ब्राजील में यथार्थवाद ने वर्ष १८८१ में बारीकियों का निर्माण शुरू किया, इसे देश में यथार्थवाद का उद्घाटन वर्ष माना जाता है। दो मौलिक उपन्यासों के प्रकाशन के साथ, उन्नीसवीं सदी यथार्थवादी सांस्कृतिक आंदोलन के बारे में महान साहित्यिक उत्पादन की थी इसने ब्राज़ीलियाई साहित्य के पाठ्यक्रम को बदल दिया: ओ मुलतो, अलुइसियो डी अज़ेवेदो द्वारा, ब्राज़ील का पहला प्रकृतिवादी उपन्यास, और नहीं हम मचाडो डी असिस को भूल सकते हैं, जिन्होंने ब्राजील के साहित्य में पहला यथार्थवादी उपन्यास "मरणोपरांत यादें" शीर्षक दिया था। ब्रास क्यूबस"। २०वीं शताब्दी के पहले दो दशकों में यथार्थवाद वास्तव में उनके कार्यों में विस्तार करना शुरू कर देता है।
इस संदर्भ में, हम मैनुअल डी एंटोनियो डी अल्मेडा के पूर्व-यथार्थवादी कार्य को नहीं भूल सकते, जिन्होंने यथार्थवाद की शुरुआत से 32 साल पहले "मेमोरीज़ ऑफ़ ए मिलिशिया सार्जेंट" पुस्तक प्रकाशित की थी ब्राजील।
सूची
जैसा कि हम जानते हैं, वास्तविक स्थिति और आर्थिक क्षेत्र में परिवर्तन को बड़ी स्पष्टता के साथ प्रतिबिंबित करने के लिए ब्राजील में यथार्थवाद का उदय हुआ, राजनीतिक, सांस्कृतिक और विशेष रूप से सामाजिक परिदृश्य में, इन सभी कारकों में सदी के उत्तरार्ध में परिवर्तन हुए XIX.
ब्राजील औद्योगिक क्रांति के दौर से गुजर रहा था, एक ऐसा दौर जिसकी शुरुआत सदी में हुई थी 18 वीं शताब्दी में, इसे स्टील, तेल और बिजली के महान उत्पादन में पेश किया गया था, जो कि की परिणति थी युग। पूंजीवाद, महान और अदम्य पूंजीवाद, खुद को एक पुनर्निर्माण और आधुनिक चरित्र में संरचना और स्थान देता है, इस परिदृश्य के आलोक में, देश में औद्योगिक परिसरों का बड़ा उदय हुआ।
दुर्भाग्य से, श्रमिकों के उत्पादन को पूरा करने के लिए कुछ भी नहीं किया गया था, जो उन्हें प्राप्त होने वाले छोटे से प्राप्त करने के लिए दिन-ब-दिन खुद को मार डाला, शहरी श्रमिकों का द्रव्यमान बढ़ता गया महान विकार, उन्होंने उस समय महान ब्राजीलियाई उद्योग द्वारा उत्पन्न लाभों को साझा नहीं किया, यह उस समय की वास्तविकता से इतना अलग नहीं है वर्तमान। इस परिदृश्य के साथ, यथार्थवाद उस समय के विभिन्न लेखकों और विचारकों के विभिन्न वैचारिक पदों का प्रतिनिधित्व करता प्रतीत होता है।
आर्थिक क्षेत्र में और सामाजिक राजनीतिक क्षेत्र में, ब्राजील ने 1800 से 1900 तक महत्वपूर्ण परिवर्तन किए। राजशाही खुद को गिरावट में देखती है, वह क्षण उन्मूलनवादी संघर्ष के महान अग्रिम द्वारा दिया जाता है, पराग्वे में युद्ध के बाद से, आंदोलनों रिपब्लिकन सैन्य परिवेश में संगठित हैं, सदी दास श्रम के अंत और वेतनभोगी श्रम द्वारा प्रतिस्थापन का प्रतीक है, यूरोपीय प्रवासियों के उद्देश्य से, जो कॉफी बागान में कम से कम कमाने की कोशिश करने के लिए आए थे, जिसका उद्देश्य. की अर्थव्यवस्था के उद्देश्य से था बाहरी बाजार।
उस समय यूरोपीय यथार्थवाद की मुख्य दार्शनिक धाराओं के साथ ब्राजील का यथार्थवाद हाथ से जाता है, जैसा कि हम जानते हैं कि आंदोलन सीधे ऐतिहासिक क्षण से जुड़ा हुआ था, जो निम्नलिखित पर प्रतिबिंबित करता है जंजीरें:
उस समय के लिए बहुत महत्व के इस साहित्यिक आंदोलन को शामिल करने वाली मुख्य विशेषताएं हैं:
उद्देश्य: वस्तुनिष्ठता रोमांटिक विषयवाद के निषेध के रूप में प्रकट होती है, इस निषेध में यह व्यक्ति को उसके सामने और उसके बाहर, तथाकथित नॉट-आई का सामना करते हुए दिखाती है।
सामाजिक आलोचना: बुर्जुआ समाज की आलोचना करता है, सामाजिक दोषों का शोषण करता है, यथार्थवाद का ट्रेडमार्क, आलोचना और सामाजिक परिवर्तन में संलग्न है।
