Ne abbiamo selezionati in questo post diversi Attività di interpretazione del testo del giorno indiano, pronto da stampare e applicare ai primi alunni.
oh giorno dell'indiano si celebra ogni anno in 19 aprile in Brasile. Questa data importante serve a ricordare e rafforzare l'identità degli indigeni brasiliani e americani nella storia e nella cultura attuali.
Che ne dici di lavorare questa data attraverso il Lettura e interpretazione del testo? Migliorare la nostra competenza nel senso di analizzare minuziosamente un testo è un requisito fondamentale per l'efficacia dei risultati. È sempre bene sottolineare l'importanza dell'interpretazione testuale ed è stato con questo in mente che abbiamo selezionato questi meravigliosi Attività di interpretazione del testo del giorno indiano, check-out:
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Indice
Attività di interpretazione del testo del giorno indiano
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Attività di interpretazione del testo Dia do Índio – L'indiano
Kunumí-Ivãté è un indiano Guarani di 15 anni, alto 1,65, con occhi molto scuri e capelli così neri che brillano alla luce del sole. Kunumí appartiene ai Caiás, una delle tre tribù della nazione Guarani, vive nella regione di Dourados, all'interno del Mato Grosso do Sul. Non ha alcun nome, Kunumí-Ivãté significa RAGAZZO-NAZIONE.
Fino a poco tempo Kunumí-Ivãté non significava nulla. Per gli altri sessantatré indiani del suo villaggio e per tutti gli altri bianchi della regione si trattava solo di Alberto Vilhalva de Almeida. Un giovane che, come tanti altri, ha scambiato la sua gente per l'incantesimo della città: ha comprato un orologio digitale di contrabbando, indossava jeans e sognava di avere una Monza nuova. Un indiano che voleva essere bianco.
La città, la sua magia, i suoi colori, la sua gente hanno attratto Kunumí. Per un attimo pensò di aver trovato la sua vera strada. Ci sono voluti tre anni di illusione che si sono conclusi quando ha conosciuto la realtà della città. Quando vedeva altri indiani, proprio come lui, mendicare per le strade, umiliati e trattati come “cani randagi”.
Un passeggino. Per i bianchi, Kunumí era solo un bastardo. Un indiano che ha smesso di essere indiano e non è mai diventato bianco. Chi viveva in città e lavorava nei campi.
__ Ho scoperto che il bianco è egoista. Vuoi comprare tutto: terra, fiumi, uccelli. Non sa che prima dei bianchi, prima del denaro, c'era già un mondo, c'era già un indiano.
Kunumí sentiva pregiudizio, sfruttamento. Non gli piacevano i balli dei giovani bianchi, le luci ei suoni elettronici delle sale giochi. Gli mancavano la sua gente, la sua lingua, le sue feste. Dal piacere della caccia, dal pesce pescato nelle acque della sua infanzia. L'odore del cespuglio. E il RAGAZZO tornò alla sua NAZIONE, con un orgoglio: essere cadrà. Anche vestito di bianco, mescolando la lingua guarani con portoghese e spagnolo, ha abbandonato per sempre il sogno di Monza zerinho.
1) Riscrivi le frasi sostituendo le parole sottolineate con sinonimi nel testo:
a) Il fascino della città ha attratto Kunumí-Ivãté.
b) Kunumí era triste quando vedeva altri indiani che mendicavano per le strade, oppressi.
c) L'indiano sentì l'avidità sulla sua pelle e vide che, per i bianchi, era considerato solo un guardaboschi.
d) A Kunumí mancava la sua gente e il pesce pescato nelle acque della sua infanzia.
2) Come si chiama il testo che hai letto?
3) Chi era Kunumí-Ivãté?
4) A quale tribù Kunumí-Ivãté appartiene?
5) Qual è il nome di Kunumí-Ivãté tra i bianchi?
6) Perché Kunumí-Ivãté era triste e decise di tornare dalla sua gente dopo tre anni?
7) Cos'altro si è perso l'indiano?
8) Copia il testo:
a) Cosa scoprì Kunumí-Ivãté:
b) Cos'è un bugre per i bianchi:
c) Qual era la città per gli indiani:
9) Copia e segna le risposte corrette:
a) Giovane, ha scambiato la sua gente per l'incantesimo della città:
( ) È andato a pescare con i suoi amici.
( ) Ho comprato un orologio di contrabbando.
( ) Indossava jeans.
b) Trovò in città:
( ) Indiani umiliati.
( ) Indiani felici.
( ) Indiani che mendicano.
