אהבתי שהטקסטים עוזרים מאוד.
בחרנו כמה הצעות לפעילויות הוראה דתיות שלמות לעבודה בכיתה עם התלמידים שלך, פעילויות מוכנות לשמירה והדפסה.
זוכר כי הוראה דתית בבתי ספר, בהתאם לחוקה הברזילאית ולחוק ההנחיות ובסיסי החינוך הלאומי, ובלבד שלא חובה לסטודנטים ולמוסד להבטיח כבוד כשמנסים להמיר מישהו, דָת. יש ללמד משמעת מבלי להגן על מוסד דתי כלשהו. יש צורך שהמורה יהיה מאוד קשוב כאשר הוא מעביר את שיעוריו בנושא חינוך דתי, עובד על מושגי יסוד למערכת יחסים טובה ומכבד אחרים.
הנושא קיים כמעט בכל בתי הספר, ללמד את התלמידים ולגרום להם ללמוד באמת זה לא תמיד משימה קלה.
אנשים רבים מתאספים בקהילות דתיות במטרה לחוות את אמונתם באופן קולקטיבי.
דתות או כנסיות יכולות לעזור לאנשים לחפש הבנה לגבי משמעות החיים, להתמודד איתם באומץ ולקוות לרגעים הקשים, כמו מחלה, מוות, כמו גם לחגוג ולשתף את הרגעים המאושרים של חַיִים.
דתות יכולות גם ללמד ערכים חשובים, ותורמים להאנשה של אנשים, כמו קבלת אחים של אנשים, תרגיל של דיאלוג, של הערכת חיים, של צדקה, של סולידריות, של תחושת האהבה המתבטאת בעמדות של כבוד וחיבה כלפי אחרים.
כמעט כל מסורת דתית בעולם מדברת על ערכים אתיים אלה. רק תעיפי מבט:
הנצרות: "כל מה, אם כן, שאתה רוצה שאחרים יעשו לך, עשה להם את זה." (מתי 7.12).
האיסלאם: "אף אחד מכם אינו מאמין אותנטי עד שתקדישו את האהבה שאתם מקדישים לעצמכם לרעכם." (מוחמד).
בודהיזם: "אל תפגע באחרים עם מה שכואב לך." (בּוּדְהָא).
הינדואיזם: "הנה סיכום כל החובה: אל תעשה לאחרים מה שאם זה היה נעשה לך היה גורם לך כאב." (Mahabharata, הספר הקדוש ההינדי)
יהדות: "מה שנא לך, אל תעשה לאחרים." (הלל, אדון יהודי).
פעילויות
1. ענה על השאלות הבאות:
א) בשביל מה אנשים מתאספים בקהילות דתיות?
ב) כיצד דתות וכנסיות יכולות לעזור לאנשים?
ג) כיצד דתות יכולות לתרום להומניזציה של יחידים?
2. בצוותים, צור כרזות עם התורות האתיות של כל דת. כל צוות חייב ליצור פוסטר של אחת הדתות שהטקסט מציג. ואז הכינו תערוכה של הכרזות.
3. עשה מחקר על כמה תורות אתיות שמלמדות הדת שלך או דת או כנסייה שקיימים בקהילה שלך. מנתוני הסקר כתוב טקסט ואז קרא את הטקסט שלך לעמיתים.
שונות דתית בברזיל
סרוב
דת או מסורת דתית הם חלק מחיי העם.
תרבות שאולי כבר מכירים, זו הדרך או הדרך להיות של עם. במילים אחרות, כל מה שהאנשים מאמינים בו, מעריך, מכבד, משדר, מלמד, שר, רוקד וחוגג, הוא חלק מהתרבות. תרבות היא מכלול של ערכים חומריים ורוחניים שהם חלק מאורח החיים של עם או קבוצה חברתית.
העם הברזילאי הוא דתי תרבותי. הביטויים של דתיות זו נמצאים בכל מקום: במספר הגדול של מקדשים וכנסיות, במסחר, ב מדיה, בשמות של עיירות, ערים, רחובות ובתי ספר, בפסטיבלים דתיים ובחגים, במנהגים, בנאום העם, וכו '
זה הופך להיות נפוץ במדינות מסוימות ובברזיל, שאנשים בני דתות שונות נפגשים לדיאלוג, ויחד חושבים ומתכננים בניית עולם סולידרי, אנושי והוגן.