भाषा में सुधार और स्पष्टता: भाषा के इस रूप का इस्तेमाल सृजित कार्यों में वास्तविकता दिखाने के लिए किया गया था क्योंकि यह प्रत्यक्ष और उद्देश्यपूर्ण है।
पात्रों का मनोवैज्ञानिक सर्वेक्षण: चरित्र और लेखक की भावनाओं को काम में महसूस किया जाता है, उस क्षण की वास्तविकता को समझने की मुख्य विशेषता है।
भावनाओं का नियंत्रण: कार्यों की रोमांटिक सामग्री के विपरीत, यथार्थवादी लेखक बहुत अधिक सामग्री के साथ काम नहीं दिखाना चाहते थे पाठकों के लिए भावुक, जैसे कि प्रेम का आदर्शीकरण या उसकी अपेक्षा, इस प्रकार स्वच्छंदतावाद और के बीच के लंबे रास्ते से दूर जाना यथार्थवाद।
कथावाचक की अवैयक्तिकता: तीसरे व्यक्ति के कथाकार, अर्थात्, की अवैयक्तिकता वास्तविकता, जबकि प्रथम-व्यक्ति कथाकार वास्तविकता पर अपना व्यक्तिगत दृष्टिकोण रखता है पेश किया।
धीमी कथा: लिखित कार्य के विश्लेषण और क्षणों का निर्माण यथार्थवादी आंदोलन में बड़े हिस्सों को नोटिस करना संभव है, एक विस्तृत और वर्णनात्मक भाषा ब्राजीलियाई यथार्थवाद के लेखक:
यथार्थवादी उपन्यास की खेती मचाडो डी असिस (1839-1908) द्वारा की गई थी, जो यथार्थवादी कार्यों के मुख्य लेखकों में से एक थे, जिन्हें एक उपन्यासकार, इतिहासकार माना जाता था। कहानीकार, कवि और साहित्यिक आलोचक, और नाटकों के निर्माता, मचाडो के यथार्थवादी रोमांटिक कार्य के व्यवहार के आधार पर समाज की आलोचना करते हैं पात्र।
मचाडो के कार्यों को दो अलग-अलग चरणों में विभाजित किया गया है: रोमांटिक या परिपक्वता चरण और यथार्थवादी या परिपक्वता चरण।
इसके बारे में और देखें मचाडो डी असिस.
पहले चरण के कार्य, हालांकि वे अभी भी में केंद्रित हैं प्राकृतवाद, पहले से ही कार्यों के परिपक्व चरण के बारे में चेतावनी दी है, जैसे: निराश प्रेम, साधारण रुचि के लिए विवाह, मामूली मनोवैज्ञानिक चिंता, और विडंबना के उपक्रम, लेकिन फिर भी रोमांटिक सम्मेलनों, औपचारिकता और दृष्टि में निहित है। दुनिया का।
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मचाडो का यथार्थवादी गद्य पात्रों के मनोवैज्ञानिक विश्लेषण का प्रतिनिधित्व करता है, 1881 के रोमांटिक आदर्शीकरण को छोड़कर, c स्वार्थ और निराशावाद की ओर अग्रसर, अत्यंत सही भाषा, छोटे वाक्य, छोटे अध्यायों की तकनीक और बातचीत पाठक के साथ प्रत्यक्ष, यथार्थवादी कार्यों की मुख्य विशेषताएं हैं, रोमांटिक मूल्यों की आलोचना और समाज का विश्लेषण:
1863 में एंग्रस डॉस रीस, आरजे में पैदा हुए। राउल ने कानून में स्नातक किया, एक उन्मूलनवादी थे, और १८८८ में उन्होंने अपना पहला सफल काम प्रकाशित किया, "ओ एटेन्यू", जिसने ब्राजील के साहित्य में उनके प्रवेश को चिह्नित किया। इसने लेखक के लिए कई अच्छी और यहां तक कि बुरी बारीकियों का जीवन ले लिया, कई विवाद में शामिल हो गया और उसकी बदनामी हुई पत्रकारिता मीडिया, इस परिदृश्य का सामना करते हुए, 1895 में, क्रिसमस के दिन, दोस्तों द्वारा परित्यक्त एक उदास स्थिति में प्रवेश किया, आत्महत्या कर लो।
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आर्टूर का जन्म साओ लुइस (मारनहो) में हुआ था, उन्होंने अपने भाई अलुइज़ियो डी अज़ेवेदो के साथ मिलकर ब्राज़ीलियाई एकेडमी ऑफ़ लेटर्स (एबीएल) की स्थापना की, जो एक अन्य लेखक थे, जो अपने काम करता है, वे एक नाटककार, अनुवादक, पत्रकार, कवि, लघु कथाकार थे, यानी लेखक महान बुद्धि के थे और साहित्य के विभिन्न पहलुओं के अनुकूल होने के बारे में जानते थे, उनकी मृत्यु हो गई 1908.
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