लोककथा क्या है? लोकगीत मिथकों और किंवदंतियों का एक समूह है जो हमारी संस्कृति का हिस्सा हैं और जो पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित होते हैं।
मिथक लोगों की कल्पना से पैदा होते हैं, मुख्यतः ब्राजील के अंदरूनी हिस्सों में।
इनमें से कई कहानियों का आविष्कार लोगों तक संदेश पहुंचाने के लिए, या सिर्फ लोगों को डराने या मनोरंजन करने के लिए किया गया था।
लोककथाओं में विभाजित है: किंवदंतियाँ, मिथक, संगीत, लोकप्रिय त्योहार, पहेलियाँ, कहावतें आदि।
सूची
यह भी जांचें: लोकगीत।
बोटो
विक्टोरिया रेजिया
कुरुपिरा या कैपोरा
मैपिंगुआरी
बोइतास
सैसी-पेरेरê
पिरारुकु की उत्पत्ति
मानेटी की उत्पत्ति
कैपेलोबो
बिना सिर वाला खच्चर
वेयरवोल्फ
कसावा की उत्पत्ति
एक-सशस्त्र जगुआर
ऑक्स-जगुआर
चंद्रमा की उत्पत्ति
गुआराना की उत्पत्ति
इरा
कुका - सूर्य की उत्पत्ति Origin
बोतल में शैतान
नाग-माननीय
मटिटा परेरा
हौवा खड़ा
सिर
वेयरवोल्फ
बोगगार्ट
सैसी-पेरेरê
बिना सिर वाला खच्चर
बोतल में शैतान
नीला जय
ओ नेग्रिन्हो डो पास्टोरियो
आत्माओं का जुलूस
बालों वाला हाथ
कैपोरा और कुरुपिरा
रूफस हॉर्नेरो
बोतल फुट
मिथक वे कथाएं हैं जिनमें एक मजबूत प्रतीकात्मक घटक होता है। चूंकि पुरातनता के लोग प्रकृति की घटनाओं की व्याख्या नहीं कर सके, वैज्ञानिक व्याख्याओं के माध्यम से, उन्होंने इस उद्देश्य से मिथकों का निर्माण किया: दुनिया की चीजों को समझने के लिए। मिथकों ने ज्ञान को प्रसारित करने और मनुष्यों के खतरों या दोषों और गुणों के बारे में लोगों को सचेत करने के तरीके के रूप में भी काम किया। भगवान, नायक और अलौकिक चरित्र जीवन और दुनिया को अर्थ देने के लिए वास्तविकता के तथ्यों के साथ मिश्रित होते हैं।
यह भी देखेंब्राजील के महापुरूष लोकगीत गिरोह द्वारा बताए गए।
बोइताटा की किंवदंती पुजारी जोस डी एंचीता द्वारा बनाई गई थी, जहां उन्होंने बोइताटा को एक विशाल लहरदार अग्नि तांबे के रूप में वर्णित किया था, जिसमें आंखें जो दो हेडलाइट्स की तरह दिखती हैं, पारदर्शी चमड़ा, जो रातों को चमकती है यह घास के मैदानों और नदी के किनारों पर चमकती हुई दिखाई देती है
कुरुपिरा शिकारियों और लकड़हारों को डराने और भ्रमित करने के लिए ऊंची-ऊंची सीटी बजाता है, भ्रम पैदा करने के अलावा, जब तक कि कुकर्मी खो नहीं जाते या जंगल के बीच में पागल नहीं हो जाते। इसके पीछे के पैर शिकारियों को दूर भगाने का काम करते हैं, जो पैरों के निशान के बाद दिशा में जाते हैं।
कुरुपिरा जंगलों और जंगली जानवरों का रक्षक है। लंबे बालों और पैरों के साथ एक बौने का प्रतिनिधित्व पीछे की ओर मुड़ा हुआ है। प्रकृति का अनादर करने वालों का पीछा करते हैं और उन्हें मार देते हैं। जब कोई जंगल में गायब हो जाता है, तो इंटीरियर के कई निवासियों का मानना है कि यह कुरुपिरा का काम है।
