בחרנו בפוסט זה כמה טיפים והצעות עבורכם תוכנית שיעורי יום האישה.
אם אתה מחפש תוכנית השיעור ליום האישה - 8 במרץ, אתה במקום הנכון, בפוסט זה החלטנו להעמיד לרשותך כמה דגמים מוכנים לעבודה עם תלמידים מהגן ובית הספר היסודי.
מאז אמצע שנות השישים הוסכם לחגוג את בוקרבינלאומינותןנשיםב 8 במרץ. תאריך זה נתפס כסמל לשורה של טענות והישגים של זכויות, במיוחד בתחום העבודה. עם זאת, הבחירה בתאריך זה להנצחה כזו קשורה לעיתים קרובות לטעויות או להמצאות היסטוריות שיש לבאר.
נאמר כי ב- 8 במרץ 1857 מתו 129 עובדים חרוכים בא אֵשׁ שהתרחש במקום מפעל טקסטיל בעיר ניו יורק. האש הזו הייתה אמורה להיות מכוונת. בעל המפעל, כצורה של דיכוי קיצוני כנגד שביתות והתקוממויות מצד עובדים, היה נועל את עובדותיו במפעל ומצית אותן. אולם הסיפור הזה הוא שקרי וברור ש- 8 במרץ לא קשור אליו.
אל תחמיצו:
העובדה היא שיום האישה הבינלאומי או יום האישה חשובים מאוד. מורים מכל רחבי הארץ, במיוחד מהארץ חינוך ילדים, לעבוד באותו תאריך בבית הספר. ובדיוק זאת בחרנו כמה רעיונות וטיפים עבורכם תוכנית שיעורי יום האישה, לבדוק:
אינדקס
תוכנית השיעור ליום האישה לבית הספר היסודי
לתלמידים מהשנה ה -1 עד ה -4 בבית הספר היסודי.
ניתן להתאים את הפעילויות המוצעות לכל כיתות בית הספר היסודי.
תוכנית שיעור האישה לכיתות ד'-ה '
בואו נתחיל את השיעור בהקדמה בנושא יום האישה הבינלאומי:
ליום האישה הבינלאומי, שנחגג ב -8 במרץ, יש היסטוריה של מאבקים להערכת נשים, וזוכרים את כוחם ורגישותם לכבוש את מרחבם בחברה.
לפיכך, יום זה קשור לתנועות הפמיניסטיות שחיפשו יותר כבוד לנשים, תוך ניסיון לארגן חברה צודקת ושוויונית יותר.
אף על פי שאפליית נשים היא עתיקה מאוד, זה מהמהפכה התעשייתית, בשנת 1789, התנועות והדרישות מתחילות לצמוח.
הכל התחיל בהתגייסות שאורגנו על ידי עובדים במפעל בדים בניו יורק, ארצות הברית, ב- 8 במרץ 1857. באותו יום, 129 עובדים הפסיקו את פעילותם כדי לדרוש תנאי עבודה טובים יותר, הפחיתו את עומס העבודה מ -14 שעות ל -10 שעות ואת הזכות לחופשת לידה. השוטרים ובעלי המפעלים הגיבו בחריפות, נעלו את הנשים הללו במקום ואז הציתו אותן וגרמו להחרכות מוות.
מכאן ואילך נבחר יום זה להיות יום האישה הבינלאומי לכבוד עובדות אלה, המייצגות את המאבקים השונים שנערכו על ידי נשים בחברה.
M
U
ל
ה
AND
ר
אקרוסטיקה משמשת לעתים קרובות כדרך לבטא רומנטיקה, כמו הדוגמה הבאה של א אקרוסטיקה של אהבה:
הקרה לי משהו נפלא כאשר
Mהעיניים שלי פגשו את שלך בפעם הראשונה
או העולם קיבל צבע חדש והלב שלי היה
רהתחדש לאחר נצח של בדידות.
מדוע קיבל את השם הזה? לשם מה זה?