חשוב להכיר דתות אחרות כדי לכבד ולהבין את ההבדלים הדתיים הקיימים בעולם.
הידע על המגוון הדתי הוא דרך המאפשרת לאזרחים להתגבר על דעות קדומות וקנאות דתית.
לדעת לכבד את השונה ואת ההבדלים חשוב מאוד לקידום תרבויות השלום.
פעילויות
1. ענה על פי מה שקראת בטקסט למעלה:
א) מהי תרבות?
ב) כיצד נוכל לתפוס את ביטויי הדתיות של העם הברזילאי?
ג) מה הופך נפוץ יותר ויותר במדינות מסוימות ובברזיל?
ד) מדוע חשוב לדעת על דתות אחרות?
2. חפש את המשמעות של מילים במילון:
אזרח
ב) דעות קדומות
ג) קנאות
3. בתוך מפת ברזיל, ייצג את המגוון התרבותי הדתי הקיים בארצנו עם ציורים או תחריטים. לאחר מכן צור טקסט המתאר את מה שייצגת. קרא את הטקסט לעמיתים.
הדיאלוג הבין-דתי
סרוב
דיאלוג בין-דתי הוא חיפוש ההבנה בין בני דתות שונות.
אנו לומדים לדו-שיח באמצעות דיאלוגים.
לפיכך, דיאלוג בין-דתי הוא אפשרות לדעת מה שונה ולבנות כבוד הדדי.
דיאלוג עם האחר אינו טיעון אגרסיבי, ולא רצון לשכנע את האחר שהדת, הכנסייה, התרבות שלי או נקודת מבט טובה יותר, אך זו גישה של הערכת האחר בהבדלים ביניהם ללא שיפוט ובלי תפיסה מקדימה.
היכולת להיות פתוחה לדיאלוג בין-דתי היא אפשרות לבניית שלום וידידות בין אנשים מתרבויות ודתות שונות.
פעילויות
1. תשובה לפי הטקסט לעיל:
א) מהו דיאלוג בין דתי?
ב) האם דיאלוג בין-דתי הוא אפשרות למה?
ג) מה הפירוש של דיאלוג עם האחר?
ד) דיאלוג בין-דתי הוא אפשרות לבניית מה?
2. חפש במילונים את המשמעות של מילים אלה:
דו שיח:
דָת:
כְּנֵסִיָה:
3. איירו את הטקסט למעלה ברישומים והערו על מה שהצלחתם לייצג.
4. כצוות, צור דרמה מהטקסט. תוכלו ליצור בובות להצגת היצירה. חזרו והגישו את ההצגה בפני חברי הכיתה מכיתות אחרות.
לחשוב על
אמרלי שלוגל
ישנם אנשים שחשים בעלות על האמת, ולכן הם מנסים בכל דרך לשנות את חשיבתם של אחרים.
זה מה שקרה לפורטוגלים במהלך הקולוניזציה של ברזיל. הם הביאו את דתם לברזיל, ואילצו עמים ילידים ושחורים רבים לנטוש את אמונתם.
עם התנהגות זו קרה ועדיין קיים פיחות גדול של האחר.
חוסר כבוד לחופש הפרט מותיר סימנים עמוקים של מרירות אצל עמים נשלטים.
זה קורה לכולנו כשאיננו נשמעים ומכובדים בדרכנו לחיות ולהאמין.
אם אנו נאלצים לשנות, לאמץ אורח חיים שאיננו אוהבים על מנת להיות מאושרים יותר, אנו חשים כעס עמוק ומנסים להתנגד.
העולם לא צריך יותר קתולים, יותר בודהיסטים, יותר רוחנים, יותר אוונגליסטים, יותר אומבנדה. העולם אכן זקוק לקתולים, אוונגליסטים, בודהיסטים, רוחניים, מתרגלי אומבנדה שחיים את דתם, ומי לשתף את העולם הזה עם אנשים בעלי אמונות אחרות, מכבדים אחד את השני ופועלים יחד לרווחתם של את כל.
פעילות
מהטקסט שאתה קורא צור אקרוסטיקה עם המילים המודגשות. ואז חבר את ההפקה שלך.
