מקונאימא היא יצירה שהתפרסמה ב שנת 1928 מאת הסופר מריו אנדרדה, הוא נחשב לאחד הרומנים העיקריים של הקו המודרניסטי. היצירה היא סוג של רפסודיה להיווצרות ברזיל, כלומר רפסודיה הם מאפיינים מיוחדים או אפילו קלאסיים של קטע משיר מסוים, מסביר מריו דה אנדרדה. שלקח קצת זמן להעמיק את המחקר של אגדות ומיתוסים ילידים ופולקלוריים, תוך שימוש בשפה פופולרית ובעל פה מאזורים שונים בברזיל, ולכן היא נחשבת רַפּסוֹדִיָה. בהקשר זה, ישנם כמה אלמנטים לאומיים המשתלבים עם נרטיב של גיבור ללא כל אופי.
היצירה נחשבת לחידוש אמיתי של השפה הספרותית הברזילאית, בנוסף להיותה אחת מיצירות ההתחדשות העיקרית של תרבות המדינה. מריו דה אנדרדה מבקש להחזיר לעצמו את החזונות הילידים והפולקלוריים של האמזונס הגדולה שלנו, המחבר אומר שהוא כתב את מקוניימה בתוך 6 ימים בלבד בנוחות של חוות Sapucaí, בארארקווארה- SP, הוא אומר שהספר אינו אלא אנתולוגיה של פולקלור ברזילאי, המבקש לבסס את עצמו על גילום אנשי הגיבור בלי אופי.
בואו להכיר קצת יותר מידע על העבודה הפנטסטית הזו?
אינדקס
העבודה מחולקת ל -11 פרקים:
מספר סיפורים: ספר המבוסס על ביקורת ספרותית עכשווית, מבקש להדגיש את ההבדל בין המחבר למספר הסיפור, ניתן לחשוב מחדש על ההבדל כאשר המספר מופיע רק בספר בפרק האחרון, כלומר באפילוג, בחלק האחרון של הנרטיב, המספר מספר כי כל הסיפור הועבר, מסופר על ידי תוכי, נכון, המספר אומר כי תוכי הקשיב לכל הסיפור של מקונאימא עצמו, ואז הציפור העבירה את כל העובדות לאדם וטסה לליסבון: "והאיש הוא אני, העם שלי, ואני נשארתי לספר לך את כַּתָבָה". בחלק זה, גישתו של המחבר ברורה, כלומר מריו אנדרדה.
זמן וחלל: הזמן והמרחב בעבודה עצמה אינם מוגדרים כראוי, כלומר זהו נרטיב מיסטי, הבסיס הוא המציאות. נחמד לציין שהחלל שיכול להיחשב בספר הוא המרחב הגיאוגרפי הברזילאי, עם אזכורים קטנים של החוץ, הזמן הכרונולוגי אינו מוגבל לכל אורך היצירה.
מקונאימא: הדמות נחשבת העיקרית ביצירה הכתובה, הוא מציג שמות תואר מעניינים מאוד, כגון: אינדיבידואליסט, עצלן, לשווא, שקרן, ולא אכפת לו מאף אחד בסביבתו, כלומר, הוא חושב רק על עצמו, ולא חי בלי ההנאות בשרני. הוא גיבור אמיתי ללא אופי, הוא עצם הייצוג של היווצרותה של ברזיל, הבחירות שלו במהלך הנרטיב מספקות הפתעות רבות. אותו דבר עם מאפיינים ילידים ושחורים רוחץ בשלולית כף הרגל של ענקית סומה, והופך לאירופאי עם שיער בלונדיני ועור לבן.
Jiguê: הוא אח אמצעי, כל הנשים שהוא התעניין בהן היו קשורות לאחיו מקוניימה, גבר בעל מאפיינים של מבנה גדול, חזק ועם פרופיל של אומץ, הוא היכה נשים כשגילה על בגידות, לעתים רחוקות היכה את אחיו. ג'יגו ניסה גם לשטוף את עצמו במים הקסומים, אך מכיוון שהמים היו נמוכים, עורו הפך לנחושת.
מהנאפה: בעבודה הוא מיוצג כאחיו הגדול של מקוניימה, הוא נחשב לקוסם, אינטליגנטי מאוד, הוא מבלה כמעט את כל הנרטיב בטיפול באחיו, הוא נציג האנשים השחורים. מנאפה מנסה להתרחץ גם במימי סומה, אך נותרו מעט מים בלבד, כפות ידיו וכפות ידיים לבנות
ואצלב פייטרו פייטרה: דמות שגרה בסאו פאולו, חקלאי פרואני עשיר, יש לו משהו שמקוניימה רוצה להחלים, מוראיקיטה. זהו פיאימה אוכלת עם ענק.
צ'יוצ'י: היא אשתו של הענק, גם היא אוכלת גבר.
Ci: היא אם היער, האהבה האמיתית היחידה של מקוניימה, במהלך מערכת היחסים היא נכנסה להריון עם הדמות, למרבה הצער הילד לא שרד, סי מרוב צער כל כך הופך לכוכב בשמיים. הייתה זו אותה אישה שנתנה את המוריקוויטה היקר כל כך למקוניימה.
איש: בעבודה יש לו שתי בנות ורוצה שמקוניימה תתחתן עם אחת מהן.