अमेज़ॅन में, कुत्ते तपीर की किंवदंती है, एक विशाल जानवर जिसमें एक जगुआर का आकार होता है और एक तपीर के खुर के साथ पंजे होते हैं। यदि आप किसी ऐसे व्यक्ति का पीछा कर रहे हैं जो एक पेड़ पर चढ़ता है, तो जानवर पृथ्वी को तब तक खोदता है जब तक कि जिस पेड़ में आपके दुश्मन शरण लेते हैं वह गिर न जाए।
Saci Pererê ब्राज़ीलियाई लोककथाओं में सबसे प्रसिद्ध पात्रों में से एक है। इसके सम्मान में एक दिन भी है: 31 अक्टूबर। यह संभवतः ब्राजील के दक्षिणी क्षेत्र में स्वदेशी लोगों के बीच पैदा हुआ था
पानी की मां के रूप में भी जाना जाता है, इरा ब्राजील के लोककथाओं में एक चरित्र है। किंवदंती के अनुसार, स्वदेशी मूल की, इरा एक मत्स्यांगना (कमर से एक महिला का शरीर और कमर से नीचे एक मछली) काले बाल और भूरी आँखों वाली श्यामला है।
जंगली सुअर की सवारी करते हुए, कैपोरा जंगल में नग्न होकर चलता है और सभी जानवरों पर हावी हो जाता है। किंवदंती के अनुसार, वह उन शिकारियों पर हमला करता है जो उसके साथ किए गए शिकार समझौतों का पालन नहीं करते हैं। कुरुपिरा की तरह, जिसके साथ वह संबंधित है, उसका मिशन जंगल के जानवरों की रक्षा करना है।
वेयरवोल्फ दुनिया के सबसे प्रसिद्ध काल्पनिक राक्षसों में से एक है। इसकी उत्पत्ति ग्रीक पौराणिक कथाओं में मिलती है, लेकिन इसका इतिहास यूरोप में विकसित हुआ। ब्राजील के लोककथाओं में वेयरवोल्फ किंवदंती अच्छी तरह से जानी जाती है, और कुछ लोग, विशेष रूप से जो बड़े हैं और जो ग्रामीण क्षेत्रों में रहते हैं, वास्तव में राक्षस के अस्तित्व में विश्वास करते हैं।
यह मिथक दुनिया के विभिन्न क्षेत्रों में प्रकट होता है। मिथक कहता है कि एक आदमी पर एक भेड़िये ने पूर्णिमा की रात हमला किया और उसकी मृत्यु नहीं हुई, लेकिन उसने पूर्णिमा की रात को भेड़िये में बदलने की क्षमता विकसित कर ली। इन रातों में, वेयरवोल्फ हर उस व्यक्ति पर हमला करता है जिससे उसका सामना होता है। उसके दिल में लगी चांदी की गोली ही उसकी जान ले सकती थी।
बिना सिर वाला खच्चर वस्तुतः एक बिना सिर वाला खच्चर है, जो अपनी गर्दन से आग छोड़ता है, जहां उसका सिर होना चाहिए। इसके खुरों में घोड़े की नाल होती है जो चांदी या स्टील की होती है और भूरे या काले रंग की होती है।
किंवदंती है कि चंद्रमा एक देवता था जिसने सबसे सुंदर भारतीय लड़कियों को डेट किया और जब भी वह छिपता, चुनता और कुछ लड़कियों को अपने साथ ले जाता। एक स्वदेशी गाँव में, एक खूबसूरत युवती थी, योद्धा नाया, जो चाँद का सपना देखती थी और उस दिन की प्रतीक्षा नहीं कर सकती थी जब भगवान उसे बुलाएंगे।
किंवदंती के अनुसार, जून की पार्टी की रातों में एक गुलाबी डॉल्फ़िन नदियों से निकलती है, और खुद को सफेद सामाजिक कपड़े पहने एक सुंदर युवक में बदलने का प्रबंधन करती है। अपने चुलबुले और बातूनी तरीके से, बोटो बेहिसाब युवतियों के पास जाता है, उन्हें बहकाता है। इसके तुरंत बाद, वह महिलाओं को नदी के तल पर टहलने के लिए मना लेता है, जहां वह आमतौर पर उन्हें गर्भवती कर देता है। अगली सुबह यह फिर से एक बॉटडे में बदल जाता है।