תוכנית השיעור ליום האישה
ראה עוד:
נשים הן פנטסטיות
אמא ואבא צפו בטלוויזיה כשאמא אמרה:
- אני עייף וזה מאוחר, אני הולך לישון !!!
הוא הלך למטבח להכין כריכים לארוחת הצהריים של יום המחרת, השקה את קערות הפופקורן, הוציא את הבשר מהמקפיא לארוחת הערב שלמחרת, אישר כי קופסאות הדגנים היו ריקות, מילא את קערת הסוכר, הניח קערות וכלי אוכל על השולחן, והציב את מכונת הקפה שתהיה מוכנה להפעלה באותו יום. הבא.
הוא שם גם כמה בגדים במכונת הכביסה, גיהץ חולצה, תפר על כפתור שנשר. הוא הניח חלק מחתיכות המשחק שהושארו על השולחן והחזיר את הטלפון למקומו. הוא השקה את הצמחים, זרק את הזבל ותלה מגבת לייבוש. הוא פיהק, נמתח והלך לחדר השינה שלו. הוא עצר במשרד וכתב פתק למורה של בנו, שם אותו במעטפה עם כסף לשלם עבור ביקור לימודי והרים מחברת שנפלה תחת המחשב כִּסֵא. היא חתמה על כרטיס יום הולדת לחבר, אטמה את המעטפה, והכינה רשימה קצרה לחנות המכולת, תחובה ליד ארנקה.
באותה תקופה אמר האב מהחדר:
חשבתי שהלכת לישון.
"אני בדרך," היא ענתה. הוא שפך מים לקערת הכלב והזעיק את החתול לבית. הוא דאג שהדלתות סגורות. הוא עבר את החדר של כל ילד, כיבה את האור במסדרון, תלה חולצה, זרק גרביים. לסל הכביסה ופטפטתי מעט עם המבוגר שעדיין למד בבית הספר חֶדֶר. בחדר השינה שלה כיוונה את השעון המעורר, הכינה את בגדיה ליום המחרת ויישרה את נעליה. אחר כך שטף את פניו, מרח קרם, צחצח שיניים והכה במסמר שבור. בשלב זה האב כיבה את הטלוויזיה ואמר:
-אני הולך לישון.
וזה היה. בלי שום דבר אחר.
תוכנית שיעורי יום האישה
נשים אלו קיבלו פחות משליש משכר הגברים, נכלאו במפעל, הציתו אותו והרגו כ -130 נשים. כך, ביום זה, ברחבי העולם, מציינים את יום ההרהור והמאבק של זכויות נשים.
האישה, במאבקה המתמיד, הצילה את זכויותיה ותפסה את מקומה בחברה, בלטה בפוליטיקה, בספורט, בצדק ובאחרים, והניחה עוד ועוד את עצמאותה החברתית.
הפרויקט יתחיל בהפצת:
התלמידים יבצעו הפקות טקסט, יכינו מזכרות עם שירים ומסרים.
בני אנוש:
זה ייעשה באמצעות השתתפות והטמעה של הנושא שהוצע על ידי הפרויקט.
תוכנית שיעורי יום האישה
מבוא
החוקה והארגון של מבנה המשפחה אינם סטטיים. לאורך ההיסטוריה, משפחות עברו כמה שינויים. באופן כללי, שינויים אלה גרמו לשינויים מהותיים במצבם ובתפקידם החברתי של נשים. באופן זה הם הצליחו לבצע את המשימות המקומיות המסורתיות וגם בימינו לבצע פעילויות שהיו שמורות אך ורק לגברים. בהתבסס על מערך שיעור זה והדוח הם חזרו הביתה, בדוק עם תלמידיך מה היו השינויים המכריעים ביותר במצבם החברתי של נשים בעשורים האחרונים.
