למרות שהדיון אינו עדכני, בברזיל הדיונים על ה אידיאולוגיה מגדרית החלה לתפוס מקום בשנת 2014, במהלך הכנת תכנית החינוך הלאומית (PNE). בתקופה זו יצרו מתנגדי הרעיון תנועה בשם "בית ספר ללא מסיבה”.
ההתגייסות הייתה כזו שפוליטיקאים, חוקרים, ארגוני חברה אזרחית ואזרחים אנשים פשוטים העוסקים בהגנה על נקודת מבט, בין אם היא מנוגדת או חיובית להצעת ה- PNE.
ראה עוד
ביצועי המורים הם גורם מפתח להכלה מלאה של תלמידים...
להבין כיצד התנהגות ילדים יכולה להעיד על סבל ב...
ובכן, אבל בפועל, מהי אידיאולוגיה מגדרית? מכיוון שיש בו זרמי מחשבה שונים, ניתן לקרוא את הנושא מנקודות מבט שונות. כדי להבין טוב יותר את הדינמיקה הזו, להלן נבהיר כמה מהמושגים המרכזיים שמחלחלים לדיונים.
בקיצור, ניתן להגדיר את המגדר כמזהה ומבדיל גברים ונשים. לכן, לפי ההגדרות המסורתיות יש רק שני מגדרים: זכר ונקבה.
לפיכך, לאור השכל הישר, ניתן להשתמש במילה כמילה נרדפת ל"מין" בהתייחסות למה שמולד בהתנהגות גברית, כמו גם להתנהגות נשית.
עם זאת, בהנחה של ההגדרות של פסיכולוגיה ומדעי החברה, המגדר הוא מה שמבדיל בין אנשים מבחינה חברתית. לשם כך נלקחת בחשבון ההבניה ההיסטורית של התפקידים המיוחסים לגברים ולנשים.
בשל כך, ניתן להבין את המגדר כתפקיד חברתי, ולכן ניתן לבנות ולפרק. כלומר, זה לא משהו מוגבל כפי שהוצע על ידי מדעי הביולוגיה, להיפך, זה יכול לעבור כמה וריאציות.
לכן, האתגר הגדול ביותר עבור תיאורטיקנים וחוקרים בתחום הוא להגדיר בדיוק איזה ההבדלים בין גברים לנשים הם ביולוגיים ומי מהם עוברים את ההבניות החברתיות המורכבות לאורך כל הדרך מֶשֶׁך כֹּל הָחַיִים.
בהתבסס על גבולות הפסיכולוגיה ומדעי החברה, זהות מגדרית היא לא יותר מהדרך שבה אדם מזדהה עם מינו.
בפועל, זה אומר שאדם יכול לזהות את עצמו כגבר או אישה, בנוסף להיותו להתאים לשני המינים או לאף אחד מהם, מבלי בהכרח להיות בהתאמה למין בִּיוֹלוֹגִי.
זהות מגדרית קשורה בעיקר לאופן בו הפרט תופס את עצמו ביחס לעולם וגם כיצד הוא רוצה שיכירו אותו.
ניתן לחלק את הסוגים העיקריים של זהות מגדרית לשלושה: סיסג'נדר, טרנסג'נדר ולא-בינארי. הבה נבחן את ההגדרה של כל אחד מהם.
ידועים בדרך כלל על ידי הקיצור "cis", אלה הם אנשים המזדהים עם כל ההיבטים של מגדר הלידה שלהם. אנו יכולים להביא כדוגמה אישה שנולדה עם איבר מיני נשי ומתבטאת על פי "הכללים" המוכתבים חברתית למגדר הנשי ומכירה בעצמה ככזו. לכן, מדובר באישה סיסג'נדרית.
בניגוד למונח הקודם, מיוצג על ידי הקיצור "טרנס", אומר המונח טרנסג'נדר כבוד לאנשים שאינם מזהים את עצמם לפי המגדר שהוקצה להם ב הוּלֶדֶת. אם אותה אישה בדוגמה הקודמת נולדת עם כל המאפיינים הביולוגיים של המין הנשי, לעומת זאת, היא מזדהה עם המין הגברי, אז היא תוכל להגדיר את עצמה כגבר.
כדאי לזכור שבמשך זמן רב נחשבה טרנססקסואליות להפרעה נפשית. עם זאת, ביוני 2018, ארגון הבריאות העולמי (WHO) הסיר אותו מרשימת מחלות הנפש בעדכון של הסיווג הבינלאומי של מחלות (ICD).
