民間伝承とは何ですか？ 民間伝承は、私たちの文化の一部であり、世代から世代へと受け継がれる神話と伝説のセットです。
神話は、特にブラジルの内部で、人々の想像力から生まれます。
これらのストーリーの多くは、メッセージを伝えるため、または単に人々を怖がらせたり楽しませたりするために考案されました。
民間伝承は次のように分けられます。 伝説、神話、歌、人気のお祭り、なぞなぞ、ことわざなど。
インデックス
また、チェックしてください： フォークロアの歌。
ボト
ビクトリアレジア
CurupiraまたはCaipora
マピンガリ
ボイタタ
Saci-Pererê
ピラルクーの起源
マナティーの起源
カペロボ
ヘッドレスラバ
人狼
キャッサバの起源
片腕ジャガー
オックスジャガー
月の起源
ガラナの起源
イアラ
Cuca-太陽の起源
瓶の中の悪魔
ヘビ-Honorate
マティータペレラ
ボギーマン
頭
人狼
ボガート
Saci-Pererê
ヘッドレスラバ
瓶の中の悪魔
アオカケス
O Negrinho do Pastoreio
魂の行列
毛むくじゃらの手
カイポラとクルピラ
セアカカマドドリ
ボトルフット
神話は、強力な象徴的要素を持つ物語です。 古代の人々は自然の現象を説明することができなかったので、科学的な説明を通して、彼らはこの目的で神話を作成しました：世界の事柄を理解すること。 神話はまた、知識を伝え、人間の危険や欠陥や資質について人々に警告する方法としても役立ちました。 神々、英雄、超自然的なキャラクターが現実の事実と混ざり合い、人生と世界に意味を与えます。
また、チェックしてくださいフォークロアギャングが語ったブラジルの伝説。
ボイタタの伝説は、司祭ホセ・デ・アンキエタによって作成されました。彼は、ボイタタを巨大な波状の火の銅と表現しました。 2つのヘッドライトのように見える目、透明な革、それが牧草地と川岸を滑空しているように見える夜に輝きます
クルピラは、森の真ん中で犯罪者が迷子になったり怒ったりするまで、幻想を作り出すだけでなく、ハンターやウッドカッターを怖がらせて混乱させるために甲高い笛を鳴らします。 彼の足を後ろに向けると、ハンターを追い払うのに役立ちます。ハンターは、足跡を追いかけるときに、その方向に進みます。
クルピラは森や野生動物の保護者です。 長い髪と足が後ろ向きになっている小人によって表されます。 自然を軽視するすべての人を追いかけて殺します。 誰かが森の中に姿を消したとき、内部の多くの住民はそれがクルピラの仕事であると信じています。
アマゾンには、ジャガーの形をした巨大な動物で、バクの殻を持った足である犬のバクの伝説があります。 あなたが木に登る誰かを追いかけているなら、あなたの敵が避難する木が倒れるまで、動物は地球を掘ります。
SaciPererêは、ブラジルの民間伝承で最も有名なキャラクターの1人です。 10月31日という名誉の日もあります。 それはおそらくブラジル南部の先住民の間で発生しました
水の母としても知られるイアラは、ブラジルの民間伝承の登場人物です。 伝説によると、先住民の起源であるイアラは、黒い髪と茶色の目を持つ人魚（腰から上に女性の体、腰から下に魚）のブルネットです。
イノシシに乗って、カイポラは森の中を裸で歩き、すべての動物を支配します。 伝説によると、彼は彼との狩猟協定に従わないハンターを攻撃します。 彼が関係しているクルピラのように、彼の使命は森の動物を保護することです。
狼男は、世界で最もよく知られている架空のモンスターの1つです。 その起源はギリシャ神話にありますが、その歴史はヨーロッパで発展しました。 狼男の伝説はブラジルの民間伝承でよく知られており、一部の人々、特に年配の人々や地方に住む人々は、実際にモンスターの存在を信じています。
