अफ्रीकी नृत्य, प्रदर्शन कला अफ्रीका के सामाजिक ताने-बाने में गहराई से बुनी गई है और इसमें अक्सर संगीत और रंगमंच के साथ-साथ लयबद्ध शरीर की गतिविधियों को शामिल किया जाता है। अफ्रीकी संगीत और मुखौटा भी देखें।
अफ्रीकी नृत्य मुख्य रूप से उप-सहारा अफ्रीकी नृत्य को संदर्भित करता है और, अधिक उपयुक्त रूप से, अफ्रीकी नृत्यों के लिए संगीत और आंदोलन शैलियों में कई सांस्कृतिक अंतरों के कारण। इन नृत्यों को उप-सहारा अफ्रीका की संगीत परंपराओं और बंटू ताल की खेती के साथ निकट संबंध में देखा जाना चाहिए। अफ़्रीकी नृत्य संपूर्ण शारीरिक अभिव्यक्ति की अवधारणा का उपयोग करता है।
अफ्रीका में पारंपरिक नृत्य सामूहिक रूप से होता है, जिसमें व्यक्तियों या जोड़ों की तुलना में सामुदायिक जीवन को अधिक व्यक्त किया जाता है। प्रारंभिक टिप्पणीकारों ने लगातार नृत्य की एक करीबी जोड़ी की अनुपस्थिति पर टिप्पणी की: इस नृत्य को कई पारंपरिक अफ्रीकी समाजों में अनैतिक माना जाता था। सभी उप-सहारा अफ्रीकी नृत्यों में, पुरुषों और पुरुषों के बीच एक-के-बाद-एक साझेदारी का कोई प्रमाण नहीं है। महिलाओं, औपनिवेशिक युग के अंत से पहले कहीं भी, जब उन्हें स्पष्ट रूप से एक विशिष्ट रूप से माना जाता था गरीब। योरूबा के लिए, एक विशिष्ट उदाहरण देने के लिए, विशेष परिस्थितियों को छोड़कर, नृत्य करते समय खेलना आम नहीं है। अफ्रीकी नृत्यों से जुड़ा एकमात्र साथी नृत्य उत्तर पश्चिमी क्षेत्र में मैनकॉन पीपुल्स बॉटल डांस होगा। कैमरून या डौआला लोगों के असिको का जिसमें पुरुषों और महिलाओं के बीच बातचीत शामिल है और जिस तरह से वे मंत्रमुग्ध करना
व्यक्तिगत प्रतिभा पर जोर देते हुए, योरूबा नर्तक और ढोलकिया, उदाहरण के लिए, सामूहिक इच्छाओं, मूल्यों और रचनात्मकता को व्यक्त करते हैं। नृत्य अक्सर लिंग-पृथक होते हैं, जहां बच्चों और अन्य सामुदायिक संरचनाओं जैसे कि रिश्तेदारी, उम्र और राजनीतिक स्थिति में लिंग भूमिकाएं अक्सर प्रबलित होती हैं। कई नृत्य केवल पुरुषों या महिलाओं द्वारा किए जाते हैं, जो आंशिक रूप से कई नृत्यों के कारण होते हैं व्यावसायिक गतिविधियों और लिंग भूमिकाओं और अभिव्यक्तियों में विश्वासों के सहयोग से विकसित लिंग। नृत्य बचपन से वयस्कता या आध्यात्मिक पूजा में संक्रमण का जश्न मनाते हैं। जाम्बिया के लुंडा की लड़कियां आने वाली उम्र की रस्म के लिए एकांत में अभ्यास करने में महीनों बिताती हैं। लड़के अत्यधिक ऊर्जावान नृत्यों में अपनी सहनशक्ति का प्रदर्शन करते हैं, जो शारीरिक स्वास्थ्य का आकलन करने का एक साधन प्रदान करते हैं।