אינדיבידואלים לא-בינאריים, בתורם, הם אלה שנמצאים בצומת בין שני מגדרים (זכר או נקבה) או שאינם מתאימים לאף אחד מהם.
הבלבול בין שני המונחים נפוץ מאוד וקורה בתדירות מסוימת. עם זאת, זהות מגדרית אינה קשורה לנטייה מינית.
בעוד שהמושג הראשון קשור לאופן שבו הסובייקט מזדהה עם מגדר מסוים, השני מקושר למין שאליו האדם נמשך.
גבר טרנסג'נדר, כלומר מי שנולד עם איבר מין נשי, אך מזדהה עם המגדר הגברי, לא בהכרח יימשך מינית לנשים.
לגבי אוריינטציה, הוא עשוי להיות הטרוסקסואלי, הומוסקסואל, דו מיני, או אפילו א-מיני, שהם אנשים שאינם נמשכים מינית לאף אחד מהמינים.
לאחר שאמרתי את כל זה, בוא נלך, אם כן, להגדרה של אידיאולוגיה מגדרית. הביטוי נוצר על ידי תומכי הרעיונות שקובעים שמין יש לקחת בחשבון הבניות חברתיות.
התיעוד הראשון של הביטוי נעשה ב-1994, בעבודה "מי גנב את הפמיניזם?", שתורגמה לפורטוגזית, "Quem stole o feminismo?", מאת הסופרת האמריקאית כריסטינה הוף זומרס.
כפי שנראה קודם לכן, הוגים אלה טוענים שאף אחד לא נולד זכר או נקבה, ונבדקים חופשיים לבנות את זהותם - או את המגדר שלהם - לאורך כל חייהם. לפיכך, "גבר" ו"אישה" הם תפקידים גמישים, אותם ניתן למלא ללא קשר למה שנקבע ביולוגית.
הביטוי החל לצמוח בשנת 1995, בבייג'ינג, כאשר נערכה הוועידה לנשים.
באמצעות הספר "The gender agenda", בפורטוגזית Discussão do Gênero, שפורסם ב-1997, העיתונאי דייל או'לירי מסביר שהאירוע קרה בהנחיות לממשלות ברחבי העולם להכניס את הפרספקטיבה המגדרית בתוכניות ובמדיניות במוסדות ציבוריים ופרטיים.
עם זאת, עם הזמן, חברי הקונגרס עצמם החלו לבקר את אופן העברת המידע. לטענתם, מידע רלוונטי שכזה שוחרר לאוכלוסייה ללא מידע מוקדם בנושא, מה שגרם לעיוות מוחלט של הרעיון.
לא לקח הרבה זמן עד שהמגזרים היותר מסורתיים בחברה העלו התנגדות לאידיאולוגיה המגדרית. לדבריהם, ישנם שני מגדרים בלבד, הנקבעים על פי המאפיינים הביולוגיים שנקבעו בלידה, זכר ונקבה.
למרות היותו דיון ישן, זה היה מ-2014 שברזילאים רבים שמעו את הביטוי בפעם הראשונה. באותה שנה נדונה בקונגרס תוכנית החינוך הלאומית (PNE), מסמך הקובע את ההנחיות והיעדים של החינוך לתקופה של עשר שנים.
היעד שעורר את המחלוקת הרבה ביותר עסק ב"התגברות על אי-שוויון חינוכי, בדגש על קידום שוויון גזעי, אזורי, מגדרי ונטייה מינית".
מצד אחד, פרלמנטרים שמרנים יותר וחברי הקבוצה הדתית נקטו עמדה. לדבריהם, התמודדות עם אידיאולוגיה מגדרית בבתי הספר מעוותת את מושגי הגבר והאישה, הבסיס למשפחה המסורתית.
מצד שני, פעילים פרו-גיוון ומגיני זכויות להט"ק+ יצאו להגנת המטרה, והודו שלוקחים את הנושא עבור כיתות הוא יסוד במאבק באפליה ובאלימות פיזית ופסיכולוגית הקשורה לסוגיות מגדריות.
בסופו של דבר, הטקסט של ה-PNE שאושר דיכא את שני הפריטים הסופיים, והותיר בידי המדינות והעיריות לכלול אותם או לא בתוכניות ההוראה שלהם.