U ovom smo postu odabrali nekoliko Aktivnosti interpretacije folklora, spreman za tisak i rad s učenicima ranih razreda u učionici ili kao domaća zadaća.
O Dan folklorabrazilski slavi se u 22. kolovoza. Datum je stvoren kako bi se podigla svijest o važnosti i uvažavanju folklornih manifestacija u zemlji.
Sjetite se da je folklor skup znanja, običaja, vjerovanja, nevena, priča, mitova, legendi, zagonetki, pjesama, plesova i popularnih festivala kulture i regije.
Također preporučujemo: Folklorne aktivnosti.
Indeks
Legenda kaže da je Saci-Pererê mali crnac, nizak, jedne noge, s crvenom kapom na glavi i lulom u ustima.
Saci-Pererê ulazi u kuće stanovnika, stavlja šećer u hranu, gasi vatru, golica kokoši, iritira pse, pušta konje, plaši putnike i mnoge druge gadne stvari.
Kažu da putnici, kako bi se riješili nestašnog, nose duhan i cachaçu kako bi ih poklonili i nadaju se da će otići.
Dječaci koji su bili djeca robova kod gospodara, bili su napušteni u šumi, umrli su pogani i zbog toga su postali Sacis.
Odgovor:
Legenda o urutauu:
Postoje mnoge verzije mazge bez glave. Jedan od njih govori da se žena zaljubila u svećenika.
Ova se žena pretvorila u mazgu bez glave, koja se u noći s četvrtka na petak pojavljuje nervirajući, da bi prestrašila sve koje sretne.
Unatoč imenu, mazga ima glavu, samo što kroz nos i usta ispušta toliko vatre da ne možete vidjeti ovaj dio tijela.
Ako je netko dovoljno hrabar izvući željezni komad iz njega ili ga izbosti iglama da iskrvari, to će prekinuti čaroliju.
Mazga poprima oblik žene i puno plače.
Odgovor:
Duboko u šumi, daleko od gradova i sela, kad se začuju dugački i kreštavi krikovi, Curupira je taj koji prilazi.
Najbolje je učiniti pobjeći odande trčeći.
Curupira je patuljak crvene kose, zelenih zuba i stopala okrenutih unatrag. Za Indijance je on vrag šume. Trči za njima, bijesan, da bije i čak ubija. Da bi se zaštitili, Indijanci kad napuštaju svoja sela usput ostavljaju perje, tresalice i strijele.
Curupira je zaštitnik drveća i životinja. Kucajući deblima drveća poput bubnjeva, testira njihovu izdržljivost kad prijeti oluja.
Mrzi ljude koji love i uništavaju šumu. Zato lovce voli ostavljati izgubljene u šumi. Tko vidi Curupiru, potpuno mu se gubi put, više ne zna pronaći put natrag ...
Da bi privukao svoje žrtve, Curupira ponekad ljude pozove vriskovima koji oponašaju ljudski glas.
Curupirine priče pričaju se širom Brazila. U nekim regijama nazivaju ga Caipora ili Caapora, a često ga viđaju postavljenog na divlju svinju.
1- Kako je Curupira?
2 - Što Curupira radi s lovcima?
3 - Što Curupira čini kako bi privukao svoje žrtve?
4 - Koja još imena ima Curupira u drugim regijama Brazila?
5 - Provjerite samo ispravnu alternativu:
a) Koji znakovi u šumi najavljuju da curupira dolazi?
() Dugi, kreštavi krikovi.
() Drveće uništeno na putu.
() Tragovi divlje svinje.
() Zvukovi oluje.
b) Curupira testira otpornost drveća na
() zaštiti ih od Indijanaca.
() znati hoće li pasti s jakom kišom.
() privlače svoje ljudske žrtve.
() plaše razarače šume.
c) Priča o Curupiri govori o a
() demon koji plaši šumske životinje.
() Indijac koji koristi tresače i strelice.
() čovjek koji se izgubi u šumi i prestravi se.
() patuljak koji štiti drveće i životinje.
d) Curupira živi u
() sela. () gradovi.
() šume. () debla.
e) Ljudi se boje jer Curupira
() progoni onoga tko uništava prirodu.
() svira bubnjeve skrivene noću.
() štiti drveće od oluja.
() napada divlje i opasne životinje u šumi.
f) U tekstu riječ bijes znači
( ) u žurbi. ( ) žestok.
() nespretan. () bučno.
Pogledajte i neke Brazilske folklorne legende isprintati
Brazilski folklor
Folklor je skup manifestacija popularnog karaktera naroda, odnosno skup umjetničkih elemenata koje je narod stvorio za narod, uvijek ističući tradicionalni karakter ovih prikaza, koji se vježbom uvijek prenose s generacije na generaciju (roditelji podučavaju svoju djecu, koja su to već učinila praksa). Folklor se dosta razlikuje od zemlje do zemlje, a čak je i unutar države prilično varijabilan, jer su razlike između regija vrlo velike. U slučaju Brazila, folklor je bio rezultat spajanja kulture uslijed miješanja imigrantskih naroda. Rezultat toga je da se u mnogim brazilskim regijama folklor jako razlikuje, jer je zbog utjecaja svaki od ovih naroda koji su formirali Brazil, neke regije imaju veću tendenciju ka većem detaljan.
Pojam Folk-Lore prvi se put upotrijebio 22. kolovoza 1846. godine. Narodni znači narod; znanje, znanje, znanje, običaj.
Brazilski folklor vrlo je bogat, možemo navesti legende, poslovice, jezičare, nevena, popularne izreke, igre, hrana, popularni festivali, pjesme, vjerovanja, sve što je dio naše kulture smatra se folklorom Brazilski.
1) Odgovorite cjelovitim odgovorima u skladu s gornjim tekstom:
a) Što je folklor?
b) Koje se godine prvi put upotrijebio izraz "Folk-Lore"?
c) Zašto je brazilski folklor vrlo bogat?
2) Podvuci lažne rečenice:
a) Folklor se uvelike razlikuje od zemlje do zemlje.
b) Narodne tradicije su iste u cijelom svijetu.
c) Narodne tradicije prenose se s koljena na koljeno.
d) Doseljenici nisu pomogli u formiranju folklora u našoj zemlji.
3) Dopuni rečenice uz pomoć donje tablice:
a) Sve što je dio našeg ___________________ smatra se folklorom.
b) Folklor je skup umjetničkih elemenata koje su ljudi izradili za ______________________.
c) Tipična hrana i ____________________ dio su folklora regije.
d) Folklor je bio rezultat miješanja ____________________ naroda.
4) Razmislite i odgovorite:
a) Narodni?
b) Lore?
5) Provjerite ispravnu opciju za dovršavanje rečenice:
a) - i - dio su folklora.
() popularne zabave / komercijalne kuće
() pjesme / vjerovanja
() legende / regije
b) Folklor je oblikovao —–.
() Gradonačelnik
() liječnik
( ) narod
Pretplatite se na naš popis e-pošte i primajte zanimljive informacije i ažuriranja u svoju pristiglu poštu
Hvala što ste se prijavili.