הנרטיב מתחיל בהתמקדות בדמות מקוניימה, שנולדה על גדות המים של אוריקארואה ביער האמזונס, כבר בזה. בזמן העבודה, הכותב מדגיש את המאפיין העיקרי שלו, עצלנות, בנוסף להיותו עצלן, היו בעלות תכונות חזקות של מזג שתלטן.
מקונאימא מעבירה את כל ילדותה בגידול בשבט אמזונאי, עם רצונה העז להיות מבוגר, מקוניימה מתרחצת במניוק פראי, היה לה הכוח הופך אותו לגבר מבוגר, במשך זמן מה, הוא פוגש את סי, אישה שהתאהבה בטירוף, עם התשוקה הזו, סי בסופו של דבר נכנס להריון ממקוניימה, למרבה הצער הילד בא למות זמן קצר לאחר הלידה, עם כל כך הרבה צער על האובדן, האישה הופכת בסופו של דבר לכוכבת ומשאירה את מקוניימה עם זיכרון יחיד, סוג של קמיע, שנקרא muiraquitã.
באמצעות הקמיע הזה הסיפור מתחיל ליצור תנועה ופעולה, מקוניימה אהב את הזיכרון הזה, אך למרבה הצער איבד אותו לאורך הדרך, ומגלה כי muiraquitã היה ברשותו של Venceslau Pietro Pietra, ב- SP, הענק המפורסם אוכל אוכלים.
מקוניימה המאוכזב מחליט לנסוע לסאו פאולו ולאחזר את הקמיע היקר כל כך, ששני אחיו היו איתו בטיול. לבסוף מקונאימא מצליח להחלים את מויראקיטה, אך האושר היה קצר מועד, הדמות מאבדת את הקמיע שוב, בשאט נפש רבה, מקוניימה גם עולה לשמיים והופך ל כוכב.
אנו ממליצים גם על:
הסופר המבריק מריו אנדרדה במהלך מחשבותיו וכתביו רצה לייצר יצירה המייצגת בפועל את ברזיל, ייצוג זה באחדות, אחדות זו הם המאפיינים הקיימים המרובים של הלאום, ויוצרים תרחיש ייחודי עבור תרבות ברזילאית.
הידע הרב שלו במשך כל היצירה של העבודה היה באמצעות מחקרים רבים שנערכו בנושא פולקלור וביסוס לאומי בהפקה ספרותית מודרניסטית, כך שכתביו הראשונים של מקונאימא.
מקונאימא נחשב לרפסודיה אמיתית, כלומר צומת נהדר של אגדות, מיתוסים, הרגלים, אוכלים, מסורות בעלי חיים, הפלורה הברזילאית, אתה אומר, סוף סוף, האינטליגנציה הגדולה של הכותב הייתה להפגיש את כל המאפיינים הללו ביצירת נרטיב מגובש.
חשוב לציין כי אפילו באמצעות מאפיינים מודרניסטיים ביצירתו, מריו בורח מכמה מוזרויות של התנועה הספרותית, החלל אינו זה נכנס למה שאנחנו מכנים אמיתות אמיתית של רומנים מציאותיים עד כה, כלומר, החלל בעבודה לא נמדד לפי מרחק, אלא על ידי מאפייני הדמויות, כפי שמוצג בקטע מתוך הספר, מקונאימא בפוגה נכח במנאוס ואחרי כמה פסקאות הוא כבר היה שם. בארגנטינה.
לדמיון האמיתי יש אופי סוריאליסטי, ניתן לראות מאפיין זה כאשר האחים רוחצים במים שבכוחם להלבין, הרגע מגלה את המשמעות של סמל לשלוש הקבוצות האתניות שהיו באחריות להיווצרותה של ברזיל: הלבן, זה בא מאירופה, השחור, מגיע כעבד מאפריקה, ולבסוף ההודי יָלִיד. בייצוג זה אנו יכולים לראות עובדות חשובות בשלושת האחים, מקוניימה היא הראשונה להתרחץ ולהיות הבלונדינית, האח השני הופך לארד, ואילו השלישי רק מלבין את כפות הידיים והרגליים, המייצג את שָׁחוֹר.
הרומנטיקה היא קולאז 'של אלמנטים המאפשרת חשיפה של תרבות לאומית, עם תערובת של אגדות הילידים, שפות של תערובות של מונחים, כגון אזוריים ואף זרים, כל המאפיינים הללו בוצעו כדי להיות קרובים יותר להיווצרות התרבות ברזילאי.
מקונאימא יכול להיחשב כיצירה מורכבת מאוד, המטרה העיקרית היא לחשוף יצירה של תרבות לאומית ולהעביר את האתגרים של עם לאט לאט. מתחיל להזדהות כאומה, עם גדול מבחינת טריטוריה ועם אינספור השפעות חיצוניות, ולא רק זה, הספר הוא הדגמה של האופי הברזילאי בהתחשב במאפייני השלב המודרניסטי הראשון, תפיסה אפשרית היא כי לעם הברזילאי אין אופי מוגדר, כלומר ברזיל היא מדינה גדולה בגופה של מקונאימא.
מקונאימא לא נשאר רק בספרים, היצירה הותאמה לקולנוע בשנת 1969 בבימויו של חואקים פדרו דה אנדרדה, הסרט נחשב לחלוץ התנועה דאז של סינמה נובו, הסרט הוא תמצית אמיתית של היצירה שכתב מריו אנדרדה.
הירשם לרשימת הדוא"ל שלנו וקבל מידע מעניין ועדכונים בתיבת הדואר הנכנס שלך
תודה על ההרשמה.