התחל את השיעור בהצעת דיון על המצב החברתי הנוכחי של נשים. כדי לעורר ויכוח, בקשו מהתלמידים לקרוא ולדון בטקסט שלהלן, שנכתב על ידי הסוציולוגית דבורה קרבליו, כקבוצה.
|
טקסט תמיכה - נשים: מהתחום הביתי לתחום הציבורי מודרנית עברה המשפחה שינויים גדולים כתוצאה מהרחבת תהליך התיעוש שהתרחש לאחר שנות החמישים במדינות רבות. חלק משינויים אלה נגרמה מכך שנשים החלו לעבוד בתהליך הייצור, וקנו אוטונומיה כלכלית ואינטלקטואלית. משוחררת, היא זוכה בזכויות הדומות לזו של גברים, שאיבדו כמעט בכל מקום את התפקיד המסורתי של נותן הבית. הסוציולוג האנגלי אנתוני גידנס אף מציין שינוי משמעותי בסיבות המובילות להקמת זוג או תא משפחתי. הקשר כבר לא נוצר בכדי להבטיח הישרדות חומרית, כפי שהיה בנישואין המסורתיים, עם הטלות ונורמות ארכאיות, אלא עבור השותפים לכבוש וליצור קשרים רגשיים, בהם הם יכולים לפתח את הפוטנציאל שלהם, כדי להיות מסוגלים לחיות יחד על סמך החלטה הדדית המעוגנת בתקשורת " רִגשִׁי". גידנס מזהה את הופעתה של "דמוקרטיה של רגשות בחיי היומיום", אשר תהיה חשובה לא פחות מדמוקרטיה ציבורית. |
נהל את הדיון בשאלה אם הצעירים יודעים את הסיבות החברתיות לשינוי כזה. הראה כי עבור סוציולוגים כמו גורן תרבורן או עבור הדמוגרף עמנואל טוד, החדש תצורה משפחתית נובעת גם מהרחבת החינוך הפורמלי ומגישה של נשים ל השכלה על תיכונית. הערה, עוד, כי כל ניסיון להבין את מצבן הנוכחי של נשים אינו יכול להתעלם מהמאבק הפמיניסטי, אשר מאז העשור 1950 החל להיאבק על כיבוש זכויות חדשות או הרחבת זכויות קיימות, במטרה להשיג שוויון מלא של ז'אנרים. הדגיש את חשיבותו, בקרב זה, של הפילוסוף הצרפתי סימון דה בובואר, בן זוגו של הפילוסוף הקיומי ז'אן פול סארטר, שכתב כמה ספרים על המצב הנשי, כגון המין השני. הסבירו את משמעות התזה העיקרית שלכם: שהמושג "נשי" הוא יצירה של גברים, זאת לייחס לנשים כמה תכונות טבועות, על מנת לייחס להן תפקידים חברתיים מסוימים, כמו של אמא או אישה אוהב. סיום השיעור בבקשה מכולם לכתוב דוח קצר על הנושא עליו עובדים.
בהרצאה זו הסבירו כי בברזיל חלו גם שינויים במבנה המשפחתי. הגרעין המשפחתי המסורתי, המורכב מזוג וילדיהם, שולט בארץ עד אמצע המאה ה -20. הגיבו כיצד, בארגון משפחתי מסוג זה, שררו מערכות יחסים מאוד לא שוויוניות, בהן היה לגבר כוח רב יותר על אשתו וילדיו, כאשר מילא את תפקיד הספק. הדגישו כי מודל זה של ספק גברי - דמות מרכזית במבנה הפטריארכלי - איבד בהדרגה כוח לרעת חיזוק תפקידן של נשים, נגרמת הן על ידי הכנסתם לעולם העבודה, מה שעורר את הופעתו של שוויון גדול יותר בין המינים בסביבה הביתית, והן על ידי מהירותם הַשׂכָּלָה. נכון לעכשיו, נשים נשארות בבית הספר במשך 7.2 שנים בממוצע, ואילו גברים נשארים בבית הספר רק 6.9, בממוצע, על פי נתוני IBGE.
