Qu'est-ce que le folklore ? Le folklore est un ensemble de MYTHES et de LÉGENDES qui font partie de notre culture et qui se transmettent de génération en génération.
Les mythes naissent de l'imagination des gens, surtout à l'intérieur du Brésil.
Beaucoup de ces histoires ont été inventées pour faire passer des messages, ou simplement pour effrayer ou amuser les gens.
Le folklore est divisé en : Légendes, mythes, chansons, fêtes populaires, énigmes, proverbes etc.
Indice
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le boto
Victoria Regia
Curupira ou Caipora
Mapinguari
Boitata
Saci-Pererê
L'origine de Pirarucu
L'origine du lamantin
Capelobo
Mule sans tête
loup-garou
L'origine du manioc
Jaguar manchot
Buffle-Jaguar
l'origine de la lune
L'origine du guarana
Iara
Cuca - L'origine du soleil
le diable dans la bouteille
Serpent - Honorer
Mattita Perera
croquemitaine
diriger
loup-garou
Boggart
Saci-Pererê
Mule sans tête
le diable dans la bouteille
le geai bleu
O Negrinho do Pastoreio
cortège des âmes
main poilue
Caipora et Curupira
Hornero roux
Pied de bouteille
Les mythes sont des récits qui ont une forte composante symbolique. Comme les peuples de l'Antiquité ne pouvaient pas expliquer les phénomènes de la nature, par des explications scientifiques, ils ont créé des mythes avec cet objectif: donner un sens aux choses du monde. Les mythes ont également servi de moyen de transmettre des connaissances et d'alerter les gens sur les dangers ou les défauts et les qualités de l'être humain. Dieux, héros et personnages surnaturels se mêlent aux faits de réalité pour donner un sens à la vie et au monde.
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La légende de la boitatá a été créée par le prêtre José de Anchieta, où il a décrit la boitatá comme un gigantesque cuivre de feu ondulé, avec yeux qui ressemblent à deux phares, cuir transparent, qui scintille les nuits il semble glisser à travers les prés et les berges
Le curupira laisse échapper des sifflets aigus pour effrayer et dérouter chasseurs et bûcherons, en plus de créer des illusions, jusqu'à ce que les criminels se perdent ou deviennent fous au milieu de la forêt. Ses pieds tournés en arrière servent à éloigner les chasseurs qui, en poursuivant les traces de pas, vont dans la direction.
Curupira est un protecteur des forêts et des animaux sauvages. Représenté par un nain aux cheveux longs et aux pieds tournés vers l'arrière. Pourchasse et tue tous ceux qui manquent de respect à la nature. Quand quelqu'un disparaît dans les bois, de nombreux habitants de l'intérieur pensent que c'est l'œuvre du curupira.
En Amazonie, il y a la légende du chien tapir, un animal énorme qui a la forme d'un jaguar et des pattes avec une coquille de tapir. Si vous poursuivez quelqu'un qui grimpe à un arbre, l'animal creuse la terre jusqu'à ce que l'arbre dans lequel vos ennemis se réfugient tombe.
Saci Pererê est l'un des personnages les plus connus du folklore brésilien. Il a même un jour en son honneur: le 31 octobre. Il est probablement né parmi les peuples autochtones de la région sud du Brésil
Également connue sous le nom de mère des eaux, Iara est un personnage du folklore brésilien. Selon la légende, d'origine indigène, Iara est une sirène (corps de femme à partir de la taille et poisson à partir de la taille) brune aux cheveux noirs et aux yeux marrons.
Montée sur un cochon sauvage, la caïpora se promène nue dans la forêt et domine tous les animaux. Selon la légende, il attaque les chasseurs qui ne respectent pas les accords de chasse conclus avec lui. Comme le curupira, avec qui il est apparenté, sa mission est de protéger les animaux de la forêt.
Le loup-garou est l'un des monstres fictifs les plus connus au monde. Ses origines se trouvent dans la mythologie grecque, mais son histoire s'est développée en Europe. La légende du loup-garou est bien connue dans le folklore brésilien, et certaines personnes, en particulier celles qui sont plus âgées et qui vivent dans les zones rurales, croient en fait à l'existence du monstre.