דָת
דו שיח
חדשות טובות
"החדשות הטובות הן שכמעט בקרבת בירת ברזיל, בכפר של קצת יותר מאלף תושבים בשם אזור אלפא, הקתולים והאוונגליסטים חולקים את אותו המקדש.
בהתחלה, תפילת הלב הקדוש של ישו ומריה נועדה רק לקתולים. אוונגליסטים ערכו את שירותיהם בבית קטן ולא מאוכלס, אך הם נאלצו לנטוש אותו. הם נותרו ללא מקדש. אבל לזמן מה.
עד מהרה, אמונתם של האוונגליסטים התקבלה בברכה על ידי הקפלה הקתולית. במשך שלוש שנים, כל יום ראשון היה כזה: המיסה הראשונה באה, והקתולים מתפללים; כאשר מסתיימת המיסה, הגיע הזמן לפולחן, ואוונגליסטים מתפללים, באותו מקום בו נערכה המיסה לפני כן.
אך מה עם דימויי קדושים קתולים, אשר כל כך הרבה ביטויים של חוסר סובלנות גרמו? אה, אוונגליסטים אוספים בקפידה את תמונות הלב הקדוש של ישו, התפיסה ללא רבב של מריה, גבירתנו מפטימה וגבירת המחרוזת, שמרו אותה בזהירות רבה בחדר קטן, והתחילו כת.
קתולים אומרים כי שיתוף אותו גג עם אוונגליסטים היה פרי טוב לדיאלוג דתי, וכי כולם נוצרים, וכי המקדש שייך לכולם.
אוונגליסטים מודים - ומספרים: כאשר לקתולים יש בעיות, הם מבקשים מאוונגליסטים להתפלל עבורם; וקתולים מחזירים ומתפללים לאוונגליסטים. "
(מזכירות מיוחדת לזכויות אדם. פריימר: מגוון דתי וזכויות אדם, 2004, עמ ' 35 ו -36).
פעילויות הוראה דתיות
1. צור חוברת קומיקס מרעיון הטקסט שקראת לעיל, ואז שתף את ההפקה שלך עם עמיתים.
2. כצוות, קרא את השיר ונסה ליצור לו מנגינה. תוכלו ליצור כוריאוגרפיה ולהגיש אותה בפני חברי הכיתה מכיתות אחרות.
דו שיח
סרוב
אני אנהל דו שיח
תפתח את ליבי
איתך מדברים
על ערך הדת
אני אנהל דו שיח
לאחרים בברכה
לכבד את כולם
ועם ההבדלים ללמוד
אני אנהל דו שיח
על כנפי החופש
ביחד נכבוש
יותר צדק ושוויון
הטקסטים הקדושים
אמרלי שלוגל
הוראה דתית מועברת לרוב לאנשים באמצעות טקסטים, טקסטים אלה נכתבים לרוב ומהווים את ספרי הקודש.
פעמים אחרות הם נאמרים בעל פה: הם הסיפורים הקדושים להעברה בעל פה.
פעמים אחרות רעיונות קדושים מצוירים ומצוירים, כמו ציורים שנמצאו על קירות כנסיות, מקדשים, ויטראז 'וכו'.
ישנן דתות רבות בעולם, כולן עם רעיונות המנחים את חסידיהן בדרכים לחיות בקהילה ובהרמוניה עם הקדושה.
מידע נוסף
ההינדואיזם הוא דת שצצה בהודו ועוסקת מאוד בשיפור הרוחני של אנשים.
הבודהיזם נולד גם בהודו עם חוויית הבודהא, ודאגתו העיקרית היא חמלה כלפיו כל הישויות, חמלה פירושה לחוש רחמים כאשר מישהו סובל מנזק כלשהו ולעשות כל שניתן עֶזרָה.
היהדות הגיחה במזרח התיכון ויש לה צדק כנקודת המפתח שלה, זה אומר לחיות בהגינות, לא לפגוע בחברים שלך ולעשות צדקה.
הטאואיזם הוא דת שהחלה בסין. חסידיו מבקשים להבין את החיים עמוק מאוד, מבינים מה המהות של כל הדברים.
הנצרות נולדה במזרח התיכון וגם ביהדות. היא הושפעה מאוד מהגות יהודית, מאורגנת ומובחנת ממנה לאחר תורתו של ישוע המשיח. עבור נוצרים אהבת אחים היא יסוד החיים.