הסבירו לתלמידים שלמרות התמורות המתמשכות, לנשים ברזילאיות ממשיכות להיות גדולות יותר חלק באחריות, שכן באופן כללי הוא גם לוקח על עצמו את מטלות הבית ואת השכלתו של בנים. לאחר מכן, נסה להראות עד כמה מדהים הופעתן של כמה תופעות אחרות הקשורות לשינוי התפקיד החברתי של נשים. נסו לתת דוגמא, והראו מספרים על גידול המשפחות בהן הספקית היא האישה. על פי נתוני IBGE, מספר משקי הבית שבראשם עומד עולה ללא הרף, וזינק בתוך עשר שנים סביב 20% לכמעט 30%.
שימו לב גם לגידול במספר המשפחות עם הורים נעדרים, וכן להיווצרות משפחות עם חברים שהיו נשואים בעבר. וגם דובר על הירידה במספר הילדים לאישה בשנים האחרונות: אם בשנת 1981 היה שיעור הילודה בברזיל מ -4.4 ילדים לאישה, בשנת 2001 מספר זה ירד ל -2.4, קרוב מאוד לשיעור בארצות הברית - שהיה באותו תאריך מ- 2,1. שאל את הכיתה על ההשלכות הבולטות ביותר של עובדות אלה, וציין כי הממוצע הארצי של אנשים למשפחה ירד ל -3.1.
הסבירו כי שילוב העובדות הללו תרם לכך שהאישה השיגה זוגיות כוח גדולה יותר הן במבנה המשפחתי והן בפעילות החברתית. בחברות רבות הם רואים עצמם כרגע בשוויון של גברים, כלומר בעלי חופש, מחברי מסלולם, בעלי גופם ואינם כפופים עוד לגברים, כפי שהיו פעם: בתחילה להוריהם, לרווקים ולבעלה לאחר נָשׂוּי.
הגיבו כיצד, במשך מאות שנים, בשל המודל הפטריארכלי, נשללה מנשים חיים ציבוריים יעילים, שנותרו בשולי הייצור התרבותי והחיים הפוליטיים. ציין כיצד זה השתנה היום, שכן הם השיגו הכללה בפעילויות אלה. שאל אם למרות ההישגים הללו עדיין נותרו הבדלים רבים בין המינים. ספק לצעירים כמה אינדקסים כדי לחזק את ההשתקפות שלהם, והדגיש כי למרות שיש מגמה באופן כללי לשוויון מגדרי בשוק העבודה, נשים עדיין מרוויחות 28.4% פחות מנשים. גברים. בשנת 2008 ההכנסה הממוצעת של גברים הייתה 1,172 רייס, ואילו זו של נשים הייתה 839 ריי. באותה שנה החזיקו גברים 56.4% מהמשרות.
בהתבסס על הנתונים והניתוחים שבוצעו, שאלה אם כל הנשים נוטות לחזור לבתיהן, נוטשות את הפעילות הציבורית, כפי שמוצג בדו"ח Veja. דון אם זו מגמה כללית או שמדובר במגמה רק בקרב נשים מהשכבות העשירות באוכלוסייה. לסיום, קדם דיון על מנת לאמת אם זה קורה גם בקרב השכבות החברתיות הפחות מועדפות, המדגיש כיצד מגמות כלליות בחברה יכולות להיות סותרות, שונות לפי קבוצות או מעמדות חֶברָתִי. לסיום, בקש מהתלמידים דוח סופי על השאלה שנבדקה.
בהתבסס על הדיווחים שהוצגו בסוף כל שיעור, בדקו אם התלמידים הבינו את התכנים עליהם דנו, בחנו את קוהרנטיות הטקסט ונכונות הטיעונים שהוצגו.
אהבת את הדגמים והטיפים שלך תוכנית שיעורי יום האישה? אם אהבתם את זה, דאגו לשתף אותו עם החברים שלכם ברשתות החברתיות.
הירשם לרשימת הדוא"ל שלנו וקבל מידע מעניין ועדכונים בתיבת הדואר הנכנס שלך
תודה על ההרשמה.