Nessuno nasce donna, si diventa donna.
La frase è stata immortalata dalla scrittrice, intellettuale, filosofa, insegnante, attivista e, soprattutto, femminista francese Simone de Beauvoir. Uno dei più grandi teorici di movimento femminista moderna, la donna francese aveva uno spirito inquieto e rivoluzionava gli standard dettati all'epoca, soprattutto per quanto riguardava le donne.
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Una delle sue opere principali, "Il secondo sesso”, è considerato il primo manifesto femminile a proporre basi riformulate per il rapporto tra uomini e donne. La sua intensa attività politica fu notevole anche in altri settori, come la persecuzione degli ebrei, gli interventi francesi nei paesi asiatici e africani, tra gli altri.
Scopri di più su questa importante figura storica attraverso il suo biografia, costruzione È pensieri.
Nata a Parigi nel 1908, Simone Lucie-Ernestine-Marie-Bertrand de Beauvoir si laurea in Filosofia all'Università della Sorbona nel 1929, presentando una tesi su Leibniz. Ha studiato presso l'Istituto Adeline Désir, una scuola cattolica per ragazze, tra il 1913 e il 1925. Ha poi studiato matematica all'Istituto cattolico di Parigi, letteratura e lingue all'Istituto Saint-Marie.
Durante la sua formazione in Filosofia conosce Jean Paul Sartre, con il quale intrattiene una relazione per quasi cinquant'anni. Negli anni '30 e '40 Simone insegnò in varie scuole, tra cui l'Università di Marsiglia, dove rimase fino al 1932. Più tardi, passò attraverso Ruen e il Lycée Molière.
Ho dovuto fuggire dal paese con il invasione nazista in Francia, tornando solo alla fine del conflitto. Accanto a Sartre, fu una figura facile negli incontri filosofici a cui parteciparono anche altri importanti pensatori dell'epoca, come Merleau-Ponty e Raymond Aron. I quattro fondarono persino la rivista Les Temps Modernes o Os Tempos Modernos, importante veicolo di diffusione dei loro ideali.
Scrittrice vorace, possiede opere celebri, come il già citato Il secondo sesso (1949), ma anche L'ospite (1943), Il sangue degli altri (1945), I mandarini (1954), Memoirs of a Well-Behaved Girl (1958), The Disillused Woman (1967), Old Age (1970), All Said and Done (1972) e The Farewell Ceremony (1981).
In essi ha affrontato temi di filosofia esistenzialista, oltre ad analisi politiche e libri autobiografici. Notevole anche il suo lavoro nei movimenti sociali. Accompagnato da Sartre, Beauvoir ha viaggiato in paesi come Brasile, Cuba e Cina, oltre che in Unione Sovietica, in tournée intraprese tra gli anni '50 e '60.
Simone morì all'età di 78 anni, il 14 aprile 1986, a causa di una polmonite. Lo scrittore è sepolto nel cimitero di Montparnasse a Parigi, accanto a Jean Paul Sartre.
Prima tu libro, A Convidada, è stato pubblicato nel 1943, portando i drammi esistenziali di una donna che, all'età di 30 anni, si trova alle prese con l'arrivo di uno studente che minaccia di minare le sue strutture coniugali. Sei anni dopo, ha pubblicato O Segundo Sexo, uno dei suoi lavori più espressivi.
Il libro ha avuto ripercussioni mondiali segnando un'intera generazione con idee rivoluzionarie sulla liberazione dall'oppressione femminile e sulla ricerca dell'indipendenza delle donne. The Mandarins, pubblicato nel 1954, descrive le conseguenze della guerra in Francia e vinse il premio letterario francese "Goncourt" nel 1954.
In “Memorie di una ragazza ben educata”, Simone porta resoconti della propria vita legati al dogma della Chiesa e agli standard della sua famiglia. Nella “Cerimonia d'addio”, scritta nel 1981, Simone parla degli ultimi momenti di Sartre, raccontando il declino di un uomo, intellettualmente, potente, sia dal punto di vista fisico che mentale.
L'esistenzialismo sartreano ha come ideali l'autenticità e la libertà come essenziali per l'essere umano, nonostante le strazianti conseguenze che ciò può portare. Secondo la filosofia, l'essenza di un uomo è guidata dalle sue scelte che influenzeranno anche il suo mondo.
In questo senso, gli esseri umani non dovrebbero accettare i valori imposti dalle tradizioni, inclusa la Chiesa, poiché sono responsabili delle loro azioni, valori, scelte e significati.
Simone de Beauvoir è stata un'intensa attivista nella sua militanza per il femminismo e l'uguaglianza di genere. Il filosofo ha analizzato i processi di formazione sociale tra uomini e donne, individuando i meccanismi che costruivano la gerarchia, danneggiando sempre quest'ultima. Da quel momento in poi, iniziò a sviluppare argomenti che avrebbero portato a nuove configurazioni sociali.
Il suo libro, The Second Sex, è considerato un classico del movimento ed espone il ruolo delle donne in una società oppressiva basata sul dominio maschile. L'opera rifiuta il tradizionalismo e la morale religiosa all'interno della quale è stata educata. L'influenza esistenzialista sugli ideali femministi è nota per la sua tesi che:
“Nessuno nasce donna: si diventa donna. Nessun destino biologico, psichico, economico definisce la forma che la femmina umana assume all'interno della società; è la civiltà nel suo insieme che elabora quel prodotto intermedio tra il maschio e il castrato che qualifica il femminile”.
In altre parole, sesso e genere sono cose diverse. A questo vengono assegnati i punti determinati dalla società. In questo modo il sesso è legato alla costituzione fisico-chimica mentre il genere origina da una costruzione sociale. La conclusione è che ogni società ha creato modelli di comportamento per ognuno.
Due punti in cui si può verificare anche il carattere femminista di Beauvoir sono nella sua avversione al matrimonio e alla maternità. Simone ha vissuto con Sartre per la maggior parte della sua vita. Anche se il, anche, filosofo, ha chiesto a sua madre di sposare suo padre, questo non si è mai materializzato. Non credeva nel matrimonio come un modo per stabilire l'amore.
La cosa più vicina a quello era un contratto sindacale stabile firmato dai due. Secondo lo scrittore, il matrimonio è un'istituzione fallimentare della società moderna che ha costretto le donne a dedicare tutta la loro vita a un marito. La maternità, a sua volta, sarebbe una sorta di schiavitù poiché, a causa di essa, la donna sarebbe vincolata dall'obbligo di sposarsi, avere figli e prendersi cura della casa.
Simone ha difeso l'autonomia delle donne affinché ognuna avesse la libertà di costruire la propria personalità. Come afferma l'autore, non spetta all'uomo o allo Stato dettare come dovrebbe comportarsi. Portando i suoi detti alle attuali lotte femminili, la donna deve combattere l'omologazione dei comportamenti o l'assurdità di essere incolpata di un'aggressione subita a causa degli abiti che indossa.
Non c'è da stupirsi, Simone è uno degli autori più importanti dei movimenti sociali contemporanei, con enfasi sulle femministe e LGBTI. Entrambi lavorano con la libertà di costruzione e il riconoscimento delle identità. Libertà, questa, direttamente correlata all'esistenzialismo.