האיסלאם, שאורגן על ידי מוחמד (630) צמח גם במזרח התיכון. הנקודה העיקרית של דת זו היא האמונה והכניעה לאל אחד, אללה.
פעילויות הוראה דתיות
חקר את סמלי הדתות שצוטטו, רשום את נתוני המחקר שלך. ואז צייר כל סמל על גיליון, תמלל מידע המושג באמצעות הסקר. ואז ארגן אלבום ידע ואז שתף אותו עם עמיתים ובני משפחה.
טקסים וטקסים בחיי אנשים
דינה ראקל ד. של החוף
טקסים דתיים הם מחוות קודש סמליות.
טקסים או טקסים הם סדרת טקסים.
ישנם טקסים ליטורגיים, כגון מפגשי מסה, פולחן, תפילה או מדיטציה.
באמצעות טקסי מעבר אנשים חוגגים שינויים משלב חיים אחד למשנהו.
טבילה, נישואין, הנצחת לידת תינוקות, טקס חניכתם של צעירים לבגרות, הם כמה דוגמאות לטקסי מעבר.
פעילויות
1) עשה מחקר ותיאר טקס מעבר של המסורות הבאות:
יְלִידִי:
אומבנדה:
הינדואיזם:
יַהֲדוּת:
כנסיה קתולית:
הכנסייה האוונגליסטית:
2) השתמש בנתוני הסקר לארגון יצירתי של פוסטרים. הדבק תמונות מדבקות מגזינים משומשים או צייר תמונות על טקסים שנחקרו.
מקומות עלייה לרגל בברזיל ובעולם
Guilouski Borres
מקומות עלייה לרגל דתיים הם מרחבים קדושים בהם אנשים רבים מתכנסים לחוות אמונה או להיתקל בקודש בצורה מיוחדת.
בברזיל ישנם מרכזי עלייה לרגל, הנקראים גם מרכזי עלייה לרגל. חלקם מקורם בדתיות קתולית פופולרית.
ישנם גם מקומות עלייה לרגל בברזיל לביטויים דתיים אחרים. דוגמה לכך היא Vale do Amanhecer, ליד ברסיליה, שנוצר בתקופה עדכנית יותר, המאופיין ב חיפוש אינטנסיבי המקושר לרוחניות ומושך אנשים ממדינות שונות וממדינות אחרות.
בין מקומות עלייה לרגל רבים אחרים יש לנו את העיר ירושלים בפלסטינה, מכה במזרח התיכון, רומא איטליה, בנארס בהודו, לורדס בצרפת, פטימה בפורטוגל, גואדלופה במקסיקו, להאסה בטיבט, אפרסידה דו נורטה וחואזיירו ב בְּרָזִיל.
פעילויות
כצוות, ערכו סקר של מקומות העלייה לרגל המוזכרים בטקסט לעיל. השתמש בתוצאות החיפוש ובתמונות ממגזינים או מהאינטרנט לבניית פוסטרים או דוגמניות. לאחר מכן שתף את המידע על ידי עריכת מצגת בבית הספר.
מילון לידיעה דתית
אחר - איכות או מצב של מה ש"אחר ", שונה. האחרות היא גם גישה של הכרה באחר. יש לנו אחרות כאשר אנו מכירים בכך שהאחר, אם זה אדם, קבוצה דתית, אתנית, תרבותית, פוליטית וכו '. יש לך את הזכות להיות שונה, להיות אחר.
דוקטרינה - היא מכלול של עקרונות, דוגמות, נורמות, הוראות אמונה של דת מסוימת. למשל: הדוקטרינה על גן עדן וגיהינום, השילוש הקדוש בנצרות, תורת הגלגול בספיריטיזם ובכמה דתות מזרחיות וכו '.
רוחניות - הן שיטות ופרקטיקות המאפשרות למאמין או מיומן של מסורת דתית או מיסטית מסוימת לקיים קשר מיידי עם הטרנסצנדנטי או האימננטי. לדוגמא: תפילה, מדיטציה, אמירת מחרוזת התפילה, קריאת טקסט מקודש, ריקוד קודש, מזמורי מנטרות או שירי שבח וכו '.
