הספר "הסרטואים" ב אוקליד דה קונה, היא יצירה שנחשבת מדהימה המתארת את המציאות של ברזיל באותה תקופה, במיוחד את זיכרונות מלחמת הקש, עובדה שקרתה בפנים באהיה. מחבר היצירה, אוקלידס, שלח ככתב של פולה דה ס. פאולו, חווה תרחיש זה בשנת 1897, תרחיש זה של סכסוך המלחמה, ההתנגשות דווחה כדלקמן: "התנגשות בין סרטנים" פראיים ", קנאים דתיים ו אנטי-רפובליקנים. " לאחר שחווה את כל המציאות הזו, החל אוקלידס לכתוב קטעים מכל מה שהיה עד, ויצר את היצירה, שפורסמה לראשונה בשנה של 1902.
הספר נחשב מפואר ומוזר, עם נרטיב ספרותי גיאוגרפי, המרכיב רומן היסטורי, מעורבב בשילוב של דיווח מלחמה ותיעודי-היסטורי, עבודה שעוזרת להבין את ברזיל של אתמול ואת ברזיל שאנו חווים היום, המתמקדת באדם, בארץ ובמאבק הממשמש ובא, וההוקעה הגדולה ביותר של מעשי הטבח הגדולים ביותר שהתרחשו אי פעם בְּרָזִיל.
מאמרים אחרים:
אינדקס
סרטוז של אוקלידס דה קונה - כריכת ספרים (1902)
הספר יכול להיות מחולק לשלושה חלקים: כדור הארץ, האדם והקרב, הוא יצירה שנחשבת נרחבת ומפורטת היטב על ידי המחבר, עם יותר מ -630 עמודים.
בחלק הראשון של הספר, כלומר בחלק הראשון, הארץ, המחולק לחמישה פרקים, הוא מחקר גיאוגרפי, אוקלידס מתאר בפירוט רב את כל התרחישים שנראו במהלך שהותו באזור זה, למשל את העורף הברזילאי, להעלות את הנופים כמו צמחייה, תבליטים והאקלים הצחיח מאוד, כלומר טמפרטורה חמה, מדברית מאוד, תוך התייחסות למאפייני התושבים שחיו שם, תנאי החיים, הסרטאנג'ו, היגונקו, תרחיש של ניצול גדול של האדם במשך כמה שנים, כלומר אזור שהיה מופרד לחלוטין מבחינה גיאוגרפית וזמנית מהאחרים. אזורי הארץ.
בחלק השני של הספר, האיש, חלק המתאר את המחקר האנתרופולוגי והסוציולוגי של האדם, המחבר כבר מתחיל להבין ולתאר את המאפיינים של sertanejo, jagunço ו- cangaceiro, מראה את הקשר של אנשים אלה עם הסביבה בה הם חיים כהתנהגות, דתיות, מנהגים של חיי היומיום, מחשבות, תוך תשומת לב בעיקר למנהיג קנודוס, שנקרא אנטוניו קונסלהיירו, ומבקש להבין את שלו מטרות עיקריות. בזמן החלק השני, אוקלידס מתייחס גם לנושאים חשובים ליצירתו, כגון דטרמיניזם ההיסטוריון הגזעי פרנסס היפוליט טיין (1828-1893), חלק זה של הספר מחולק גם ל -5 פרקים. נִרחָב.
בחלק השלישי של העבודה, הקרב, מתאר את ארבע המסעות לקשיות שביצע הצבא הלאומי, המתאר תרחיש שניתן היה לדווח עליו רק דרך חוויה שביצע אוקלידס, מציאות של רעב, סבל, מגיפה, אלימות וטירוף המלחמה, בקרב הסרטאנים, נחשב לנבלים על ידי הצבא הלאומי של ברזיל, וציווה לסיים את Arraial de Canudos, שהיה בו כ -20 אלף תושבים. לחלק זה של הספר יש חשיבות עליונה, שכן הוא מתייחס למלחמה שחרבה חלק גדול מהאוכלוסייה צפון-מזרח, מחקר שנחשב היסטוריוגרפי, הוא החלק הגדול ביותר בעבודה כולה, מחולק ל -34 פרקים.
למרבה הצער למלחמה לא היה סוף טוב, Arraial de Canudos נהרס.
המחבר לאורך עבודתו מתאר את האבסורד של הטבח דאז שהחל מסיבה אפילו נחשב ל"טיפש "על ידי חלק מהסופר, הכל בגלל העובדה שאנטוניו קונסלהיירו, התלונן רק על מלאי העץ שלא הועבר לעובדים, ו בגלל הדילמה הזו נוצר סכסוך גדול יותר ואף פרנויה לאומית ש"המלכים "עם הקש היו בעלי תמיכת אופי. חיצוני.
ובסופו של דבר התברר שזה אחד הטבחים הגדולים בהיסטוריה אי פעם, כל מי שהיה בזירה שהיה מעורב בבלגן טעה, אבל כמובן שהחבל נחת לצד החלש יותר.
