A könyv "The Sertões" ban ben Euclid da Cunha, figyelemre méltónak tartott mű, amely Brazília akkori valóságát, különösen a szalmaháború emlékeit mutatja be, amely tény Bahia belsejében történt. A munka szerzője, Euclides a Folha de S tudósítójaként küldte. Paulo, aki ezt a forgatókönyvet élte meg 1897-ben, a háborús konfliktus forgatókönyvét, az összecsapást a következőképpen jelentették: "Összecsapás a" vad "sertanejosok, vallási fanatikusok és köztársaságellenesek. ” Miután megtapasztalta ezt a valóságot, Euclides elkezdett darabokat írni mindazokból, amelyeknek tanúja volt, megalkotva azt a művet, amelyet először a 1902.
A könyvet nagyszerűnek és különösnek tekintik, földrajzi irodalmi elbeszéléssel, történelmi regényt alkotva, keveredve a háborús tudósítás és a dokumentum-történelem keverékével, egy olyan munka, amely segít megérteni a tegnapi Brazíliát és a ma tapasztalható Brazíliát, amelynek középpontjában az ember, a föld és a küszöbön álló küzdelem áll, valamint a valaha történt legnagyobb mészárlások legnagyobb feljelentése. Brazília.
Egyéb cikkek:
Index
Euclides da Cunha Sertões - könyvborító (1902)
A könyv 3 részre osztható: A Föld, az ember és a harc a szerző által kiterjedtnek és jól részletezettnek ítélt mű, több mint 630 oldalas.
A könyv első részében, vagyis az első részben: A föld, amely 5 fejezetre van felosztva, földrajzi tanulmány, Euclides nagyon részletesen leírja az egész forgatókönyvet, amelyet ebben a régióban töltött tartózkodása során láttak, például a brazil hátországot, a tájak, például a növényvilág, a domborművek és a nagyon száraz éghajlat, azaz a forró hőmérséklet, a sivatag felmagasztalása, foglalkozva az ott lakók jellemzőivel, az életkörülmények, a sertanejo, a jagunço, az ember évek óta tartó nagy kizsákmányolásának forgatókönyve, vagyis egy olyan régió, amely földrajzilag és időben teljesen el volt választva a többitől az ország régiói.
A könyv második részében A férfi, amely az ember antropológiai és szociológiai vizsgálatát mutatja be, a szerző már kezdi megérteni és leírni a A sertanejo, jagunço és cangaceiro viselkedésként, vallásosságként, vallási szokásként mutatja be ezeknek az embereknek a viszonyát a környezettel, amelyben élnek. mindennapi élet, gondolatok, főleg a Canudos vezetőjére figyelve, akit Antonio Conselheirónak hívnak, és igyekszik megérteni őt fő célok. A második rész idején Euclides munkájának fontos témáival is foglalkozik, például a determinizmussal a fajtörténész, Frances Hippolyte Taine (1828-1893), a könyv ezen részét is 5 fejezetre osztják. kiterjedt.
A munka harmadik részében A harc, a nemzeti hadsereg négy szalmaszálas expedícióját ábrázolja, olyan forgatókönyvet mutat be, amelyről csak a Euclides tapasztalata, az éhség, a nyomor, a pestis, az erőszak és a háború őrültsége a sertanejosok között, gazembernek tekintette a brazil nemzeti hadsereg, és megparancsolta, hogy vessen véget az Arraial de Canudos-nak, amelynek körülbelül 20 volt ezer lakos. A könyvnek ez a része kiemelkedő jelentőségű, mivel a lakosság nagy részét pusztító háborút mutatja be A történetírásnak tekintett Northeast című tanulmány az egész mű legnagyobb része, 34-re osztva fejezetek.
Sajnos a háborúnak nem volt boldog vége, Arraial de Canudos megsemmisült.
A szerző munkája során az akkori mészárlás abszurditását ábrázolja, amely olyan ok miatt kezdődött, amelyet az író egy része, mindez annak a ténynek köszönhető, hogy Antonio Conselheiro csak a faanyagra panaszkodott, amelyet nem szállítottak el a dolgozóknak, és e dilemma miatt alakult ki nagyobb konfliktus, sőt nemzeti paranoia, hogy a szívószálas „monarchisták” karaktertámogatást kaptak. külső.
És végül kiderült, hogy ez a történelem valaha volt legnagyobb mészárlása, a rendetlenségben résztvevő jelenetben mindenki tévedett, de a kötél természetesen a gyengébb oldalra pattant.