नृत्य सामाजिक मानकों और मूल्यों को सिखाते हैं और लोगों को काम करने, परिपक्व होने, प्रशंसा करने या आलोचना करने में मदद करते हैं समुदाय के सदस्य त्योहारों और अंतिम संस्कारों को मनाते हुए, प्रतिस्पर्धा करते हुए, इतिहास का पाठ करते हुए, कहावतें और शायरी; और देवताओं को खोजो। [२] अफ्रीकी नृत्य काफी हद तक सहभागी होते हैं, जिसमें दर्शक प्रदर्शन का हिस्सा होते हैं। कुछ आध्यात्मिक, धार्मिक या दीक्षा नृत्यों के अपवाद के साथ, परंपरागत रूप से नर्तकियों और दर्शकों के बीच कोई बाधा नहीं है। यहां तक कि अनुष्ठान नृत्य में भी आमतौर पर एक समय होता है जब दर्शक भाग लेते हैं
सूची
अफ्रीकी समाजों में, नृत्य सामाजिक उद्देश्यों की एक जटिल विविधता प्रदान करता है। एक स्वदेशी नृत्य परंपरा के भीतर, प्रत्येक प्रदर्शन में आमतौर पर एक सिद्धांत के साथ-साथ कई प्रकार के होते हैं सहायक उद्देश्य, जो सांप्रदायिक मूल्यों और सामाजिक संबंधों को व्यक्त या प्रतिबिंबित कर सकते हैं लोग नृत्य शैलियों की विविधता के बीच अंतर करने के लिए, इसलिए, उस उद्देश्य को स्थापित करना आवश्यक है जिसके लिए प्रत्येक नृत्य किया जाता है।
नृत्य प्रदर्शन में अक्सर अनुष्ठान उत्सव और सामाजिक मनोरंजन के बीच कोई स्पष्ट अंतर नहीं होता है; एक उद्देश्य दूसरे के साथ विलीन हो सकता है, जैसे कि नाइजीरिया और बेनिन के केतु-योरूबा गांवों में गेलेडे के अनुष्ठान उत्सव की ऊंचाई पर महान एफे मुखौटा की उपस्थिति में। आधी रात को मुखौटा नाटकीय रूप से अपेक्षित समुदाय को दिखाई देता है, इसका पहनने वाला चुड़ैलों को शांत करने के लिए शक्तिशाली मंत्रों का उच्चारण करता है। नर्तकी महान पृथ्वी माता और समुदाय की बुजुर्ग महिलाओं के सम्मान में एक शक्तिशाली मुद्रांकित नृत्य में आगे बढ़ती है। नृत्य जारी रहता है क्योंकि कलाकार रैंक में लोगों की प्रशंसा गाने के लिए रुकता है, ध्यान से उनकी वरिष्ठता के क्रम को देखता है। इस तरह, एक अनुष्ठान अधिनियम एक सामाजिक कथन बन जाता है, जो तब मनोरंजन में प्रवाहित होता है गेलेदे की टीम का औपचारिक नृत्य, सुबह तक दर्शकों की मुफ्त भागीदारी का मार्ग प्रशस्त करता है रवि। द ग्रेट एफे एक केंद्रीय स्थान रखता है, अपने दर्शकों का मनोरंजन उन कहानियों के साथ करता है जो पिछले एक साल में समुदाय के भीतर अनियमित व्यवहार का हास्यपूर्ण और व्यंग्यपूर्ण संदर्भ देती हैं।
गेलेडे मास्क, लकड़ी और रंगद्रव्य, योरूबा संस्कृति, नाइजीरिया, 19वीं सदी के अंत या 20वीं सदी की शुरुआत में; न्यू यॉर्क में ब्रुकलिन संग्रहालय में। 29.8 x 23.5 x 30.5 सेमी.