סרטוז נחשב לספר הדיווחים הברזילאי הראשון, אוקלידס חי במשך חודשיים מספר סיפורים ואירועים, ויצר זאת עבודה נפלאה, אנחנו לא יכולים שלא להזכיר שהיא עקבה אחר מחשבות פילוסופיות דטרמיניסטיות, כלומר הסביבה והגזע קובעות את רעיונות מוסריים והתקדמות אינדיבידואליים ופוזיטיביסטיים, מחשבות אלו השפיעו רבות על כל תיאור שנעשה על התושבים ועל היחסים עם האדמה.
Os sertões נחשבת ליצירה שהקדימה את זמנה, עבודה שהוקיעה את הצבא הלאומי ואת הרפובליקה.
"הארץ"
התנאים המבניים של הארץ שם היו קשורים לאלימות מרבית של גורמים חיצוניים לתכנון תבליטים אדירים. המשטר השוטף של אקלים מוגזם, מגיע לפתע, לאחר מכת שמש ממושכת, ופוגע בנטיות האלה, שנחשף מזמן וחוטף את כולן. האלמנטים המושפלים, הסדרה העתיקה ביותר מאותם יורה ההררית האחרונה: כל הזנים הגבישיים, והקוורציטים הגסים, והחוטים ואבני הגיר, מתחלפים או משתלבים זה בזה, מתגברים בחוזקה בכל צעד, בקושי מכוסים על ידי פלורה לחה - מסדרים את עצמם בתרחישים בהם ההיבט המיוסר שולט של הנופים. "
"האיש"
"II. בראשית היגונקו; ככל הנראה בטחונות מסאו פאולו. פונקציה היסטורית של הנהר ש. פרנסיסקו. הקאובוי, המתווך בין הבנדירנטה לכומר. יסודות ישועים בבאהיה. סוגריים מעצבנים. סיבות חיוביות להיווצרות המסטיזו של הסרטואים, המבדילות אותו ממעברים בחוף. מרוץ חזק.
III. בן הארץ. טיפוסים שונים: היגונקו והגאוצ'ו. בוקרים. עבדות לא מודעת; חיים פרימיטיביים. הוואקג'דה והאריבדה. מסורות. הבצורת. בידוד במדבר. דת מסטיזו: הגורמים ההיסטוריים שלה. אופי משתנה של דתיות סרטאנג'ו: פדרה בוניטה ומונטה סנטו. משימות נוכחיות.
IV. אנטוניו קונסלהיירו, מסמך חי של אטביזם. גנוסטי בוטה. אדם נהדר מבפנים, נציג טבעי של הסביבה בה נולד. רקע משפחתי: Maciéis. חיים ממומנים היטב. נסיגות ראשונות; והנפילה. איך להכין מפלצת. עלייה לרגל ושהידים. אגדות. הדרשות. מצוות מונטניסטיות. נבואות. אפיקורסות של המאה ה -2 באמצע העידן המודרני. ניסיון לתגובה מגניבה. הגירה לארץ. "
"הקרב"
"הסיבות הקרובות לקרב קבעו שזה אירוע חסר סיכוי. אנטוניו קונסלהיירו רכש כמות מסוימת של עץ בג'וזיירו, ששטחי השיחים העניים של קאנודוס לא יכלו לספק לו. הוא התקשר בעסקה עם אחד מנציגי הרשות של אותה עיר. אך בסוף המועד האחרון שנקבע לקבלת החומר, אשר יחול על גימור הכנסייה החדשה, הם לא העבירו אותו. הכל מגנה שהביטול בוצע, מכוון להפסקה הרצויה. "
"נראה כי הקהל התקרב, עד שקצה את קו הזקיפים קדימה. והעיר אותם. הכוכבים נבהלו, נבהלו, ירו ברובים ללא מטרה ומיהרו לאחור לכיכר שהייתה מאחור והשאיר בן לוויה ברשות התוקפים, לַעֲשׂוֹת. ואז באה האזעקה: רץ בסחרחורת דרך הכיכר והרחובות; עוזב, חצי עירום, דרך הדלתות; קפיצה דרך חלונות; להתלבש ולהתחמש בקריירה ובמפגשים... הם לא סיימו את לימודיהם. זה בקושי התמתח בחופזה, בראשות סמל, קו צלפים שגוי. כי היגונפו הגיעו לשם מיד, מוקפים בבורחים. והעימות היה מעורב באכזריות, זרוע לזרוע, יריבים הסתבכו בין ירי ל אקדחים, מכות עם מועדונים ובושים, התנגשויות בין מאצ'ות וסברים - קדימה, מעבר לקו השברירי של הֲגָנָה. זה נכנע בקרוב. והאספסוף הקנאי, בין קריאות עידוד לבום ישוע והיועץ, ושריקות צורמות של שריקות במבוק, נפרשות, מנופפות, דגל האלוהי, הרים לאוויר הקדושים והזרועות, בעקבות הקיביבוקה הנועזת שנשאה את צלב העץ הגדול המחופף על איל - הוא עבר את הכיכר בפראות... ”
הירשם לרשימת הדוא"ל שלנו וקבל מידע מעניין ועדכונים בתיבת הדואר הנכנס שלך
תודה על ההרשמה.