この神話は、世界のさまざまな地域に現れています。 神話によれば、男は満月の夜にオオカミに襲われて死ななかったが、満月の夜にオオカミに変身する能力を発達させた。 これらの夜に、狼男は彼が遭遇するすべての人を攻撃します。 彼の心を撃った銀の弾丸だけが彼を殺すことができた。
頭のないラバは文字通り頭のないラバであり、頭があるべき首から火を放ちます。 そのひづめには、銀または鋼で、茶色または黒色の蹄鉄があります。
伝説によると、月は最も美しいインドの女の子とデートした神であり、彼が隠れたり、選んだり、女の子を連れて行ったりしたときはいつでも。 先住民の村には、月を夢見て神様が呼ばれる日が待ちきれなかった美しい若い女性、戦士ナイアがいました。
伝説によると、ピンクのイルカは6月のパーティーの夜に川を離れ、白い社交服を着た美しい若い男に変身します。 彼の軽薄でおしゃべりな態度で、ボトは同伴者のいない若い女性に近づき、彼らを誘惑します。 その後すぐに、彼はなんとか女性たちに川の底を散歩するように説得しました。そこで彼は通常彼らを妊娠させます。 翌朝、それは再びボットに変わります。
Negrinho do Pastoreioは、アフロクリスチャンの伝説です。 19世紀後半、奴隷制の終焉を擁護したブラジル人から多くのことが語られました。 ブラジル南部でとても人気があります。 伝説は、彼の著書Contos Gauchescos＆Lendas doSulの中でSimõesLopesNetoによって非常によく説明されています。 ウルグアイでは、伝説は「エルネグリトデルパストレオ」としても知られています。
Chupa-Goatは、プエルトリコ、フロリダ、ニカラグア、チリ、メキシコ、ブラジルなどのアメリカの地域で、地方の動物に対する組織的な攻撃の原因と考えられている生き物です。 生き物の名前は、プエルトリコで首にかみ傷があり、血を流したとされるヤギの死骸がいくつか発見されたことに由来しています。
Macunaímaはアマゾンの部族で生まれました。 彼はそこで子供時代を過ごしますが、彼はその場所の他の人のような子供ではありません。 彼は嘘つきの少年であり、裏切り者であり、非常に怠惰であることに加えて、多くのいたずらなことを実践し、多くの悪い言葉を話します。 彼にはマアナペとジケの2人の兄弟がいます。
ブラジル植民地で最も古いものの1つです。 アンハンガはそれを見たり、聞いたり、不幸の前兆を感じたりする人にもたらします。 彼が頻繁に訪れることが知られている場所は幽霊が出る。 それは人間と動物の両方の多くの形を持っています。 しかし、伝統が彼を代表する人物は、火の目を持つ白い鹿です。 時々それはJurupariと混同されることさえあります。
時間
時間は時間を尋ねました、
時間はどれくらいありますか、
時間は時間に反応しました、
時間がなかった、
どのくらいの期間を確認するには、
時間はあります。
ピントピア
カイトが滴ります。
凧を垂らし、
ひよこは沈む。
カイトが滴る。
どのくらいより
ひよこは沈む
カイトが滴るほど。
パレンダは、子供のゲームで暗唱される子供をテーマにした詩です。 また、大人が子供を揺さぶったり、楽しませたり、楽しませたりするためにも使用されます。
神話や伝説に加えて、ブラジルの民間伝承には大きな文化的多様性があります。
私たちはまた、私たちの民間伝承の正当な表現と見なすことができます：民間伝承のリズムとダンス（カリンボ、フォホー、カポエイラ、フレヴォ、カイアポ）、典型的な郷土料理、 地域の音楽、ステージング（ブンバ・メウボイなど）、迷信、芸術的表現（工芸品、レースやわらのバスケットの作成）、お祝い、ゲーム、 こどものゲーム（パレンダ、石けり遊び、早口言葉）、人気のことわざ、伝統、信念、人気のあるお祭り（6月のお祭り、フェスタドディヴィーノ、シリオデナザレ、フォリアデ キングス）。
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