केटी चाओ द्वारा फोटो। ब्रुकलिन संग्रहालय, न्यूयॉर्क, 1922 संग्रहालय अभियान, रॉबर्ट बी। वुडवर्ड मेमोरियल फंड, 22,227
एक नृत्य में व्यक्त की गई अवधारणा जितनी अधिक महत्वपूर्ण होती है, दर्शकों की प्रशंसा उतनी ही अधिक होती है और कुशल प्रदर्शन और उनके उद्देश्य के अनुरूप आंदोलनों के लिए उनकी मांग उतनी ही अधिक होती है। नृत्य का आनंद एक सामाजिक अवसर के रूप में लिया जाता है, लेकिन साथ ही इसका आनंद अपने आप में एक गतिविधि के रूप में, मनोरंजक और सामुदायिक जीवन की अभिव्यक्ति के रूप में आनंदित किया जाता है।
अफ्रीकी संस्कृतियों की पारंपरिक विचार प्रणाली एक विश्वदृष्टि में निहित है जिसमें आध्यात्मिक शक्तियों और समुदाय के बीच निरंतर संपर्क होता है। आध्यात्मिक प्राणी प्राकृतिक या पशु तत्वों में निवास कर सकते हैं और मानव माध्यमों को भी पकड़ सकते हैं। लोगों का यह अधिकार आमतौर पर अस्थायी होता है और अनुष्ठानों तक ही सीमित रहता है, जैसे कि योरूबा देवता के पुजारी, शांगो, एक ट्रान्स अवस्था में नृत्य करते हैं। वार्षिक उत्सव में गहराई तक, अपने हाथ के इशारों की बिजली की गति और उसके शक्तिशाली रोल के साथ वज्र भगवान के क्रोध को व्यक्त करते हुए कंधे। ज़िम्बाब्वे में, मोंडोरा के आध्यात्मिक माध्यम, जो शोना लोगों को मृतकों की संरक्षक आत्माओं से जोड़ते हैं, प्रवेश करते हैं लैमेलरफोन एमबीरा के संगीत के माध्यम से एक ट्रान्स में, जिसमें वे सरल और दोहराव वाले पैर पैटर्न का प्रदर्शन करते हुए गाते हैं। इस प्रकार, पुजारियों और माध्यमों के नृत्य उनके अनुष्ठान नेतृत्व की पुष्टि करते हैं।
कई संस्कृतियों में अनुष्ठान समाजों द्वारा नृत्य का उपयोग चिकित्सा के रूप में किया जाता है। उदाहरण के लिए, हौसा महिलाएं, बोरी पंथ में नृत्य और आत्मा के कब्जे के माध्यम से उपचार ढूंढती हैं। नाइजीरिया के जुकुन में, एक समान संगठन को अजुन कहा जाता है, जिसके बुजुर्ग दीक्षा समारोहों में बुरी आत्माओं को भगाने के द्वारा महिलाओं में हिस्टीरिकल विकारों से निपटते हैं। एक गृह अभयारण्य में तीन महीने की अवधि में, पीड़ित को ऐसे गीत और नृत्य सिखाए जाते हैं जिनका चिकित्सीय कार्य होता है। जो एक समारोह में समाप्त होता है जिसमें दीक्षा सार्वजनिक रूप से समाज के सदस्यों के साथ नृत्य करने के लिए शामिल होती है अजुन-केपीए। नाइजर डेल्टा में कलाबारी के महिला आध्यात्मिक माध्यमों, नृत्य और संगीत को अपनी चिकित्सा के एक अनिवार्य हिस्से के रूप में उपयोग करते हुए, उन्हें उपचार शक्तियों का भी श्रेय दिया जाता है।
कई अफ्रीकी धर्म जीवित पूर्वजों और उनके बीच निरंतरता के बंधन पर आधारित हैं पूर्वजों, जो, कुछ संस्कृतियों में, मार्गदर्शन और न्याय करने के लिए मुखौटा दुभाषियों के रूप में लौटते हैं जिंदा। मानवीय संबंधों के जटिल जाल को कला के माध्यम से अनुष्ठान त्योहारों में लगातार नवीनीकृत और पुन: पुष्टि की जाती है।
हमारी ईमेल सूची की सदस्यता लें और अपने ईमेल इनबॉक्स में दिलचस्प जानकारी और अपडेट प्राप्त करें
साइन अप करने के लिए धन्यवाद।