( ) Indiani ricchi.
c) Il ragazzo tornò alla sua Nazione indossando abiti bianchi, tuttavia:
( ) Con la tristezza di essere un indiano.
( ) Orgoglioso di essere un indiano.
( ) orgoglioso di essere bianco.
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Nell'aprile di quest'anno, TV Vermelho ha mostrato il villaggio indigeno Itapoã, a Olivença, Ilhéus, nel sud di Bahia. Lì, la rete per sdraiarsi è stata aggiunta alla rete virtuale. E, al posto dell'arco e della freccia, mouse e PC. Il video su Native Media, realizzato in questo villaggio di Tupinambá, rivela l'impatto di questi cambiamenti sulla comunità. Secondo gli intervistati, l'uso delle nuove tecnologie ha contribuito alla condivisione delle conoscenze da parte della popolazione autoctona nella ricerca di una maggiore integrazione nazionale.
Il video su Mídias Nativas mostra come sono scaduti i vecchi pregiudizi sui popoli più originali del Brasile e come queste popolazioni desiderano essere integrate nelle preoccupazioni dello Stato e della società circa i loro diritti e il rispetto dei loro cultura.
La comunità ha aperto uno spazio che è diventato la base per le produzioni indigene e gli esperimenti con nuove tecnologie e media. Il nome dato al luogo, non a caso, è Ciberoca.
Per le popolazioni indigene, la costruzione di questo spazio rappresenta un importante passo avanti nel tipo di utilizzo che fanno delle tecnologie. "Con nuove risorse, saremo in grado di richiedere miglioramenti per il nostro personale", afferma Alex Tupinambá, coordinatore della rete Índios Online.
http://www.vermelho.org.br/noticia
Adattamento: Janete Motta
1) Lavorare il testo:
a) Spiega la frase del titolo:
"L'indiano vuole fischiare, computer e internet."
Vuole la sua conoscenza attraverso la multimedialità, verso altre culture.
b) Secondo il testo, quali tecnologie sono state installate nel villaggio?
Computer e Internet.
c) Sei d'accordo che le popolazioni indigene abbiano accesso a queste tecnologie? Perché?
Risposta personale.
2) Conosci un po' l'indiano Daniel Munduruku, un grande scrittore, che usa molto le risorse tecnologiche per scrivere i suoi libri:
Scrittore indigeno con 38 libri pubblicati, laureato in Filosofia, Storia e Psicologia. Dottore in Educazione presso USP. Amministratore Delegato di INBRAPI-Istituto Indigeno Brasiliano per la Proprietà Intellettuale, Comandante dell'Ordine al Merito Culturale della Presidenza della Repubblica, Consigliere consultivo del Museu do Índio RJ.
Membro dell'Accademia di lettere di Lorena.
Daniel Munduruku crede che, leggendo libri scritti da indiani, i bambini abbiano la possibilità di sapere chi sono veramente. Un'opera importante per ribaltare vecchi pensieri e recuperare ancora la purezza dei giochi che, almeno, i bambini indiani conservano ancora.
3) Eliminare dai paragrafi:
a) un nome proprio: Daniel Munduruku
b) due nomi comuni: libri, bambini.
c) verbo infinito con digrafo: sapere.
d) una parola con un dittongo: indiani.
e) una parola con una pausa: bambini.
4) Il primo paragrafo è un esempio di:
( ) narrazione (X) biografia ( ) relazione
5) Il nome collettivo degli indiani è:
(X) tribù ( ) capo ( ) villaggio
6) Sequenza di parole scritte correttamente:
a) ( ) arrow, harco, peiche, cassa
b) ( ) freccia, arco, pesce, caccia
c) (X) freccia, arco, pesce, selvaggina
7) *** Scegli due parole e forma delle frasi a tempo...
a) presente: leggo libri.
b) tempo passato: gli indiani sono stati discriminati.
Vedi anche altri su: Indian Day - Attività, modelli, souvenir e molto altro per l'educazione della prima infanzia
Attività di interpretazione del testo Dia do Índio – L'indiano
– Mio Dio, è lui!
Chi ha mai parlato con un indiano, come una chiacchierata aperta, di calcio, religione, amore???
La prima idea che ci viene è l'impossibilità di questo dialogo, risate, pregiudizi, forse. Che dire della vista degli stranieri, che pensano che siamo nudi, spariamo ai capibara con le frecce e abbiamo letteralmente ballato la danza della pioggia dipinta con annatto in Praça da Sé o sul viale Paulista?
Perché nella mia scuola nel 1995 era iscritto un indiano. Un vero adolescente Pataxó.
