente, kelle vastu ta äratas suurt huvi, sest aeg sai aru, et mees pole hästi, mida ta ette kujutas, hävitades igasuguse romantika võimaluse, ja ta leidis, et tal on suur kutsumus olla spinster.
Vincent: Vicente, nagu mainitud, on Conceição nõbu, keda peetakse töökaks ja tagamaaks, pisut ebaviisakas isikupära. Nad on pärit heade olude perekonnast ja on alati unistanud kauboiks saamisest - unistusest, mida perekond halbade silmadega nägi, kes aja jooksul selle idee vastu võttis. Ta on inimene, kes püüab oma töötajatesse ja peresse alati hästi suhtuda, ka temal oli suurepärane imetlus kontseptsiooni vastu, kuid aja jooksul muutus see külmaks ja kaugeks, halvustades seeläbi armastusest.
Chico Bento: Ka kauboi, erinevalt Vicentest, on ta kehva päritoluga, tema hooldus on keskendunud teiste karjale, mõlemad on head sõbrad ja naabrid, kuivuse saabudes kaotab Chico töötab ja on sunnitud koos oma naise Cordulinaga ja nende viie lapsega rändama teise linna, muutudes rändajaks, muutudes katastroofiliseks teekonnaks, mis on täis kaotusi elu otsimisel parim
Corduline: Jutustuses on see Chico Bento naine, ta on alistuv naine, lugenud vähe või üldse mitte, koormatud kannatuste ja muredega, määratud elama koos abikaasaga, viletsuses, otsides a parem saatus.
Proua Inacia: Rasestumise vanaema peetakse omamoodi emaks, sest viljastumise ema suri varakult. Ta on tegelane, kellele kuulub Logradouro nimeline talu, ta on lapselapse käitumise vastu, eriti idees jääda "üksikuks neiuks"
Süžeed võib pidada dramaatiliseks, mis kujutab Ceará siseruumile omaseid jooni kõige raskematel aegadel, mida inimesed on kunagi kogenud, kui põud oli 1915. aastal, suuremate mõõtmetega aasta. Teos näitab paremate elutingimuste otsimise toorest reaalsust.
Jutustus algab Chico Bento ja tema perekonna tegelikkuse näitamisega, mees, kes töötab kauboina ja on sunnitud piirkonda kimbutava suure põua tõttu oma maalt lahkuma. Sellises olukorras olles otsustavad nad rännata Ceará pealinna Fortalezasse.
Selle jutustuse jõhkra reaalsuse tõttu satuvad Chico ja tema perekond, kellel pole sihtkohta jõudmiseks ühtegi transpordivahendit, pealinna kõndima, seisavad silmitsi väga valusate sündmustega, näiteks nende viie lapse kaotus, rääkimata suurest näljast ja janu, mida nad läbi elasid igal viisil.
Esimese lapse surm on tingitud asjaolust, et Chico tappis teel kitse, sellel kitsel oli omanik ja isegi seletades kogu oma kannatava elu ajalugu, polnud mehel kahju, ta jättis nälja kustutamiseks ainult looma jäänused kõik.
Nii suure ülekohtu ja julmusega silmitsi olles on üks Chico lastest päevad läbi oma nälga küllastanud, sööb tükikese toores maniokk, muide, maniokk mürgitati, põhjustades sellega selle kohutavat surma ja täielikke kannatusi kõik.
Teosest on väljavõte, milles lugeja seisab silmitsi sellise tugeva narratiiviga:
"Tee ääres hauas oli Josias, isa tehtud kahe pulgaga rist, mille tegi tema isa. Ta oli rahus. Ma ei pidanud enam nälga nutma, teele välja. Mul ei olnud veel paar aastat viletsust ees, et kukkuda hiljem samasse auku, sama risti varju. "
Josiase surmast ei piisanud, paari teine poeg kaob koos rändajate hulgaga, paaril polnud tollasest pojast enam mingeid uudiseid.
Lõpuks Ceará pealinna jõudes seisavad nad silmitsi veel ühe raskusega, nad suunatakse koonduslaagrisse, mis on mõeldud põuale hukka mõistetutele.
Nii suure tragöödia ja pettumuse ees on nad heategevusliku hinge, nimega Conceição, kes on vabatahtlik ja õpetaja, kellest saab mõne aja pärast noorima poja ristiema, helistas väike duquinha.
Conceição aitas neid igal võimalikul viisil, aitas neil osta pileteid São Paulosse, kuna ta veetis oma perega veedetud aja väga Duquinha ja esitas taotluse jääda temaga, väites, et ta elab temaga paremini, mõtlesid paar palju ja poeg jäi lõpuks tema juurde ristiema.
Conceição, lahke suure südamega naine, kindlameelne ja suurte mõtetega enne oma aega, oli armunud oma sellesse nõbu Vicente, kuid kahjuks sattus poiss jutustuse ajal kokku teise naisega, Marilinha Garciaga, kes oli samuti iseloomu.
Saabus vihm, mis andis paremaid aegu ja paremat õhku kõigile kirdeinimestele, Conceição vanaema otsustab kolida kodumaale, Logradourosse, Conceição jääb kindlusesse.
Romaan läbib narratiivi regionalistlikust sisust, teos põhimõtteliselt ei hõivata oma ruumi, tuues käegakatsutavaid lahendusi ja iga probleemi jaoks, vaid toob pigem esile põua pahed ja selle tagajärjed, seda tehakse vaatlusega jutustus.
Teoses, O Quinze, tegeleb autor sotsiaalsete probleemide käsitlemisega koos psühholoogilise ja käitumusliku analüüsiga. igast tegelasest, keskendudes kirdeinimesele, mehele, kes saatust ei näe või isegi ei aktsepteeri fatalistlik. Põud on kogu teose, samuti koronelismi ja kirglike impulsside suur kesksus, teos paljastab psühholoogilise ja sotsiaalse harmoonilise suhte.
Kirjanik esindab kirdes põuda ja nälga kui reaalsuse tagajärge, mille eesmärk on elupilt.
Teoses on näha, et Rachel ei tahtnud kujutada klasside lahusust, see tähendab rikaste ja vaeste vahel, seda demonstreerivad Mõlemat maailma kogevad Conceição ja Vicente väldivad romantikat, mis jagab nn head vaesed ja halvad rikkad, vältides süütu või süüdi.
Teos kohandati 2004. aastal ka Jurandir de Oliveira lavastatud filmiks.
Vaadake ka: sotsiaalne luule
Telli meie e-posti nimekiri ja saate oma postkasti huvitavat teavet ja värskendusi
Täname registreerumise eest.