היררכיה - הוא הארגון המחלק אנשים למעמדות, עמדות ומפיץ אותם ברמות שונות, מכונן תפקידים. לדוגמא: babalorixá הוא המנהיג הגברי, yalorixá הוא המנהיג הנשי בתוך Candomblé; האפיפיור הוא המנהיג הבכיר ביותר בקתוליות הרומית, ואחריו קרדינלים, ארכיבישופים, בישופים, מפקדים או כמרים, דיקונים, דתיים ואנשי דת. בכנסייה האורתודוכסית: אבות, מטרופולינים, בישופים, מפקדים ודיאונים. בכנסיות אוונגליסטיות נמצאים הכמרים, הכמרים, המתנשאים, הדיאקונים והדיאקונוסים, זקנים, אוונגליסטים וכו '. השמאן או השמאן והיועצים במסורות הילידים.
כנסייה - המילה כנסייה פירושה כינוס, קהילה או כינוס של אנשים שהתאספו סביב אמונה מסוימת. הכנסייה היא קהילת האמונה. הנצרות מורכבת מכמה כנסיות או קבוצות דתיות, ביניהן אנו מדגישים: הכנסייה הרומית-קתולית, כנסיות אורתודוכסיות: יוונית, סוריה, רוסית, אוקראינית וכו '. כנסיות פרוטסטנטיות או אוונגליסטיות המחולקות לכנסיות אוונגליסטיות מסורתיות: לותרנית, פרסביטריאנית, מתודיסטית, בפטיסטית, אנגליקנית, קהילתית וכו '. וכנסיות פנטקוסטליות אוונגליסטיות: אסיפת האל, הקהילה הנוצרית בברזיל, Foursquare, The ברזיל למען ישו, אלוהים הוא אהבה, בית הברכה, אוניברסלי ממלכת האל, אינטרנשיונל חסד, וכו ' ישנן גם כנסיות נוצריות וקבוצות דתיות המקבילות לרפורמציה של המאה ה -16, כמו כנסיית ישוע המשיח של קדושים אחרונים (מורמונים), עדי יהוה, מדע נוצרי וכו '.
אימננטי - אימננטי באופוזיציה לאמצעים הטרנסצנדנטיים שבפנים, זה הפנימי להוויה.
דתיות - היא הממד של האדם שבאמצעותו הוא חווה את משמעות החיים האלוהית, הקדושה, הרוחנית והמתעלה. דתיות היא גם יחס אנושי לחיים ולדברים קדושים. למשל: כבוד לכל צורות החיים, מתן הקלה או עזרה למישהו נזקק, מכבד את נוכחותו של הקדוש באנשים ללא קשר לאמונותיהם ותרבותם, בין השאר, הם דוגמאות לעמדות דתיות והומניטריות של מי שחווה את המימד שלהם. דָתִי.
דת - היא מילה ממוצא לטיני, שמקורה במונח religare, ופירושה לחבר מחדש, להתאחד, להצטרף. הדת היא החיבור מחדש של האדם עם הקודש. בין שאר המושגים, הדת היא הצורה הקונקרטית, הגלויה והחברתית של יחסים אישיים וקהילתיים של בני אדם עם עצמם, עם אחרים ועם הקדוש. הדת היא "מפגש האדם עם הקודש". לכן הדת ממוסדת ומאורגנת בתורות, טקסים, טקסים, טקסטים קדושים, סמלים, רוחניות, מבנה היררכי וסטנדרטים אתיים של התנהגות.
טקסים - הם מחוות סמליות קדושות. הם חוזרים על עצמם, כלומר הם מבוצעים באותו אופן. טקסים הם מחוות המבטאות אמונה מסוימת, לרוב חלק מטקס או מטקס דתי. למשל: טבילה בטבילה, משחה בשמן, ידיים מונחות בגישה של תפילה, חיבוק של שלום וכו '.
טקסים - הם סדרת טקסים. טקסים או טקסים יכולים לסמן שינוי או מעבר למצב של הוויה חדשה. ישנם טקסים שונים, עם מטרות שונות. למשל: טקסי מעבר (נישואין, תחילת הבגרות, טבילה, לידה ...), חגיגה (חג הפסחא, חג המולד, חג אימאנחה בערב השנה האזרחית החדשה, חגיגת הקציר הילידית ...), ליטורגית (המיסה, פולחן, דרך קָדוֹשׁ…).