La segretaria dell'ufficio non ha potuto nascondere il suo stupore quando lunedì mattina ha aperto pigramente la porta e si imbatté in un pataxó a torso nudo con l'ombelico nero sporgente, due piume bianche sulla testa e la password numero "uno" in mano ritardi ha detto:
– Sono venuto per iscrivere mio figlio.
Ed è quello che è successo, con le carte compilate, sono stati presentati i documenti, le fotografie, i certificati, i trasferimenti, i permessi, le licenze ecc. La notizia è andata velocemente su e giù per i corridoi della scuola, ha attraversato le strade del quartiere, ha attraversato il aula insegnanti e giunse alla stanza del preside, che si alzò e, con un grido forte e sonoro, proclamato:
– Ma è un indiano?
Era proprio un indiano. La disperazione si impadronì dell'anima della povera donna; passò da una parte all'altra, guardò la cartella del nuovo studente forestale, andò dagli insegnanti, ne chiamò due o tre, disse loro, tornò nella stanza, chiamò altri direttori per chiedere aiuto, finché non ebbe un'idea: avrebbe fatto ricerche a biblioteca. Una volta lì, ha consegnato Leggi, Decreti, Ordinanze, Trattati, Atlante, Carte Storiche e niente. Incuriosito dalla situazione, il dipendente ha chiesto: – qual è il problema di tanto rumore?
– Dobbiamo vedere se possiamo iscrivere un indiano; ha la protezione federale, non sappiamo che lingua parli, i suoi costumi, se possa vivere della riserva; in ogni caso, abbiamo bisogno di protezione legale. E se decide di venire a studiare nudo, possiamo fermarlo?
Passano i giorni e finalmente arriva il primo giorno di scuola, l'arrivo dell'indiano era già una notizia di attualità, era ampiamente pubblicizzato dal il giornale di quartiere, dalle madrine ai cancelli, dalla pianta di pomodoro giapponese in fiera, dai pensionati della piazza, non si parlava di un altro cosa. Una folla aspettava davanti alla scuola l'arrivo dell'indiano, attraverso le fessure della finestra, che si apriva sul cancello principale, sopra il Sedie e tavolo, i professori, senza alcuna colpa, si disputavano una visione migliore, il preside, il supervisore alla didattica e il delegare.
Il portiere aprì il cancello – senza che nessuno entrasse – e guardò in lontananza la fine del viale; un Maggiolino comparve tra la polvere e lo scioglimento dell'asfalto, pneumatici bassi, abbassati, si fermò davanti alla scuola, la radio era spenta, tale era il silenzio della folla che aprendo la porta cigolando, un ragazzo grassoccio, gomma da masticare, un berretto dei Chicago Bulls, scarpe da ginnastica Reebok, jeans, maglietta, walkman nelle orecchie, si avvicinò al portiere e Chiese:
– Puoi frequentare la lezione di Walkman?
Edson Rodrigues dos Passos. In: Noi e gli altri: storie di culture diverse. San Paolo. Attica, 2001
Dopo aver letto attentamente il testo, rispondi alle seguenti domande:
1. Controlla l'alternativa che riassume l'idea nel testo:
(a) La vita quotidiana di una scuola
(b) Critica delle abitudini culturali degli abitanti delle grandi città
(c) La confusione e le aspettative generate dall'iscrizione di un ragazzo indiano
(d) Informa sulle differenze culturali delle popolazioni indigene
2. Rimuovere dal testo lo stralcio che indica dove e quando si svolge la narrazione.
3. Cosa ha cambiato la tranquillità della scuola?
4. Qual è stata la reazione della segretaria della scuola quando ha aperto la porta dell'ufficio e si è imbattuta in un indiano? E perché ha avuto questa reazione?
5. Nell'estratto “la notizia… raggiunse l'ufficio del preside, che si alzò e, con un grido forte e sonoro, proclamò…” In quale importante testo brasiliano compare l'espressione evidenziata?
6. “Una volta lì, ha consegnato Leggi, Decreti, Ordinanze, Trattati, Atlante, Carte Storiche e niente”. Perché il preside ha consultato questi documenti?
7. Perché la comunità si aspettava l'arrivo dell'indiano?
8. Nell'esito di questa narrazione, il ragazzo Pataxó è stato all'altezza delle aspettative della comunità nei suoi confronti?
9. Il ragazzo arriva masticando una gomma, indossando un cappellino dei Chicago Bulls, scarpe da ginnastica Reebok, jeans, un walkman nelle orecchie. Cosa mostra questo del ragazzo indiano?
10. Pensi che la reazione della gente al vedere un indiano sia normale? Avresti anche tu questa reazione? Giustificare.
Fonte: TestoMovimento
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