Ce mythe apparaît dans diverses régions du monde. Le mythe dit qu'un homme a été attaqué par un loup une nuit de pleine lune et n'est pas mort, mais il a développé la capacité de se transformer en loup une nuit de pleine lune. Ces nuits-là, le loup-garou attaque tous ceux qu'il rencontre. Seule une balle d'argent tirée dans son cœur pouvait le tuer.
La mule sans tête est littéralement une mule sans tête, qui libère du feu à travers son cou, là où sa tête devrait être. Ses sabots ont des fers à cheval en argent ou en acier et ont une couleur brune ou noire.
La légende raconte que la Lune était un dieu qui sortait avec les plus belles filles indiennes et chaque fois qu'il se cachait, choisissait et emmenait des filles avec lui. Dans un village indigène, il y avait une belle jeune femme, la guerrière Naiá, qui rêvait de la Lune et ne pouvait pas attendre le jour où le dieu l'appellerait.
Selon la légende, un dauphin rose sort des rivières les soirs de fête de juin et parvient à se transformer en un beau jeune homme vêtu de vêtements sociaux blancs. Avec sa manière coquette et bavarde, le boto s'approche des jeunes femmes non accompagnées, les séduit. Peu de temps après, il parvient à convaincre les femmes de se promener au fond de la rivière, où il les met généralement enceintes. Le lendemain matin, il redevient une bouteille.
Negrinho do Pastoreio est une légende afro-chrétienne. Beaucoup de choses racontées à la fin du XIXe siècle par les Brésiliens qui défendaient la fin de l'esclavage. Il est très populaire dans la région sud du Brésil. La légende est très bien décrite par Simões Lopes Neto, dans son livre Contos Gauchescos & Lendas do Sul. En Uruguay, la légende est également connue sous le nom de « El Negrito del pastoreo ».
Chupa-Goat est une créature supposée responsable d'attaques systématiques contre les animaux ruraux dans des régions d'Amérique telles que Porto Rico, la Floride, le Nicaragua, le Chili, le Mexique et le Brésil. Le nom de la créature vient de la découverte de plusieurs chèvres mortes à Porto Rico avec des marques de morsure sur le cou et leur sang prétendument drainé.
Macunaíma est né dans une tribu amazonienne. Son enfance s'y passe, mais il n'est pas un enfant comme les autres de l'endroit. C'est un garçon menteur, un traître, il pratique beaucoup de choses coquines, dit beaucoup de gros mots, en plus d'être extrêmement paresseux. Il a deux frères, Maanape et Jiquê.
C'est l'un des plus anciens du Brésil colonial. Anhangá apporte à celui qui le voit, l'entend ou sent un certain signe avant-coureur de malheur. Les lieux connus pour être fréquentés par lui sont hantés. Il a de nombreuses formes, à la fois humaines et animales. Mais la figure avec laquelle les traditions le représentent est un cerf blanc, aux yeux de feu. Parfois, il est même confondu avec le Jurupari.
TEMPS
Temps demandé temps,
Combien de temps a le temps,
Le temps a répondu au temps,
je n'ai pas eu le temps,
Pour voir combien de temps,
Le temps a.
LA PINTO PIA
le cerf-volant coule.
goutte le cerf-volant,
le poussin coule.
Le cerf-volant coule.
Combien en plus
le poussin coule
plus le cerf-volant coule.
Les parlendas sont des versets sur le thème des enfants qui sont récités dans des jeux pour enfants. Ils sont également utilisés par les adultes pour bercer, divertir et divertir les enfants.
En plus des mythes et légendes, le folklore brésilien possède une grande diversité culturelle.
On peut aussi considérer comme représentations légitimes de notre folklore: les rythmes et danses folkloriques (carimbó, forró, capoeira, frevo, caiapó), les plats typiques régionaux, musique régionale, mise en scène (bumba-meu-boi, etc.), superstitions, représentations artistiques (artisanat, confection de dentelles et paniers de paille), fêtes, jeux et jeux pour enfants (parlendas, marelle et virelangues), dictons populaires, traditions, croyances et fêtes populaires (Fête de juin, Festa do Divino, Círio de Nazaré et Folia de Rois).
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