Sertões az első brazil tudósító könyv, Euklidész 2 hónapig élt több történetet és eseményt, és ezt hozta létre fantasztikus munka, nem hagyhatjuk figyelmen kívül, hogy determinisztikus filozófiai gondolatokat követett, vagyis a környezet és a faj meghatározza a egyéni és pozitivista erkölcsi és haladási elképzelések, ezek a gondolatok sokat befolyásoltak a lakókról és a kapcsolatról szóló minden leírásban a földdel.
Az Os sertões korát megelőző műnek számít, a nemzeti hadsereget és a köztársaságot elítélő műnek.
"A FÖLD"
´ ”Az ottani föld strukturális viszonyai a külső ügynökök maximális erőszakához kapcsolódtak az óriási megkönnyebbülések megtervezése érdekében. A túlzott éghajlat zuhanórendszere, amely hirtelen, hosszan tartó napszúrás után következik be, és eltalálja ezeket a hajlamokat, amelyek már régen kitettek, és mindet elragadták. a leromlott elemek, az utolsó hegyi hajtások legrégebbi sorozata: az összes kristályos változat, a durva kvarcitok, az izzószálak és a mészkövek, felváltva vagy összefonódva, keményen visszavágva minden lépésnél, alig takarva egy nedves flórával - olyan forgatókönyvekbe rendeződve, amelyekben a kínos szempont dominál a tájak. ”
"A FÉRFI"
„II. A jagunçók keletkezése; valószínűleg São Paulo-i biztosítékok. Az S folyó történelmi funkciója Francisco. A cowboy, közvetítő a bandeirante és a pap között. Jezsuita alapítványok Bahiában. Bosszantó zárójel. Kedvező okai a sertõek mestizo-képzõdésének, megkülönböztetve a tengerparti átkelõketõl. Erős verseny.
III. A honfitárs. Különböző típusok: a jagunço és a gaucho. Cowboys. Eszméletlen szolgaság; primitív élet. A vaquejada és az arribada. Hagyományok. Az aszály. Szigetelés a sivatagban. Mestizo vallás: történelmi tényezői. A sertanejo vallásosság változó jellege: Pedra Bonita és Monte Santo. Jelenlegi küldetések.
IV. Antônio Conselheiro, az atavizmus élő dokumentuma. Tompa gnosztikus. Kívülről nagy ember, a környezet természetes képviselője, amelyben született. Családi háttér: Maciéis. Jól szponzorált élet. Első kudarcok; és az esés. Hogyan készítsünk szörnyeteget. Zarándoklatok és vértanúk. Legendák. A prédikációk. Montanista előírások. Jóslatok. 2. századi eretész a modern kor közepén. Megkísérelt hűvös reakció. Hegira a hátországba.
"A HARC"
„A harc közeli okai reménytelen eseményként határozták meg. Antônio Conselheiro Juazeiróban bizonyos mennyiségű fát szerzett be, amelyet a szegény Canudos bozót nem tudott ellátni. A szerződést a város hatóságának egyik képviselőjével kötötte meg. De az anyag beérkezésének határidejének lejárta után, amely az új templom befejezésére vonatkozna, nem szállították le. Minden azt állítja, hogy a lemondás megtörtént, a kívánt szünetet megcélozva. ”
- Úgy tűnik, a tömeg mindaddig közeledett, amíg a határőrök vonalát nem szegezték. És felébresztette őket. A csillagok megriadva, megriadva céltalanul lőtték puskájukat és rohantak vissza a hátsó térre, kísérőt hagyva az agresszorok birtokában, csinálni. Aztán jött a riasztás: szédülten rohan a téren és az utcákon; félmeztelenül távozik az ajtókon keresztül; átugrani az ablakokon; öltözködni és karrierbe és találkozásokba öltözni... Nem érettségiztek. Alig terjedt el sietve, őrmester vezetésével, helytelen mesterlövészek sora. Mert a jagunfók rögtön odaértek, a szökevények körülvéve. És a konfrontáció kegyetlenül el volt kötve, karöltve, ellenfelek összefonódtak a lövöldözés és revolverek, ütőkkel és csikkekkel történő ütések, mačéták és szablyák ütközései - előre, a törékeny vonal felett védelem. Ez hamarosan megadta magát. És a fanatikus csőcselék, a Bom Jézus és a Tanácsadó iránti éljenzés közepette, és bambusz sípok sípoló sípjai, kibontakozva, integetve, az isten zászlaja emelve a levegőbe a szentek és a karok, miután követték azt a merész curibokát, amely a nagy fakeresztet félig egy kosra hajtotta - átkelt a téren vadul…
Iratkozzon fel e-mail listánkra, és érdekes információkat és frissítéseket kapjon az e-mail postaládájába
Köszönöm a regisztrációt.
