Activité portugaise, centrée sur les élèves de première année du secondaire, sur conjonctions (coordinatrice et subordonnée). Allons-nous analyser les diverses relations de sens qu'ils établissent? Pour ce faire, répondez aux questions qui explorent les conjonctions présentes dans le texte intéressant Curiosités sur l'histoire du pain!
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En Egypte, le pain servait aussi à payer les salaires: une journée de travail valait trois miches de pain et deux grosses marmites de bière.
En Europe, il est devenu habituel pour les mères de donner à leurs filles mariées une partie de leur pâte à pain, car elles pensaient qu'elles feraient un pain aussi délicieux que le leur !
Tout au long de l'histoire, le statut social d'une personne pouvait être discerné par la couleur du pain qu'il mangeait. Le pain noir représentait un statut inférieur, tandis que le pain blanc représentait un statut élevé. C'est parce que le processus de raffinage de la farine blanche était beaucoup plus coûteux. Aujourd'hui, c'est l'inverse: les pains noirs sont plus chers et parfois plus appréciés en raison de leur valeur nutritionnelle.
A la veille de la Révolution française, Marie-Antoinette, reine de France, apprend que le peuple a faim: « Ils n'ont pas de pain, Votre Altesse ». A quoi elle a répondu: « Si vous n'avez pas de pain, qu'ils mangent de la brioche ». On ne sait pas si le dialogue a réellement eu lieu, mais la phrase, en fait, est devenue célèbre. La reine a eu la tête coupée à la guillotine !
Pour les chrétiens, le pain symbolise le corps du Christ. Dans la prière du « Notre Père », Dieu est invité à « nous donner aujourd'hui notre pain quotidien ».
Pour les Juifs, la levure symbolise la corruption. Par conséquent, ils n'ont offert à Dieu que du pain sans levain, sans levain. Encore aujourd'hui, c'est le pain qu'ils mangent à la Pâque, alors qu'il est interdit de consommer des aliments fermentés.
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Question 1 - Identifiez, d'un trait, la conjonction présente dans ce fragment de texte :
« […] une journée de travail valait trois miches de pain et deux grands pots de bière.
Question 2 - Dans le fragment ci-dessus, la conjonction indique :
( ) éléments qui s'additionnent.
( ) éléments opposés.
( ) éléments alternés.
Question 3 - Le « quoi » est une conjonction intégrale dans le passage :
( ) « […] parce que je pense que, comme ça, ils feraient un pain si délicieux […] »
( ) « […] se devinait à la couleur du pain qu'elle mangeait. »
( ) « À ce jour, c'est le pain qu'ils mangent à Pâques […] »
Question 4 – Dans la phrase « […] qu'ils ont épousé un peu de leur pâte à pain […] », le « si » est :
( ) un pronom réfléchi
( ) un pronom passif
( ) une conjonction conditionnelle
Question 5 - Dans la partie « S'il n'y a pas de pain, qu'ils mangent de la brioche », la conjonction « Si » exprime :
( ) une cause
( ) une condition
( ) une conformité
Question 6 – Dans la période « On ne sait pas si le dialogue a réellement eu lieu, mais l'expression, en fait, est devenue célèbre. », la conjonction soulignée est :
( ) causalité
( ) concessif
( ) adversatif
Question 7 – La conjonction « mais » relie les propositions indépendantes entre elles. On l'appelle donc :
( ) absolu
( ) coordination
( ) subordonné
Question 8 – Dans le segment « Pour cette raison, ils n'ont offert à Dieu que des pains sans levain, sans levain. », la conjonction « Pour cette raison » introduit :
( ) un but
( ) une conclusion
( ) une conséquence
Question 9 – Dans « À la Pâque, les Juifs mangent des pains sans levain, Pourquoi la consommation d'aliments fermentés à ce moment-là est interdite. », la conjonction soulignée pourrait être remplacée par :
( ) "car"
( ) "même si"
( ) "donc"
Par Denyse Lage Fonseca – Diplômée en Langues et spécialiste de l’enseignement à distance.
À réponses sont dans le lien au-dessus de l'en-tête.
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