नेग्रिन्हो डो पास्टोरियो एक अफ्रीकी-ईसाई किंवदंती है। उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध में ब्राज़ीलियाई लोगों ने बहुत कुछ बताया जिन्होंने दासता के अंत का बचाव किया। यह ब्राजील के दक्षिणी क्षेत्र में बहुत लोकप्रिय है। सिमोस लोप्स नेटो ने अपनी पुस्तक कॉन्टोस गौचेस्कोस एंड लेंडस डो सुल में इस किंवदंती का बहुत अच्छी तरह से वर्णन किया है। उरुग्वे में, किंवदंती को 'एल नेग्रिटो डेल पास्टोरियो' के नाम से भी जाना जाता है।
चुपा-बकरी अमेरिका के क्षेत्रों जैसे प्यूर्टो रिको, फ्लोरिडा, निकारागुआ, चिली, मैक्सिको और ब्राजील में ग्रामीण जानवरों पर व्यवस्थित हमलों के लिए जिम्मेदार प्राणी है। प्राणी का नाम प्यूर्टो रिको में कई मृत बकरियों की खोज से आता है, जिनकी गर्दन पर काटने के निशान और उनके कथित रूप से सूखा हुआ खून है।
मैकुनाइमा का जन्म अमेजोनियन जनजाति में हुआ था। उनका बचपन वहीं बीता, लेकिन वह वहां के औरों की तरह बच्चे नहीं हैं। वह झूठ बोलने वाला लड़का है, देशद्रोही है, वह बहुत नटखट बातें करता है, बेहद आलसी होने के साथ-साथ बहुत बुरे शब्द भी बोलता है। उसके दो भाई हैं, मानेपे और जिकू।
यह औपनिवेशिक ब्राजील में सबसे पुराने में से एक है। अनहंगा जो इसे देखता है, सुनता है या दुर्भाग्य के एक निश्चित अग्रदूत को महसूस करता है। उनके द्वारा अक्सर जाने के लिए जाने जाने वाले स्थान प्रेतवाधित हैं। इसके कई रूप हैं, मानव और पशु दोनों। लेकिन जिस आकृति के साथ परंपराएं उसका प्रतिनिधित्व करती हैं वह आग की आंखों वाला एक सफेद हिरण है। कभी-कभी यह जुरुपारी के साथ भ्रमित भी होता है।
समय
समय ने पूछा समय,
कितना समय है,
समय ने समय का जवाब दिया,
मेरे पास समय नहीं था,
कब तक देखना है,
समय है।
पिंटो पिया
पतंग टपकती है।
पतंग उड़ाओ,
चूहा डूब जाता है।
पतंग टपकती है।
और कितना
चूजा डूब गया
जितनी अधिक पतंग टपकती है।
परलेंडा बच्चों की थीम वाले छंद हैं जो बच्चों के खेल में पढ़े जाते हैं। उनका उपयोग वयस्कों द्वारा बच्चों को रॉक करने, मनोरंजन करने और मनोरंजन करने के लिए भी किया जाता है।
मिथकों और किंवदंतियों के अलावा, ब्राजील की लोककथाओं में एक महान सांस्कृतिक विविधता है।
हम अपने लोककथाओं के वैध प्रतिनिधित्व के रूप में भी विचार कर सकते हैं: लोकगीत ताल और नृत्य (कैरिम्बो, फोरो, कैपोइरा, फ़्रेवो, कैआपो), विशिष्ट क्षेत्रीय खाद्य पदार्थ, क्षेत्रीय संगीत, मंचन (बुम्बा-मेउ-बोई, आदि), अंधविश्वास, कलात्मक प्रतिनिधित्व (शिल्प, फीता और पुआल की टोकरियाँ बनाना), उत्सव, खेल और बच्चों के खेल (पार्लेन्डास, हॉप्सकॉच और टंग ट्विस्टर्स), लोकप्रिय कहावतें, परंपराएं, मान्यताएं और लोकप्रिय त्योहार (जून फेस्टिवल, फेस्टा डू डिविनो, सीरियो डी नज़र और फोलिया डे किंग्स)।
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