קדוש - על פי הסופרת מירצ'ה אליאדה (1992), הקדוש מרמז על גילויי סדר שונה מהסדר החומרי, בעקבות הגיון שאינו שייך לעולם זה. אלידע מבדיל את הקודש לחול, המורכב ממילים בעלות משמעויות הפוכות. קדוש הוא מה שנפרד, מה ששייך למציאות מובחנת. באופן כללי, למשל, כל דבר "בתוך המקדש" נחשב לקדוש מכיוון שהמקדש הוא שטח הקודש. בתרבויות מסוימות עבור אנשים דתיים, הקדוש הוא מה שהייחד, מה שהוא קדוש, ולכן הוא אינו משמש בחיי היומיום; החולון מתנגד לקודש והוא מה שאנשים יכולים להשתמש בו לטובתם.
סמלים דתיים - חפצים ואלמנטים שמעלים בראש משהו או מישהו שאינו נוכח. סמלים דתיים הם שפות המתקשרות לרעיונות על הקדושה. לדוגמא: השמש יכולה להיות סמל לחיים, מים סמל לטיהור, אש סמל לטרנספורמציה, אייקונים ודימויים דתיים יכולים לייצג תורות, הגנה וכו '.
מסורת - מילה שמשמעותה להעביר או להעביר הלאה. מסורת נבנית באמצעות חזרה, למשל, אירועים חשובים מסוימים לקבוצה תמיד נחגגים באירוע או בתקופה מסוימת בשנה (פסטיבלים פופולריים, חגיגות דתיות, וכו.).
מסורת דתית - מונח שמייעד מטריצה דתית מסוימת, דת, למשל: הינדואיזם, בודהיזם, יהדות, נצרות, איסלאם, קנדומבל, דתות ילידים וכו '.
טרנסצנדנטי - זה מה שמעבר לחומריות, מה שחורג מגבולות ההבנה אנושי, שהוא בלתי אפשרי, אינסופי, ישות עליונה או "אלוהים" כפי שהוא מכונה במסורות מסוימות דָתִי. מסורות דתיות ואפילו כל אדם מעלה את הטרנסצנדנטי בדרכים שונות.
טקסטים קדושים - הם טקסטים הנחשבים קדושים לתוכנם ולהיותם, על פי כמה דתות, בהשראת אלוהות. הם מקורות לתקשורת ולהנצחת תורות קודש ורוחניות. ישנן מספר דרכים להצגת טקסטים קדושים: טקסטים בעל פה (סיפורים מסופרים), טקסטים כתובים (כתבי קודש או ספרי קודש), טקסטים ציוריים (ציורים, ציורים ...).
הפניות
https://pt.wikipedia.org/wiki/Educa%C3%A7%C3%A3o_religiosa
באקר, ג'ון. להבין דתות. סאו פאולו, אטיקה, 1997.
קנס, דורן. מה אנו יודעים על היהדות. סאו פאולו, קאליס, 1998.
ג'נרלי, אניטה. מה אנו יודעים על בודהיזם. סאו פאולו, קאליס, 1999.
_____ מה שאנחנו יודעים על הינדואיזם. סאו פאולו, קאליס, 1998. (ראה פרשנות הכרך: מה אנו יודעים על היהדות?).
CARNIATO, מריה אינז והצוות. חינוך דתי - כיתה ב ', סאו פאולו: פאולינאס, 1990.
GHAI, OP. אחדות במגוון - אוסף מורשת רוחנית. פטרופוליס - קולות, 1990.
הלרן, ויקטור; NOTAKER, הנרי; גארדר, יוסטיין. ספר הדתות. סאו פאולו, CIA das Letras, 2000.
מרצ'ון, בנואה וקייפר, ז'אן פרנסואה. הדתות הגדולות בעולם. סאו פאולו, פאולינס, 1995.
ELIADE, מירצ'ה. הקדוש והחול. סאו פאולו: מרטינס פונטס, 1992.
___________. הידע המקודש של כל הגילאים. סאו פאולו: מרקורי, 2004.
האם אהבת את זה? שתף את הפוסט הזה ברשת החברתית שלך
אהבתי שהטקסטים עוזרים מאוד.
אתר זה משתמש ב- Akismet להפחתת דואר זבל. למד כיצד מעובדים נתוני התגובות שלך.